有关孝道的心得体会范文

1、有关孝道的心得体会范文从古至今，泱泱华夏的子孙无不显示着一个民族传统的自身魅力“孝”。中华儿女泼墨挥洒出章章“孝”的佳篇。以下是整理的有关孝道的心得体会范文，欢迎阅读！一般人认为，只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了我不反对这种看法，这是孝顺了，只是这个孝顺只限于父母罢了虽然这种孝是最基本的，但已是孝了。但现在，这种看法也许会被人否认，因为许多家长都曾对孩子说：你要真的孝顺我，就拿出点成绩来虽然现在已不是什么功成名就、光宗耀祖的时代了，但知识却是要的，事业也总是要的。许多贫困山区的父母宁可累死饿死也要送自己的孩子上学， 如果孩子真的能拿出点成绩来，那也是可谓尽孝了。孝顺父母是中华民族的传统美德

2、，但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢 . 不可否认，是父母给了我们生命，而且养育了我们，也许我们无法报答父母的养育之恩，所以我们需要尽孝道 但我们又能报答老师的培育之恩吗？不能 可为什么我们不对老师也尽孝道呢要知道，是老师给了我们知识，给了我们能力，给了我们机会，在老师的耐心指导下，培养出了大批的人才， 我们为什么就不对老师尽孝道呢？我们是应该的， 我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力，我们需要才华来回报老师的培育，同样需要以成就事业来证明自己。孝道，一个永恒不变的话题，随着时代的进步，也应该扩大范围了也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点，听起来也觉得十分困难，但是整个民族养育了你，

3、你是应该尽孝的；是许多许多的人给了你一个爱的世界， 所以你也是应该尽孝的； 是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也应该尽孝的。成就事业方能显出你的价值尽你自己的努力，去创造属于自己的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的老师，给养育了你的整个民族一个满意的答案，也许这是孝的一种吧。别人给了你，你就应该懂得回报别人，中国有句老话：滴水之恩，当涌泉相报对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部。成就一番事业，然后在自己的事业上默默地奉献，用自己的成绩与爱心来回报世界上的种种，这也是孝顺了吧！哀哉！有的人对孝理解不透，也对父母的需求不理解，尤其是在传统文化已濒临危机的今天，加上忙碌的工作，

4、许多人便以工作或者别的为借口，用金钱代替孝心，长年难得回家一看。在中国，孝的观念源远流长，早在公元前 11 世纪，华夏先民就已经有了“孝”的观念。诗经中有“哀哀父母，生我劬劳。”的咏叹。论语中也有关于孝道的实录：“孟武伯问孝：父母惟其疾之忧。”和“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。庄子也对孝进行了阐述：孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。可见，孝的观念在古时就早已被圣贤推崇至此了。中国的传统孝道文化用十二字来概括， 即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。孝道文化的核心是敬老养老。子女孝敬父母，爱护、照顾、赡养老人，是老人们颐养天年，享受天伦之乐，这种精神无论在过去、现在还是将来，

5、都具有普遍的社会意义。辞官尽孝的包拯少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中进士，先任大理寺评事，后出任建昌知县，因为父母年老，不能承受路上的颠簸，不愿随他到他乡去，包拯便马上辞去官职，回家照顾父母，保证的孝心受到官吏们的交口称颂。几年后，父母相继辞世，包拯才重新踏入仕途，这也是在乡亲们的苦苦劝说下去的。“父母在，不远游”，这是古代孝道的重要内容。包拯虽中进士，被授以官职而不去，就是这个原因。包拯对父母的孝敬也堪为今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我们的道德先锋。周文王姓姬名昌，当他做世子时，每次去朝廷见他的父亲王季三次。在清晨鸡啼时，他就穿好了礼服，到父亲的寝门外问安。等宫里的小官

6、回报安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父亲请安一次。有时，王季偶尔感觉身体不适，文王的脸上，就充满了忧愁的神情，连走路都走不稳。等王季复原了，他才高兴起来。并且告诉掌厨的人每顿要做一些新鲜的菜肴，变花样，再呈上。周朝国运的绵长，是历代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所开启的。孝道的思想可以规范社会的行为，建立一些礼仪制度，调解人际关系，从而凝聚社会力量，达到天下一统，由乱达治。西蜀初年，司马氏刚得到天下时，就倡导以“孝”治国，清圣祖康熙帝和汉武帝也是以“仁孝”治天下，才推动自己千秋霸业的成功。中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，五十六个民族聚成一个大家庭，大家能和

7、睦相处，共建和谐中华，其中很重要的原因就在于孝道文化的感染性。 中华民族文化之所以经久不衰， 成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。古语说：“树欲静而风不止，子欲养而其不待。”对父母之孝不要等其老，也不要只是表现在一年半载的那么几次的孝敬中。 真正的孝，应该渗透在年年月月，时时刻刻。父母一生为儿女无私奉献，他们并非要求报答，而尽孝是儿女义不容辞的责任。孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。即使社会怎么变迁，我们都不能扭曲孝道的内涵。当“孝”在举国上下形成了一种社会风尚时， 国家定然会安泰，社会定然会和谐。如今。我们正在倡导与构建和谐文化社会，那么，每个人都应该从“孝

8、”做起，这不仅使人人应该做到的，也是人人能够做到的。俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”中华民族具有孝敬父母的传统美德，不孝子孙常常被人们谴责。我特别爱读历史书，发现许多皇帝的谥号前都加有一个“孝”字，特别是汉朝的皇帝，如：孝文帝，孝景帝，孝武帝等，它体现出孝道在中国古代所占有的重要地位。孟郊的游子吟曰：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”这首诗形象地描述了母爱的博大和无私，父母对儿女的奉献是不图回报也是难以报答的。春秋时期有一个叫颖考叔的小官，有一次，他去见郑庄公。郑庄公赏赐他饭食，他把肉片放在一边舍不得吃。庄公很奇怪，问他是什么原因，颖考叔说： “我的母亲从来没有吃过这么美味的食物，请允许我将它拿回家孝敬我的母亲。”庄公听后十分感动：一个小官在美食面前都没有忘记老母亲。 颖考叔的故事让我想起我的一些同龄人，现在的许多孩子看见美食，很少会想到父母。用经济上的专用语说，父母生我们养我们是一种“投资”，而很大程度上，父母对我们的“投资”多，我们对父母的“回报”少，这是一种“逆差”，既然是“逆差”，为什么父母还要“投资”呢？因为它出于父母对儿女无私的爱。 面对这种无私的爱， 有一部分人竟然无动于衷。一本书上说：古人把孝敬父母归纳为“尊亲，弗辱，能养”三个层次，