月下独酌四首其一原文翻译赏析

1、优选文档优选文档PAGEPAGE4优选文档PAGE月下独酌四首其一原文|翻译及赏析创作背作者：佚名这首约作于唐玄宗天宝三载（744年），时在长安，正处于政界失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注长安二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能够实现，心情是孤寂烦闷的。但他面对黑暗现实，没有堕落，没有沆瀣一气，而是追求自由，向往光明，因有此作。简析作者：佚名原诗共四首，此是第一首。诗写在月夜下独酌，无人亲近的冷漠情况。诗人运用丰富的想象，表现出由孤单到不孤单，再由不孤单到孤单的一种复杂感情。李白仙才旷达，物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影。诗旨表现孤

2、单，却举杯邀月，幻出月、影、人三者；可是月不解饮，影徒随身，仍归孤单。所以自第五句至第八句，从月影上发讨论，点出行乐及春的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。全诗表现了诗人怀才不遇的孤单和孤单，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。邀月对1影，千古绝句，正面看忧如真能悠然自得，反面看，却极度凄凉。作者：佚名佛教中有所谓立一义，随即破一义，破后又立，立后又破，最后获取辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经反驳后又建立新的理论，再驳再建，最后获取正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互破、立。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自

3、立自破，自破自立，诗情波浪起伏而又近似于天籁，所以素来为后辈传诵。诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色可是他一个人，动作是独酌，加上无相亲三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就喧杂起来了。这是立。可是，尽管诗人那样盛情，举杯邀明月，明月毕竟是不解饮的。至于那影子，诚然像陶潜所说的与子相遇来，何尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别（影答形），但毕竟影子也不会喝酒；诗人暂时暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（春逆挽上文花字），及时行乐。顾影独尽，忽焉复醉。（陶潜喝酒诗序）这四句又把月和影之情

4、，说得虚无不能测，推翻了前案，这是破。诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘2徊，依依不去，忧如在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动纷乱，忧如在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才力所不及地分别。我歌月徘徊，我舞影纷乱，醒时同交欢，醉后各分别，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是立。最后二句，诗人诚挚地和月、影相约：永结无情游，相期邈云汉。可是月和影毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，永结无情游句中的无情是破，永结和游是立，又破又立，构成了最后的结论。题目是月下独酌，诗人运用丰富的想象，表现出一种由

5、独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂感情。表面看来，诗人真能悠然自得，可是反面却有无量的凄凉。诗人曾有一首春日醉起言志的诗：处世若大梦，胡为劳其生？所以成天醉，寂然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春语流莺。感之欲痛惜，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。其中一鸟、自倾、待明月等字眼，表现了诗人难以调停的孤单。孤单到了邀月与影那还不算，甚至于今后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤单、冷清的感觉。赏析二作者：佚名3这是一个精心剪裁出来的场面，写来倒是那么自然。李白月下独酌，面对明月与影子，忧如在幻觉中形成了

6、三人共饮的画面。在这温暖的春夜，李白边饮边歌舞，月与影也紧随他那感情的起伏而起伏，忧如也在分享他喝酒的欢欣与忧愁。从逻辑上讲，物与人的内心世界并无多少关系。但从诗意的角度上看，二者却有密不能分的关系。这也正是中国诗歌中的兴之起源。它从开始就素来赐予大自然以拟人的动作、思想与感情，如月出皎兮，佼人僚兮，愁月悲风等等。李白此诗正应了这兴之写法，赋明月与影子以感情。正如林语堂所说：它是一种诗意的与自然合调的信奉，这使生命随着人类感情的颠簸而颠簸。但在诗之尾端，李白又显露出一种独而不独，不独又独的复杂情思，他知道了月与影本是无情物，可是自己多情而已。面对这个无情物，李白仍旧要永结无情游，意思是月下独酌时，还是要将这月与影邀来相伴歌舞，哪怕是相期邈云汉，也在所不辞。可见太白之孤单之有情已到了何等地步！斯蒂芬欧文曾说：诗歌是一种工具，诗人经过诗歌而让人认识和叹赏他的独到性。李白正是有了这首对影成三人的月