“原生态”民歌略谈

1、“原生态民歌略谈摘要：“原生态民歌作为中华民族的文化魂宝，是弘扬与开展中华民族艺术文化的根底，也是当代音乐的艺术魅力之所在。笔者认为首先要对“原生态作一个必要的界定，然后对“原生态民歌、“原生态唱法有一个客观而合理的认识，这样就更加有利于我们深化探究与研究“原生态民歌的文化价值及其传承规律，让它在现代生活中获得新生，进而促进民族音乐向个性化、多样化开展。关键词：原生态民歌原生态唱法传承保护上世纪末，特别是进入本世纪以来，在相关部门和电视媒体及其他技术媒体的大力推动下，“原生态民歌凭借其本身的艺术魅力和风韵逐渐地回归到广阔民众的审美视野，并且把原生态民歌推向高潮进而掀起一股“原生态民歌热。尤其是

2、2002年以来的三届“中国南北民歌擂台赛的举行，加上中央电视台连续举办的两届青年歌手电视大奖赛中都设有原生态唱法的比赛，对“原生态民歌的争论更是到达了一种“白热化的状态。在这种情况下，我们还应该注意哪些问题呢？本文将会围绕这个问题从以下几个方面来进展阐述。一、“原生态民歌的界定对于终究何谓“原生态民歌和“原生态唱法这两个问题，无论是在音乐界还是在学术界的看法都不是很一致，在其他一些媒体也有很多不同的看法。有很多学者就笼统的认为原生态民歌就是民歌。我认为这样的说法是不明确的，应该将它进展整体性和部分性的历史对照，只有这样或许才能做出一个客观的界定。一从“原生态到“原生态民歌首先，“原生态这个词是

3、来自20世纪60年代以来自然科学领域的术语。原生态本是“原生物和“生态两个名词的复合品。“原生物指假想的地球上最早的生物类型。生态那么指生物在与之相适应的自然环境中生存开展的状态，也指生物的生活习性及生理特征。我们假设将“原生物和“生态的复合品放置于“民歌的前面，如此以来所得新生物就有了一种新的含义。为什么呢？因为“生态环境是影响人类与生物生存和开展的一切外界条件的总和。也正是由于对生存环境这种依赖的差异性，原生态民歌在音乐形式、演唱形式等诸方面才出现了差异，有了不同的特色，给人们的是一种风格各异的新感受。另外，“原生态民歌所依赖的是一种很自然但不是原始的生态环境，至少如今不能说是原始的，与人

4、类开发和改造形成的高度人工化的大城市的环境相对。不同的生态环境下所形成的文化也是不同的，当然了，基于不同的形成背景每种文化的开展方式及其速度和程度也都是各不一样的。原生态民歌也是如此，历史在演进，社会在开展也需要开展，“原生态民歌并不是一种定格于某一历史时期一成不变的“古艺术，是可以吐故纳新的。综上所述，笔者认为：“原生态民歌是指在特定的历史时期下，在一定的自然环境中依附于相应的消费力程度、生活方式和其他的民风民俗，由民间劳动者创作并演唱的当地的民间歌曲，且要表达其民族的属性和民族的心理特征，具有纯粹民间特色的歌曲艺术。二“原生态唱法在第十二届青年歌手电视大奖赛中，曾出现过评委给苗族的民间歌手

5、打分悬殊很大的问题。这之间也有好多观众致电询问过给分过低的教师给低分的原因，教师答复说该选手的唱法不科学也不够标准，演唱难以持久。为此在音乐界也出现了关于“原生态唱法的争论。我们国家拥有“野民歌的地区不下百余处，高亢低转，悠闲漫漫，各有风骨，确实无法用分数的上下来衡量。但并不代表“原生态民歌不存在方法的问题，从很多比赛或媒体上可以得知许多优秀的原生态歌手在演唱中都具有很高的演唱技巧。特别是第十三届青年歌手大赛中，涌现了一批程度很高的原生态歌手。评委孟新洋在评点湖北省两支原生态组合时，大赞“土苗与“撒尔嗬的高音给从事音乐教育的人士上了很好的一课，“男声女声的高音非要借鉴西洋音乐的唱法吗？必需要关

6、闭声带的闭合才能唱出高音吗？我们也可以用民间技巧，很好地解决高音问题！由此可见“原生态民歌的演唱还是有一定方法的。所以，我们要客观地去认识“原生态唱法这种提法，笔者认为，原生态可以是一种唱法，但也可以归作一种演唱风格。在许多多多的原生态比赛中，参赛的歌手有很多都是来自艺术院校的大学生，也有国家或地方剧团的专业演员，这些参赛者没有任何一个人或一组的演唱者不是经过培训加工的，把它们再称之为“本来态唱法确实有些太勉强。由此，我认为应该比照赛评价标准进展改制，因为各民族的生存环境不同，相应民歌的产生所表达的情感也不一样，唱歌是情感的艺术，而不是唱方法。正如田青评委在第十三届歌手大赛中所说，这次大赛，我

7、们的评判标准是“原汁原味。二、“原生态民歌的文化价值“原生态民歌作为一种非物质文化遗产，是中华民族的文化瑰宝，也是弘扬中华民族文化和艺术的源泉。在人类历史的长河里，民间艺术始终作为创作者不竭的素材之源，甚至可以说始终是专业艺术的母亲。“原生态民歌不仅存在于某一民族，而是存在于各个民族的各个历史时期，是各族人民勤劳智慧的结晶，是对整个历史时期劳动人民生动画卷的描绘。它不仅是人民生活的亲密伙伴，也是人民生活的有力助手，不管是在消费劳动中还是在阶级斗争的过程中，始终是人民手中的有力武器。“原生态民歌都是直接产生于民间的并且长期在田野乡间流传不衰，传唱于船工、渔夫、赶脚人、农夫和广阔的农村妇女之间，歌

8、词虽是由民众口头创作，但能称的上是对人民生活的逼真描绘，其语言生动传神，并不是将简单的生活语言加以拼凑和组合，而是讲究韵律和比兴等手法的。特别是在流传的过程中不断加以丰富和开展，歌词更加精炼，曲调更加完美成为较高艺术价值的精品。笔者认为，其他音乐的繁衍与开展都应站在民间音乐的肩膀上作一种迸发，原生态民歌是一颗种子。除此之外，还要说明的一点的是民间歌曲是民族音乐和其他类音乐的根底，可以说是从民间音乐的肩膀上开场的，从多种音乐种类的详细分析中，可以得到证明。所以，无论是拥有这些“财富的当地居民这些“局内人，还是欣赏这些“财富的“局外人，都能从中获得自己所需的资源，得到一定的艺术满足。三、“原生态民

9、歌的传承众所周知，“任何文化，都必须经传播，才能传之于人，行之于世，承之于后人。10音乐作为精神文化中一个非常重要的组成部分，传播这个过程一直都伴随其衍生和开展。“音乐传播，是音乐现象得以存在，音乐作品得以实现其功能的人的一种社会行为。这种社会行为最简单的表现是一个人将音乐作品以特定的形式传递给另一个人或一群人。4当前原生态民歌的传播方式主要由自然传播和技术媒体传播，尽管技术媒体传播出如今自然传播之后，但技术媒体传播不会取代自然传播，因其在传播之中各有所长，具有不同的功能和意义，在原生态民歌的传播过程中，要注意两者的结合，以更好的促进“原生态民歌的传承。强调一句，在传承的过程中，应以不损害其特质为前提。四、“原生态民歌的保护在当今这个现代媒体技术日新月异、到处都被潮流时尚和商机覆盖的时代，本来附着淳朴自然的“原生态民歌与我们的间隔 已越来越远，所以新时代的人们就更难有时机领略纯粹而朴实的民歌的韵味，更无法真正地感受独具魅力的原生态民歌那充满质朴的文化内涵了。作为口头非物质文化遗产的原生态民歌失传快而且保护困难，因此对其进展“120式抢救和保护迫在眉睫。当下，申请“非遗已经“风行全球，我们应该抓住这一有利契机，将“原生态民歌用非物质文化遗产来保护，把“主位保护文化主体与“客位保护政府、社会等相结合的方式是原生态最有效的保护途径。渊源于中华上下五千年文