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文档简介
1、2021-2022学年中考语文模拟试卷请考生注意:1请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上,请用05毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2答题前,认真阅读答题纸上的注意事项,按规定答题。一、积累与运用1下列关于文学、文化常识的表述,不正确的一项是( )A铭、记、说、序都是古代的文体。刘禹锡的陋室铭用来彰显自己的志趣;送东阳马生序是明代学者宋濂写给晚辈马君则的勉励称许之文;柳宗元的捕蛇者说则希望能够反映民情。B辛弃疾,字幼安,号稼轩,南宋时期豪放派词人,与苏轼合称“苏辛”。他的词作富于爱国主义思想和战斗精神,西江月夜行黄沙道
2、中这首词就集中体现了他豪迈、充满战斗激情的创作特点。C朱自清的散文清新、朴实、优美,风格独特,自成一体,他的许多作品成为脍炙人口的经典名篇,如春背影绿等。D令、贤、仁用于称对方或对方亲属,如令堂指对方的母亲,贤家指对方。2下列句子中,加点成语使用准无误的一项是( )A在“课内比较学”活动中,郭老师的课讲的惟妙惟肖,赢得了全班同学的热烈掌声。B“人间四月天,麻城看杜鹃”,春夏之交,龟峰山上的杜鹃花开得正盛,落英缤纷,红霞耀天。C凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,心无旁骛,便是敬业。D央视“激情广场”在黄州遗爱湖公园激情上演,节目精彩纷呈,观众乐此不疲,非常开心。3下列词语中没有
3、错别字的一项是( )A取缔 颤巍巍 正襟危坐 气冲斗牛B诀别 秫秸秆 催枯拉朽 纷至沓来C狼藉 狙击手 恍然大悟 珠两悉称D奔弛 流水账 漠不关心 负箧曳屣4下列句子中,标点符号使用不恰当的一项是A这些普通岗位上的英雄之举诠释了一个真理:伟大出自平凡,英雄来自人民。B是微信转账?还是支付宝付款?他拿不定主意。C折纸龙、看皮影戏表演、听中国古老的历史与传说这家博物馆还为儿童开设了专属环节,让孩子们在欢乐氛围中了解中国文化。D“榜样是看得见的哲理。”我们向先锋学习,向英烈学习,就是要从他们身上汲取强大精神动力,筑起牢固的信仰之基。5下列加点字注音,全部正确的一项是A逞能(chn) 跌宕(dng)
4、须臾(y) 万籁俱寂(li)B休憩(q) 褐色(h) 精髓(shu) 一丝不苟(g)C绯红(fi) 天堑(qin) 镌刻(jun) 杳无音讯(yo)D蝉蜕(du) 倏忽(sh) 笑靥(yn) 眼花缭乱(nio)6请阅读下面的文字,按要求回答问题。苏报讯:相城区有关部门日前提供消息,江苏省旅游资源规划开发质童评定委员会发布公告,批准省内5家景区为国家4A级旅游景区,完整记录故宫皇家御用金砖历史的苏州御窑金砖博物馆榜上有名。2006年,御窑金砖的制作工艺被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。同年,陆慕御窑址又被省政府列为第六批江苏省文物保护单位。而通过建造博物馆,活态文物保护,展示金砖文化,弘
5、扬工匠精神的想法也在慢慢萌发。2010年前后,博物馆的建造正式被纳入议事日程。2016年5月18日,设想终于变为现实,建设于御窑遗址的苏州御窑金砖博物馆揭开了神秘面纱。御窑金砖因其颗拉细腻,质地密实,敲之作金石之声,故称“金砖”。相传在明代永乐年间,明成祖朱棣迁都北京,大兴土木建造紫禁城,发现御窑村特有的澄泥土质上乘,细腻坚硬,适宜制成上等她师专,才定下御窑村烧的砖为皇家建筑专用,并赐“御窑”二字。(苏州日报)(1)请给以上材料拟写一个标题(18个字以内)。(2)第段画线句为病句,请使用修改符号在下面句子中改正。而通过建造博物馆,活态文物保护,展示金砖文化,弘扬工匠精神的想法也在慢慢萌发。7根
6、据课文默写。 _,非宁静无以致远。 (诸葛亮诫子书)荡胸生层云,_。 (杜甫望岳)_ ,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。(辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之)_,柳暗花明又一村。 (陆游游山西村)_,吟鞭东指即天涯。 (龚自珍己亥杂诗)唐代诗人李白曾在“疑是地上霜”的月色中遥思故乡亲人,而宋人范仲淹在渔家傲中则用“_,_ ,_ 。”营造了相同的意境,抒发了一样的乡愁。8艾青诗选艾青原名_,1933年第一次用笔名艾青发表了长诗_,该诗感情真挚,诗风清新,轰动诗坛。艾青是中国20世纪三四十年代最杰出的诗人。他的抒情短诗和长诗如_,都情思浓郁地表现了祖国、民族和人民的苦难,愤怒诅咒现实的黑暗,热情地赞美光
7、明。二、阅读9古诗阅读。听蜀僧浚弹琴李 白蜀僧抱绿绮,西下峨嵋峰。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,余响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重。(注)绿绮:琴名。流水:即高山流水,中国古琴曲,传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会它的高妙。余响:出晋代张华博物志卷八:“余响绕梁,三日不绝”;霜钟:西晋郭璞解释:传说丰山之上有九座大钟,霜降则感应而鸣,称为霜钟。有人在评论这首诗时说,第三联中“洗”字用得极妙,充满情趣。试结合全诗分析该字的妙处。10阅读下面文字,回答后面小题昔晋公子重耳出亡,过郑,郑君不礼。叔瞻谏曰:“此贤公子也,君厚待之,可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰:“不厚待之
8、,不若杀之,无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦,举兵伐郑,大破之,取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢,大夫宫之奇谏曰:“不可。脣亡而齿寒,虞、虢相救,非相德也。今日晋灭虢,明日虞必随之亡。”虞君不听,受其璧而假之道。晋已取虢,还,反灭虞。此二臣者皆争于腠理者也,而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦虞、虢之扁鹊也,而二君不听,故郑以破,虞以亡。故曰:“其安易持也,其未兆易谋也。”节选自韩非子喻老叔瞻:春秋时期郑国的宰相;虞:古代诸侯国名,下文的“虢”也是古代诸侯国名,胰理:皮肤、肌肉的纹理,是外邪入侵人体的门户,这里比喻事物祸害刚露苗头时。持:控制,兆:征兆。1解释下列句子中加着重号的词语
9、昔晋公子重耳出亡 亡:(_) 郑君不礼 礼:(_)举兵伐 伐:(_)反灭虞 反:(_)2下列选项中,与“晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐键”的“以”字意义与用法不相同一项是( )A全石以为底(小石潭记)B醒能述以文者,太守也(醉翁亭记)C不以物喜,不以己悲(岳阳楼记D咨臣以当世之事(出师表3把下列句子翻译成现代汉语。此贤公子也,君厚待之,可以积德。虞君不听,受其璧而假之道。4本文告诉我们一个什么道理?请用文中的句子回答。5从文中可以看出郑君和虞君的性格有什么异同?请结合内容分析。11天籁回音穿越千年玛雅丛沛“玛雅”是个神秘的代名词,在历史的长河中,它的存在有如昙花一现,却留给后人一个又一个惊叹。在
10、以往的考古发现中,视觉上的享受往往掩盖了其他感官的体验。当人们发现,在玛雅还有一种声音可以穿越千年与我们对话,那种感动让人恍惚间觉得神真的存在。羽蛇神金字塔是玛雅人建造的最大的金字塔,它矗立在墨西哥最负盛名的玛雅文化遗址奇琴伊察的中心。如果你想聆听这座千年神殿的歌唱,很简单,你只要站在它的塔基前清脆地击一下掌,神殿就会回应以“唧唧呜呜”的鸣唱。玛雅人说,这声音是玛雅神鸟绿咬鹃的叫声,是上帝借神鸟之声传来的信息。对于古代的玛雅人来说,绿咬鹃是自由和财富的象征。因为绿咬鹃一旦被关进笼子里就会以死相抗,它尾部的羽毛也是玛雅人用来进行贸易交换的重要物件。不过玛雅人从来不自绝后路,他们取下绿咬鹃尾部的羽
11、毛后会把绿咬鹃放飞,让它们有时间长出新的羽毛,杀死绿咬鹃的人会被处死。了解了玛雅人对绿咬鹃的热爱,就不难理解金字塔发出鸟鸣回音的缘由。只是如此不可思议的音乐是怎样通过建筑奏响的呢?古代玛雅人的金字塔与古代埃及人的金字塔有着明显的不同。埃及的金字塔大部分为尖顶的方锥形,而玛雅人的金字塔呈阶梯形上升收拢,最上层为平台,在平台上再建造庙宇。埃及金字塔是法老的陵墓,所以内部是空心的,而玛雅人的金字塔一般为庙宇的巨大台基,所以是实心体。羽蛇神金字塔塔基每边长60米,塔高24米,共分9层,顶部建有一座神庙。塔的四面都有台阶,每一面台阶都是91级,一直通到塔顶,四面相加共为364级,加上平台上进入神庙的一级
12、,总共365级,正好与一年的天数相等。北面台阶靠近地面的部分装饰了一个巨大的羽蛇头,“羽蛇神”的“羽”指的就是绿咬鹃的羽毛。对羽蛇神金字塔的发声原理颇有研究的鲁伯曼宣称,鸟鸣回音的秘密就在于金字塔四面的楼梯设计。金字塔回音背后的物理解释其实很简单。楼梯属于规则重复的结构。一级一级的台阶组成了一个巨大的“反射式衍射光栅”,当入射声波被它反射后,形成的反射声波再相互作用产生衍射和干涉,变化出有节奏感的旋律。当然并非所有的楼梯都能形成如此美妙的回音,唯有金字塔有此现象,这说明它必另有独特之处。首先因为它的地理位置比较特殊:处于一个十分开阔的广场,周围没有其他可以吸收声波的障碍物。如果这个空间是封闭的
13、,从其他建筑物反射回来的声波完全可能把美妙的回音掩盖掉。另一个原因是金字塔的楼梯很长。楼梯的台阶越多,音调持续的时间就会越长。古代的玛雅人把这座金字塔当成了琴瑟,塔基上的楼梯就是琴弦,每一次击掌就像一次抚琴。他们精心设计了楼梯的高度和宽度,使每级台阶的跨度很高,但宽度很窄,也许正是这种并不太利于攀登的设计,才使这座“塔琴”具有了天籁回音。虽然很多科学家认为这是玛雅人的天才设计,但还是有很多考古学家提出了质疑,他们认为这不过是玛雅人建筑金字塔时无意间造成的,就像世界上很多其他建筑也会有回音一样。金字塔回音到底是玛雅人无心插柳的结果还是精心设计的杰作,无人能够证实,可是,玛雅遗址的其它金字塔同样具
14、有如此神奇的回音,只不过程度和效果不尽相同。想一想一千年前,玛雅人在塔前集会,牧师轻轻敲击神器或有力地击掌,金字塔立即回应以动听的绿咬鹃的鸣叫,玛雅人一定相信那就是神的信息!1下列对文章有关内容的分析理解,表述有误的一项是( )A文章以“玛雅有一种声音可以穿越千年与我们对话”开头,以“牧师在金字塔前击掌有鸟鸣回音”结尾,给古代玛雅人金字塔增添了神秘的面纱,吸引读者兴趣。B文章由在羽蛇金字塔击掌就会听到鸟唱的现象,引出对这一现象原因的探究,逻辑地说明了古代玛雅人金字塔发声的原理。C第段在文中起到了过渡作用,既承接上文对绿咬鹃的介绍,又引出下文对金字塔发音原因的探究。D文章第段仅介绍了金字塔回音背
15、后的物理现象,将金字塔发声的神秘现象归结为“反射式衍射光栅”,解释了读者的疑惑。2下列各项对第段中写“古代埃及人的金字塔”的目的,表述最准确的一项是( )A将古代玛雅人金字塔与古代埃及人金字塔作对比,突出古代玛雅人金字塔的建造特点,初步探究古代玛雅人金字塔发音的原因,增强说明的效果。B将古代玛雅人金字塔与古代埃及人金字塔作对比,突出强调两种金字塔在建筑上有明显的不同,增强说明的效果。C列举古代埃及人金字塔的例子,具体说明古代埃及金字塔的建造特点,使读者更明白古代埃及人金字塔空心体的原因。D列举古代玛雅人金字塔和古代埃及人金字塔的例子,具体说明古代玛雅人金字塔和古代埃及人金字塔的建造特点,使读者
16、更明白。3请从以下两段文字中任选一段,分析其语言特点。 “玛雅”是个神秘的代名词,在历史的长河中,它的存在有如昙花一现,却留给后人一个又一个惊叹。(第段)羽蛇神金字塔塔基每边长60米,塔高24米,共分9层,顶部建有一座神庙。(第段)12阅读下面一篇文章,完成后面小题失落的风筝王东梅老田头最喜欢去村西的小树林放风筝,儿子问树越子里咋放风筝?老田没搭理他,抓起风筝,倒背着手,走了。小树林那一片早先是各家的鸡刨地,村里人嫌这地块零散,种庄稼麻烦,就在地里栽上了一排排的白杨树。说起来,小树林倒是个乘凉的好地方。夏天,树叶长起来遮天蔽日,在树下一坐,头顶晒不着,脚下凉风走,别提多惬意了。可是,老田不光夏
17、天来,秋天也来,冬天也来,一年四季,除去剑风下雨,几乎天天都要来。来的次数多了,树趟子里就被老田踩出一条光溜的小路。小路弯弯曲曲,通向林子深处。林子深处,有老田用石头摆出来的石桌和石凳。每回老田头来小树林,都是先把风筝拴在树上,再摸个石凳坐下,抻着脖子向树林对面的庄稼地里望。对面的庄稼地像一道连绵起伏的山岭。一会儿,麦苗顶着露水才拱出头;一会儿,已是麦浪翻卷此起彼伏;一会儿,又是玉米秸子摩肩接踵;一会儿,一场大雪已经掩埋了田野里的沟沟壑壑。老田头坐在小树林里看对面的庄稼地,高了又矮了,接了又高了。看地里那几个土丘,升起,又落下。有时候,老李头和老孙头也会来。老李会问:在老二家还是老三家?老田有
18、时回答老二家,有时回答老三家。老李又问:没去老大那儿?老田就说:大孙子要高考了,儿媳妇说,家里人多了,吵。坐在一边的老孙就抢过话头,说了一句:城里人就是事儿多。俩人都不理会老孙,继续聊。老李问:闺女呢?好些日子没见了。老田说:脚崴了出不来。老李问:你咋不过去住几天?老田说:孩子病着,不想她劳心。老李“哦”一声,仨人就都没了话。忽然,脚下的风紧了一阵。原本拴在树上的屁帘风筝在地上就扑碌碌地打起了滚。风再紧些,一扬身,纸风筝贴着地皮林蹿了起来。可只蹿了一人多高,就被树上系着的绳子掩了回来,啪叽一下掉在地上。屁股后面的长尾巴不甘心,拼命扑腾了两下,也没动静了。仨老头看着风筝自个儿折腾,仍旧谁也不说话
19、。对面地里的庄稼已经收得差不多了,光秃秃的大田里,只剩下那几个高高低低的土丘。老田就在心里想,现而今的孩子真是徽哪。什么省心种什么,一年到头地里除了麦子就是玉米,要不干脆就荒着。哪像他年轻那会儿,地里什么都有,芝麻、棉花、谷子、大豆、油葵、花生。那会儿,他老田领着老婆孩子整天在地里忙活。那会儿,孩子们都听他老田的吆喝。可现在,儿子说,没本事的人才在土里刨食。眼见着日头向西打歪了,老孙说:走了,接孙子。说着,推起三轮车,一瘸一拐地走了。看着老孙走远了,老李说:你算熬出来,孙子们都大了。说完,抬头却见老田满脸苦笑。老李自觉失言:接孩子好歹是个活儿,是个奔头。俩人又沉默了一会儿。秋深了,老田觉着屁股
20、底下的石凳一天比一天凉了。老李说:天快冷了!老田就“嗯”一声。老李又说:天冷了,就别来了。老田就又笑了,苦笑:不来,去哪儿?孩子们都一家一屋过得好好的,去了谁家都多余。老李就也“嗯”了一声。日头沉到树后头去了,老李抬起身,说声:走了。该给老婆子翻翻身了。说着,倒剪着手出了林子。老田在后头问了一句:不见好吗?老李没回头,丢下一句:熬日子的人了,好啥好?远远地,老田发现老李的腰更弯了。林子里越来越暗了,风在脚下簌簌的也更密了,屁帘风筝迎着风,在地上滚来滚去。老田头捡起地上的风筝,看一眼天边正落下的日头,对着路边的一个土丘说:孩儿他娘,明儿再来陪你。身后,屁帘风筝的长尾巴拍打着老田头的屁股扑噜噜地响
21、个不停。出了树林,向北,围了一圈子的人,老田好奇也凑了过去。原来是大队部以前堆杂物的仓房不知道啥时候被粉刷一新,还在门口戳了一块牌牌,写着“老年活动中心”。这是个啥事由?老田把风筝挂在窗子上,一头就扎了进去。1为什么“老田头最喜欢去村西的小树林放风筝”?请根据文章内容分条概括。2下面的人物对话,反映了老田头怎样的生活状况?又表现出老田头怎样的性格特点?老李会问:在老二家还是老三家?老田有时回答老二家,有时回答老三家。老李又问:没去老大那儿?老田就说:大孙子要高考了,儿媳妇说,家里人多了,吵。老李问:闺女呢?好些日子没见了。老田说:脚成了出不来。老李问:你咋不过去住几天?老田说:孩子病着,不想她
22、劳心。3选文多处描写了老田头的屁帘风筝,有什么用意?请结合文中画线句子作简要分析。4文章最后一段,有人说是画龙点睛,也有人说是画蛇添足,你同意哪种看法?为什么?13红心番薯林清玄看我吃完两个红心番薯,父亲才放心地起身离去,走的时候还_说:为什么不找个有土地的房子呢?这次父亲北来,是因为家里的红心番薯收成,特地背了一袋给我,还挑选几个格外好的,希望我种在庭前的院子里。他万万没有想到,我早已从郊外的平房搬到城中的大厦,根本是容不下绿色的地方。我无法形容父亲的表情有多么近乎无望。他在屋内转了三圈,才放下提着的麻袋,_说:“你住在这种上不着天下不落地的地方,我带来的番薯要种在哪里?”对于番薯,我有一些
23、童年的记忆。我有一次我和几位内地的小孩子吵架,他们一直骂着:“番薯呀!番薯呀!”我就回骂:“老芋呀!老芋呀!”对这两个名词我是疑惑的,回家询问了父亲。他打开一张老旧的地图,指着台湾的那一部分说:“台湾的样子真是像极了红心的番薯。”而无知的我便指着北方广大的内地说:“那,这大陆的形状就是一个大的芋头了,所以内地人是芋仔的子弟?”父亲大笑起来,抚着我的头说:“憨囝仔,我们也是内地来的,只是来得比较早而已。”然后他用一支红笔,从我们遥远的北方故乡有力地画下来,牵连到我们所居的台湾南部。那是我第一次知道,原来在东北会落雪的故乡,也遍生着红心的番薯!我更早的记忆,是从我会吃饭开始的。我们的每餐饭中一定煮
24、了三分之一的番薯,有时吃腻了,我就抱怨起来。听完我的抱怨,父亲就_说起他少年的往事。他们那时为了躲警报,常常在防空壕里一窝就是一整天。所以祖母每每把番薯煮好放着,一旦警报声响,父亲的九个兄弟姊妹就每人抱两三个番薯直奔防空壕。他的结论常常是:“那时候有番薯吃,已经是天大的幸福了。”父亲的番薯训诫并不是寻常都如此严肃,偶尔也会说起战前在日本人的小学堂中放屁的事。由于吃多了番薯,屁有时是忍不住的,父亲形容说:“因此一进了教室往往是战云密布,不时传来屁声。”而他说放屁是会传染的,常常一呼百应,万众皆响。有一回屁放得太厉害,全班被日本老师罚跪在窗前,即使跪着,屁声仍然不断。父亲玩笑地说:“因为跪的姿势,
25、屁声好像更响了。”然后是一阵战乱,父亲到南洋打了几年仗,在丛林之中,时常从睡梦中把他唤醒,时常让他在思乡时候落泪的,不是别的珍宝,只是普普通通的红心番薯。战后返回家乡,父亲的第一件事便是在家前家后种满了番薯。家前种的是白瓤番薯,屋后一小片园地是红心番薯。白瓤番薯是为了预防战争逃难而准备的,红心番薯则是父亲南洋梦里的乡思。每年父亲从南洋归来的纪念日,夜里的一餐我们通常只吃红心番薯,听着父亲诉说战争的种种。在我居住的地方,巷口本来有一位卖糖番薯的老人。老人是个老兵,家乡在山东偏远的小县城。有一回我们为了地瓜问题争辩起来,老人坚持台湾的红心番薯如何也比不上他家乡的红瓤地瓜,他的理由是:“台湾多雨水,
26、地瓜哪有俺家乡的甜?俺家乡的地瓜真是甜得像蜜似的!”老人说话的神情好像当时他已回到家乡,站在地瓜田里。看着他的神情,我想起父亲和他的南洋,他在烽火中的梦,我才真正知道,番薯虽然卑微,它却联结着乡愁的土地,永远在乡思的天地里吐露新芽。1(小题1)在文中横线上依次填入词语,最恰当的一项是()A激动地愤愤地落寞地B落寞地愤愤地激动地C愤愤地激动地落寞地D激动地落寞地愤愤地2(小题2)第段画波浪线的句子表现了父亲怎样的心理?他在屋内转了三圈,才放下提着的麻袋,_说:“你住在这种上不着天下不落地的地方,我带来的番薯要种在哪里?”_3(小题3)文章段插叙了“我”童年对番薯的记忆,有何作用?4(小题4)第段
27、画波浪线语句在文中有何作用?从结构和内容上分析。5(小题5)结合文章,理解下列语句的含义。番薯虽然卑微,它却联结着乡愁的土地,永远在乡思的天地里吐露新芽。三、语言表述14将备选的三个句子分别填入下面语段中的空缺处,使表达准确连贯。(填写序号)。家是最小国,国是千万家。家风的“家”,是家庭的“家”,也是国家的“家”。一个好的家风比什么都强。家风,_;家风,_;家风,_。是现代家庭教育的渊源与根基 是家族绵延不断的教育形成的风气是中国文化的缩影和文明的延续四、写作15阅读下面的材料,根据要求作文。读完一部名著,你也许会有与人交流的渴望。读完傅雷家书,你也许想与人谈谈严与爱;读完假如给我三天光明,你
28、也许想与人谈谈不幸与幸运;读完繁星春水,你也许想与人谈谈母爱或童真;读完海底两万里,你也许想与人谈谈科学与梦想;读完简爱,你也许想与人谈谈自由或尊严请以“今天,我想和你谈谈 ”为题,写一篇文章。要求:把题目补充完整,题目中“你”可以是名著的作者或名著中的人物,也可以是你身边的长辈或朋友,还可以是物。自选文体(诗歌除外),文章不少于600字。不要出现含考生个人信息的地名、校名、人名等。参考答案一、积累与运用1、B【解析】B有误,西江月夜行黄沙道中表现了乡村静谧的夜景和人们丰收的喜悦。故选:B。2、C【解析】试题分析:本题考查学生成语的理解与辨析能力。要想正确的运用成语,必须准确理解成语的意义。可
29、从以下几方面进行分析:词义的范围、词义的轻重、感情色彩等。A“惟妙惟肖”形容描写或模仿得非常好,非常逼真; B“落英缤纷”是落花繁多的样子,而语境里杜鹃开得正盛; D“乐此不疲”因喜欢做某件事而不知疲倦,不是开心高兴的意思。考点:正确使用成语(包括熟语)。能力层级为表达运用E。3、A【解析】A词语中没有错别字。B摧枯拉朽。C铢两悉称。D奔驰。4、B【解析】B错误,“是微信转账?”问号改为逗号。5、C【解析】此题考查的是字音。A项:逞能chng, 须臾(y)y。B项:精髓su,一丝不苟gu,D项:蝉蜕tu,笑靥y,眼花缭乱lio。故选C。6、(1)苏州御窑金砖博物馆获评4A级景区;(2)而通过建
30、造博物馆,保护生态文物,展示金砖文化,弘扬工匠精神的想法也在慢慢萌发。【解析】(1)拟写新闻标题。要题文一致;一语破的;简洁明快;旗帜鲜明;生动活泼。一般的格式为:“谁干了什么事”或“哪发生的什么事”。可提取导语一句“批准省内5家景区为国家4A级旅游景区,完整记录故宫皇家御用金砖历史的苏州御窑金砖博物馆榜上有名。”压缩整理即可。(2)“建造博物馆,展示金砖文化”是动宾短语,三个句子要保持一致,改为“保护活态文物”。7、非淡泊无以明志 决眦入归鸟 八百里分麾下炙 山重水复疑无路 浩荡离愁白日斜 羌管悠悠霜满地 人不寐 将军白发征夫泪 【解析】默写常见的名句名篇。首先要选准诗句,生僻字平时要多写几
31、遍。这类试题是通过书写的方式考背诵,关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目,这种题目的难度比根据上下文默写要难,首先要根据诗歌内容选准诗句,然后不要出现错别字。此题要注意“眦”“麾”“羌”等字词的书写。8、(1)蒋正涵大堰河我的保姆(2)向太阳火把【解析】文学常识的考核主要集中在中外的作家、作品、文学现象、文学流派、文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累,理出线索,形成体系。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此题考查的是与艾青有关的文学常识。(1)考查的是艾青原名与艾青的代表作。(2)考查的是对艾青另外的抒情短诗和长诗向太阳火把等篇目的
32、记忆。二、阅读9、第二联用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到琴声铿锵有力,末联青山已不知不觉罩上一层暮色,布满天空,时间过得真快,所以诗人用“洗”字写听琴的感受来反衬和尚的琴声之不凡,更沉浸在听蜀僧的琴声,心情好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。【解析】考查对诗歌词语的鉴赏。“客心洗流水”,正面描写蜀僧弹琴,用大自然大自然宏伟的音响比喻琴声,突出琴声的铿锵有力。言琴之高妙,闻者如流水洗心。是说听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦,清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,诗人这才发觉天色已经晚了,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。这是以感觉时间过得快来表现听者
33、沉浸于琴声达到入神的状态,衬托出弹者技艺高超。10、1 逃亡 以礼相待 讨伐 同“返”,返回 2C3(1)重耳是贤明的公子,您好好待他,可以积德。(2)虞君没有听从(宫之奇的建议),接受了晋国的宝玉,借给晋军道路。4其安易持也,其未兆易谋也。5同:都不听取他人的正确建议,无远见,看问题肤浅。异:郑君不肯“厚待重耳” 可见其傲慢;虞君接受了晋国的“垂棘之璧”而让道,可见其贪婪。【解析】1本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳,加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记,并学会迁移运用。“亡”,古今异义,今义为“死亡”,古义为“逃亡”;“礼”
34、,词类活用,名词作动词,意为“以礼相待”;“伐”,古今异义,今义为“砍伐”,古义为“讨伐”;“反”,通假字,通“返”,意为“返回”。做题时要结合语境,认真分析,确认词义。2本题考查辨析文言虚词的能力。文言虚词是文言文学习的基本内容,要特别注意重点虚词的用法。作答本题时,首先要把握“以”的基本用法,然后结合语境来分析。例句和A B D项中的“以”,意思都是介词,意为“用,把,拿”;C项中的“以”,是连词,意为“因为”。故选C。3本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后思考命题者可能确定的赋分点,首先要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,运用“
35、留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意译为辅。并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺此句中重点的词有:(1) 贤,贤明;厚待,优厚地对待。(2) 听,听从;受,接受;假,借。4本题考查理解主旨。文章主旨句一般出现在文章最后。本文借两个故事说明了事情安定时容易维持,事情未露苗头时容易想法处理的道理,即本文的主旨句“其安易持也,其未兆易谋也”。5本题考查分析人物形象。分析人物形象,可以从以下方面解答:典型事件,人物的正面描写,作者评价和侧面烘托等。“郑君不听”“郑君又不听”“虞君不听”表现出二人的相同点是都不听取他人的正确建议,无远见,看问题肤浅;“此贤公子也,君
36、厚待之,可以积德。郑君不听”表现了郑君的傲慢,“受其璧而假之道”表现了虞君的贪婪,这是二人的不同之处。参考译文:从前晋公子重耳出外流亡,路过郑国,郑国君主不以礼相待。叔瞻劝说道:“这是贤明的公子,您好好待他,可以积德。”郑君不听从。叔瞻又劝说道:“不好好待他,还不如杀了他,不要让他日后给我们带来祸患。”郑君又不听从。等到重耳返回晋国,起兵伐郑,大败郑国,夺取了郑国的八座城。晋献公用垂棘的宝玉相赠来向虞国借路去攻打掳国,大夫宫之奇劝说道:“不可借路。唇亡而齿寒,虞、虢互相救援,并不是在互相施恩。今天晋灭虢,明天虞必定会跟着灭亡。”虞君不听,接受晋国宝玉,借给晋军道路。晋在攻取虢后,返回路上就灭了
37、虞。这两位臣子都抢在祸害刚露苗头时就想出了办法,但两位君主却不采纳,所以郑国因此战败了,虞国因此灭亡了。所以老子说:“事情安定时容易维持,事情未露苗头时容易想法处理。”11、1D2A3从语言的准确性和生动形象性分析作答(言之成理即可)。【解析】1试题分析:考查对文章内容的理解。文章第段所写的内容除介绍了玛雅金字塔回音背后的物理现象,将金字塔发声的神秘现象归结为“反射式衍射光栅”,还介绍了金字塔有此回音现象的另外独特之的地方。据此,答案为D。2试题分析:考查对文章说明方法作用的理解。本题作答要在阅读文章内容,根据文章的说明对象分析作答。本题说明的对象是“玛雅金字塔回声的原理”,用“古代玛雅人金字
38、塔与古代埃及人金字塔作对比”,意在运用作比较的说明方法,突出文章说明对象的特点。据此,A项最切合题意。故答案为A。3试题分析:考查对说明文语言特点的理解。说明文语言的根本要求是科学性、准确性,简练明确;文学性说明文还要求生动性、形象性。(1)本题可以从说明文语言的生动形象性角度进行分析。(2)本题可以从说明文语言的科学准确性的角度进行分析作答。注意分析时要从语言特点的角度分析,不要从使用说明方法的角度分析。如“60米,塔高24米,共分9层”运用列数字的说明方法,具体详细地说明了“羽蛇神金字塔”的外形(塔基、塔高),体现了说明文语言的准确性和严密性。12、1无处可去,孩子们都一家一屋过得好好的,
39、去了谁家都多余;在这小树杯里,老田头可以望见对面庄稼地里一年四季的变化,勾起对过去一家人一起劳动生活的热闹场景的回忆:在小树林,老田头可以与老伙伴们聊天,话家常,打发时间,消遣内心的孤寂:在小树林里,还可以去看看埋葬在那里的老伴,跟她说说话。2生活状况:没有一个属于自己的稳定的住所,缺少关心和理解,孤独无助而又无奈的性格特点:淳朴善良、善解人意,处处为子女着想,甘于默默承受孤寂生活带来的伤感与失落。3用“扑碌碌地打起了滚”“贴了地皮就蹿了起来”“啪叽一下掉在地上”等生动形象的描写,刻画了屁帘风筝想要飞起,最终却只能在地上打滚、扑腾的命运,以此喻指老人们渴望获得关爱和理解,却又无法得到满足的无奈
40、与无助,表现出精神上的孤独与失落,同时也照应了文章的题目“失落的风筝”。4两样观点都可以。如,画龙点睛:文章最后交代了大队部设立“老年活动中心”这件事,一方面揭示了文章“要重视老年人精神关爱缺失的问题”这一主旨,另一方面表明人们已经开始意识到这一问题,主动为老年人开辟出专门的活动场所,给子他们精神上的关爱,让他们老有所乐,不再孤独寂寞。【解析】1考查对文章内容的梳理与概括。通读全文,整体感知,根据题目要求找到老田头最喜欢去村西的小树林放风筝的原因。“夏天,树叶长起来遮天蔽日,在树下一坐,头顶晒不着,脚下凉风走,别提多惬意了。”“抻着脖子向树林对面的庄稼地里望。”小树林倒是个乘凉的好地方,又能看
41、对面的庄稼地。“有时候,老李头和老孙头也会来。”可以和老伙伴聊天,话家常,打发时间。“孩子们都一家一屋过得好好的,去了谁家都多余。”感觉自己的多余的。“老田头捡起地上的风筝,看一眼天边正落下的日头,对着路边的一个土丘说:孩儿他娘,明儿再来陪你。”可以去看看埋葬在那里的老伴,跟她说说话。2从对话中 看出来田头有三个儿子一个女儿并且轮流着住,没有自己固定的住所,孩子们各有各的家事,没人关心他。通过老田头的语言描写,“大孙子要高考了,儿媳妇说,家里人多了,吵。”“孩子病着,不想她劳心。”可以看出他理解孩子的难处,善良隐忍、善解人意,处处为子女着想。3根据对文章内容的理解,“风筝”比喻老人们,屁帘风筝
42、想要飞起,最终却只能在地上打滚、扑腾的命运,也正是老人们想得到亲人的关爱和理解,却又无法得到满足的无奈,表现出老人们精神上的孤独与失落,与文章的题目“失落的风筝”相照应。4考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题,只要能结合文章内容和自己的生活体验,阐述出充足的理由,同意哪种看法都可以。如,画蛇添足:文中通过对老田头的异常行为、内心活动,以及与老李、老孙的对话描写,反映了老年人活动空间的狭窄、精神关爱缺失、情绪孤独失落的社会问题,提醒子女和社会引起关注和理解。没有最后一段,更加深刻地说明问题的严重性,解决的迫切性,更能引起人们的关注。13、12B34表现了父亲在看到“我”家没有地方种番薯后伤
43、心失望的心情。5【小题3】补充叙述“我”对番薯的童年记忆,丰富故事情节,解释上文父亲为何要给“我”送番薯,为下文做铺垫。【小题4】【小题4】结构上:过渡段,起承上启下的作用。内容上:总结上文“我”与番薯的故事,引出下文父亲的少年往事。【小题5】【小题5】番薯虽普通卑微,但它是故乡的代名词,是我们乡愁的寄托,是家乡土地的味道。正是因为有了番薯,我们在思乡的天地中才可以得到新生,看到希望,更好地生活。【解析】12试题分析:考查根据语境选择词语。在理解文章内容的基础上,结合具体的情境分析作答。第一空,父亲带番薯来“我”家,却发现没有地方可以种植,临走时,内心感到的是一种落寞。故应该选择“落寞地”;第
44、二空,在父亲见到“我”家,依据父亲的行为和语言可知,父亲此时的父亲因“我”家没有地方种番薯伤心失望而气愤,所以应该选用“愤愤地”;第三空,叙写父亲将说起他少年的往事,此时的心情是“激动”的。因此,选用词语“激动地”。据此,三个空依次填写的词语是:落寞地愤愤地激动地。故答案为B。34试题分析:考查体会人物的心情。在整体感知文章内容的基础上,结合语境和具体的语句分析作答。从父亲“在屋内转了三圈,才放下提着的麻袋”和所说的话“你住在这种上不着天下不落地的地方,我带来的番薯要种在哪里?”可以体会到,原打算带些番薯给儿子种的父亲,此时看到没有地方可种的失落和有些气愤的心情。据此理解作答。5【小题3】试题
45、分析:本题考查对写作顺序(插叙)理解。插叙是在叙述中心事件的过程中,为了帮助展开情节或刻画人物,暂时中断叙述的线索,插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法。插叙的作用要从内容和结构两个方面进行分析。内容上,往往有补充故事情节;表现人物情感;丰富人物形象;对事件解释说明。结构上,使文章脉络清晰,结构紧凑、上下勾连,使文章浑然一体等。从本文看,文章段插叙了“我”童年对番薯的记忆,既补充交代了“我”对番薯的童年记忆,丰富文章的故事情节,又解释上文父亲要给“我”送番薯的原因,同时又为下文叙写心中故乡的印记做铺垫。据此理解作答。【小题4】【小题4】试题分析:理解语句在表达上的作用。要从内容和结构两
46、个方面来分析。内容上:在篇首,开篇点题,总领全文;在文中,埋下伏笔,为后文作铺垫;在文末,深化中心,点明主旨(画龙点睛);有时还有表达感情,表现人物的性格特点的作用。结构上:总领下文;承上启下(过渡);对上文内容总结;前后呼应或首尾照应的作用。答题格式:这个句子的意思是,在文中起到了的作用。文章第段画波浪线语句,“听完我的抱怨”是承接上文,“父亲就激动地说起他少年的往事”,引出了下文父亲的回忆。结构上起承上启下的作用。内容上是对上文“我”与番薯的故事的总结,又引出下文父亲的少年往事。据此理解作答。【小题5】【小题5】试题分析:考查对重点语句的理解。这类试题,不要浮于语句的表面意思,如果简单地理
47、解为词句的表层意思,就容易理解偏差,一般要重点进行片段研读和探究,结合语境,联系上下文,紧扣文章中心主题分析其深层意思。从文章最后一段来看,虽然番薯卑微,但在父亲和“我”的心中,番薯是故乡的代名词,寄托着对家乡的思念。正是因为有了番薯,在思乡的情思中才可以得到新生,看到希望,更好地生活。据此理解作答。三、语言表述14、 家风, ; 家风, ; 家风, 。【解析】本题考查句子排序能力。做本题时注意上下的过渡和衔接,语言要简明、连贯、得体。注意语段中的表示时间的词语。具体方法是紧紧抓住“序”字做文章,先确定中心句;然后再梳理各句之间的关系,如果有关键词的一定要抓关键词;最后逐句推敲,看整段是否符合一定的顺序。本题注意,补写的句子要与上
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