《致所有疯狂的家伙》读书笔记

1、致所有疯狂的家伙读书笔记致所有疯狂的家伙读书笔记现在维珍的产业已经遍布各个领域，就像布兰森自己说的：“如果有谁愿意的话，他可以这样度过一生喝着维珍可乐长大，到维珍唱片大卖场买维珍电台上放过的唱片，去维珍院线看电影，通过网络交上一个女朋友，和她坐维珍航空公司的班机去度假，享受维珍假日无微不至的服务，然后由维珍新娘安排一场盛大的婚礼，幸福地消费大量维珍避孕套，直到最后拿着维珍养老保险进坟墓。当然，如果还不够幸福的话，维珍还提供了大量的伏特加以供选择。”维珍的成功，典型地击败了品牌理论中品牌内涵必须单一的理论，跨度大到了难以相信的地步。维珍旗下有三百多家不同的企业。当然，维珍的成功有其特殊性。其特殊

2、性就来自创始人布兰森。布兰森的形象和维珍是紧密联系在一起的。很多英国人，包括全世界人，使用维珍品牌的东西，就是因为喜欢布兰森的个人形象。他从年轻时就是个嬉皮士、现在变成了老顽童，一直以充满各种奇思怪想的形象和创意在大众面前出现，充满个人魅力。他曾自己坐热气球横渡大西洋和太平洋。他的公益心超强：为阻止全球变暖，降低碳排放做出很多努力，出2500万英镑奖励能够把二氧化碳从空气中收回去的科学成就（到现在还没有人做到）；热心非洲大自然保护，专门出钱为野生动物全非洲迁徙路线打通道路；在曼德拉生前，和曼德拉合作组织“全球长者”会议，希望把全球道德典范的伟大人物聚到一起，为世界发展出谋划策；他开着747大飞

3、机冒着炮火在伊拉克战争前夕，到巴格达把滞留的外国难民接回英国。他不仅仅是个生意人，更是一个有血有肉的、充满了形象感和正义感的人物。所以他的成功，不仅仅是生意上的成功，更是个性和人格上的成功。阅读他的自传，你就能够基本了解他是一个怎样的人。他不墨守成规，锐意突破一切障碍，16岁开始做生意，买唱片，而不是寻求正常途径去上学；他从来不怕失败和打击，在唱片公司几次三番失败后终成大业；航空公司的第一架飞机上天，发动机就被鸟撞到起火，损失60万英镑，一般人早就甩手不干了，他坚持了，并且成功了；他相信自己的直觉，坚持自己的意见，合伙人来了又走，他做自己喜欢的事情，鄙视一切所谓的理所当然，做生意横跨各个领域；

4、他拥有极强的冒险精神，坐热气球飞跃大西洋和太平洋，开最快的游艇横渡大西洋，分分钟都可能要命的事情，他自己参与其中不亦乐乎，成功和失败不重要，重要的是他因此得到了升华。世界上没有几个人能够做到像他那样，生意做得那么潇洒，人也活得那么自在。我们太多的人，被世界的各种条条框框和内心的各种清规戒律所限制，一生唯唯诺诺、谨小慎微，终身平淡、一生遗憾。但布兰森一定是不会留下任何遗憾的人：想到了，去试验，去努力，去成功，去失败，留下的是自己充实自豪的人生。我读完了有满满的感悟，你读完了，也一定有满满的感悟。下面我摘录几段他书中的文字作为结束吧：“我想父母肯定给我灌输了一种叛逆精神。我总是认为打破规则是合情合

5、理的事情，斯托（他上课的中学）的条条框框简直就跟军队里一样多在我看来，其中有许多规章制度已经完全不合时宜，并且毫无意义。”“而我对生活的兴趣，则来自设立并战胜那些表面上显然不可实现的巨大挑战。纯粹从商业角度看，西蒙（他的合伙人）绝对是正确的；然而，我总希望活得尽情尽兴，从这个角度看，我觉得自己必须尝试一下。”“在我喜爱的经商方式中，乐趣都是其核心；从一开始，我做的每一件事情都以乐趣作为关键；维珍成功的秘密恰恰在于乐趣而非其他因素。我意识到，认为经商有趣且富于创意的观点与传统观念不符，这当然也不是某些商学院教学生做生意的方式，在那里，生意意味着苦差事，意味着许多贴现现金流和净现值。”你看，他就是

6、这样一个人，用叛逆精神打破常规，用兴趣和爱好来成就世界。众所周知，傅雷家书是一本充满了父爱的教育范本。所以在假期里，我认真的拜读了这本书，真的被这186篇感人肺腑的书信所打动!有很多人说傅雷是一个很严格的父亲，确实，在他和傅聪两年间的书信来往中，不难看出这一点。他对儿子有着不容置喙的爱，但在书信来往中，他始终把对傅聪的道德和艺术的指导放在了第一位，而把舔犊之情放在了第二位!傅雷说，他给儿子写的信有多种作用：一、讨论艺术;二、激发青年人的感想;三、训练傅聪的文笔和思想;四、做一面忠实的“镜子”。事实上也确实如此，两人书信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚

7、情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家。”“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，也不知道为什么。”这句话就出自于傅雷家书，从这句话可以清楚地看出，傅雷和天下所有的父母亲一样，深爱着自己的孩子，当孩子远在海外，心都被牵绊着。“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，音色变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。”这样的一句话，展现了傅雷对儿子傅聪的教育方法，他不会像一些父母那样只是批评，而是会给予适时的鼓励，给孩子自信以及指明奋斗的方向!“在公共团体中，赶任务而

8、妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢?特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志实践的意志。”这些话则充分体现出了傅雷对儿子严厉的一面，他希望他能够成长起来，学会面对，学会处理问题，这是他教育方式中很有特色的一点!傅雷家书记录着傅家父子两人两年间的交流。仔细阅读这本书，你会发现不一样的亲情世界，理解不懂得的人情世态!巴金家读书笔记作文篇1其实并不十分喜欢家这部小说。虽然无论写作手法还是情节设置都十分出色，但我并不喜欢它对于思想内容的表现过于直白。觉新、觉民、觉慧三兄弟明

9、显是那个时期三类最具代表性的青年人物形象。觉新的“无抵抗主义”、“作揖主义”是对封建势力反对却不反抗的懦弱表现。觉慧则显得有些过于激进，觉民则摇摆不定、立场不明。小说在很多方面映射封建社会对人的压迫。例如钱梅芬的死。同时也在很多方面表现了封建社会迷信思想对人的思想的毒害。例如瑞钰的死。小说中的人物要么引人同情，要么引人厌恶。鸣凤刚烈的性情和纯洁的爱情仿佛是有意地映射觉慧的寡情。或许因为同样身为女子，鸣凤的爱情无法换来觉慧同等地对待让我由衷地愤慨。觉慧以事业、理想作为自己轻易摧毁一个美好女子生命与爱情的借口。我发自内心地唾弃这种行径。另一方面觉慧虽参与许多先进组织，如办报社等，或是坚持不坐轿子，

10、但骨子里仍是由封建残余。他虽然赞美鸣凤的爱情，却不是以一个平等的地位去接受那份爱情。或许残缺的人性，也是那时代的悲哀吧!巴金家读书笔记作文篇2觉新，觉民，觉慧三兄弟，都是正义派，可是决心是“不反抗主义者”，觉民觉慧确实新势力派，敢为正义与旧势力反抗。琴于觉民情投意合，可是却分别被父母许配给不同的人，但他俩不妥协，最后成功了。但觉新却是个反例。他和梅表姐情投意合，可却因为双方母亲发生矛盾闹不愉快，所以双方被拆散了。多年以来，两人仍忘不了对方，每晚都伤心流泪，撕心裂肺的痛。最后梅表姐死了。觉新懦弱到最后连自己的老婆都保护不了。这种男人太懦夫了，应该拉去打靶。明明心里知道对与错，却口口声声说要听从长

11、辈尊重长辈的，去甘心做一条服众的令人唾弃的狗。但觉会就不同了，敢闯敢说，坚持正义，这种人活着才会有意义啊。巴金家读书笔记作文篇3读完巴老的家，心中充斥了无尽的激动。如何形容呢?这就好比吃过了拌有白砂糖的蜂蜜;比如在寒风凛冽的冬日里，往身上浇滚滚的热水;好比在炎炎盛夏赤脚逛马路的味道。就像是这般的强烈、深刻、挥之不去。这些也许不是很贴切的比喻，却如实地反映了我逼真的心坎感触。良多人都以为觉慧是巴老在书中的自己。起初，我也是这么认为的。例如：他们都在“外专”读书，爱结交新友人，开办阅报处，都是热血青年。但现在我能感想得到巴老比觉慧更为执着。由于在那些日子里，巴老的性命中不曾有过鸣凤，未曾有过在恋爱

12、中追求包庇的邪念。所以说，他们两人有着类似的性格特点，但等候他们的将会是不一样的命运。本书中最令我动容之处就是瑞珏之死。觉新是如斯深爱着本人的妻子，但他却拗不外礼数的约束、家族的摆布以及本身的脆弱。就连人类最巨大、最神圣的“恋情”也只可能甘败下风，在觉新眼里首当其冲的就是封建轨制。正所谓性情决议运气，于是觉新就成了封建礼教的就义品，为此他断送了自己的青春、幻想;葬送了自己的前途;更在悲愤中消磨了毕生。瑞珏的死使他曾有过片刻的检查，但未几后，他又成了一个无抵御主义、作揖主义的失去自我的躯壳。一个底本能庸庸碌碌的青年就这样惨逝世于封建礼教的血手之下。作者朴素的文字引发了我更深档次的思考。这所有悲惨

13、的终局毕竟起因于何处?五千年残暴的华夏文化莫非真的是一部吃人的礼教?岂非仍是公民劣根性的问题?仅凭我现有的学识是基本无奈参透的，但从这部小说中我得到了些许的启示。主人公觉慧的形象给悲郁的基调带来了一丝盼望，是全书的亮色之一。他的“不顾虑，不惧怕，不让步”的风格给我留下了深入的印象。或者，我就应当学习他的这种精力，以此作为我解答上面那个问题的有利工具。鲁迅说不在沉默中消亡，就在缄默中暴发。咱们每个人都应学会在平庸中勃发出一片异彩，更要学会享受守候，休会守候那份异彩爆发前的点点滴滴，居心感悟每一刻的打动，并试着从中寻找自己想要的谜底。相信你必定能够找到。就像小说中的觉慧，就像生涯中的巴老一样可以“

14、守得云开见月明”。信任自己，那一天已经不再遥不可及了。本文对巴金及其笔下人物之间的关联所作的参透到位，并由此引起的个性的反思，体悟透辟，发人深省，语言在平淡之中显豪情。巴金的家我终于看了。在意料之中，从他给人的印象我就知道他写的书一定是温和的，强烈不到哪里去。果不其然，他的书只有悲凉，只有最初的反抗。它的悲哀正是封建礼教的吃人，正如先生的狂人日记，不过是温和了太多。看了这些文章，我感觉自己真是很幸运了。我生在现代，我可以有自己的思想，可以说自己想说的话，不会为了谁而甘做一个牺牲者，也许我真是觉慧一类人，老是站在潮头，其实这往往也是自找苦头，就像先生说的那样，人最可怕的不是做梦，而是梦醒了，却又

15、找不到出路，觉氏三兄弟都是醒了的人。而最可悲的不是觉慧，因为他懂得反抗，也不是觉民，因为他也曾坚强，最可悲的人当然是觉新，明明醒了，却要骗自己还睡着。在现实的世界里他一次次的妥协，没有反抗，灵魂连带肉体一同被封建礼教吞噬掉。那才是悲哀。如果我是他也许早没有活下去的勇气了。看着他们，我又要为自己庆幸了。自己何其幸运能够生活在这样一个年代。我是不是又在杞人忧天了呢?也许我们这代人真是为自己想的太多，生活才至于如此苦闷。如果我能有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的心胸，想也不至于如此吧!连日的淫雨让我不由又想起了范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，又有几人能做到呢?我有时真的只想要一张书桌，让我做做学文，也许真的就可以满足了