人教版八年级语文上册教案

1、人教版八年级语文上册教案 语文是一个多义词，通常作为语言文字、语言文学、语言文化的简称，其本义为“语言文字”。语文课一般被认为是语言和文化的综合科。下面是给大家整理的人教版八班级语文上册教案，仅供参考希望能够帮助到大家。 人教版八班级语文上册教案1 教学目标 1.积累常用的文言词语;理解大同社会的特征。 2.理清层次;背诵课文。 3.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。 教学重难点 1.背诵课文。 2.理解大同社会的特征。 课时安排：一课时 教学流程 一、导入新课 (学生齐背桃花源记)对美妙社会的不懈追求，是人类社会进展的永恒主题。其实由陶渊明再上溯千年，我国就有了名字为“大同

2、”(板书)的美妙社会构想。那么，大同社会到底是一个怎样的社会?陶渊明描绘的那个“世外桃源”是不是大同社会?21世纪的中国社会，是不是“大同”社会?让我们带着这些疑问学习大道之行也。先请学生们自由读课文，要求读音正确、停顿正确。好，读起来(板书：大道之行也礼记) 二、初读课文 1.自由读课文。 2.指名读课文。师生点评。 (1)关注生字读音。与(j) 矜(gun) 分(fn) 恶(w) (2)关注句子停顿。故/人/不/独亲其亲，不/独子其子是故/谋/闭而不兴 三、理解文意 1.默读课文，结合解释，疏通文意。 2.屏显如下练习。 (1)解释加点的字。 选贤与能通“举”，选拔。 男有分，女有归职分，

3、指职业、职守。女子出嫁。 货恶其弃于地也憎恶。 是故谋闭而不兴 是谓大同这。 (2)翻译句子。 大道之行也。 在大道施行的时候。 天下为公。 天下是人们所共有的。 人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。 人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。 (3)给文章加标点。 大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同 3.指导朗读。对诵读作具体指导，

4、在诵读中理清文章层次。 第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵;“天下”三句当用分列语气读。你认为哪一个是大同社会的根本特征? 明确：天下为公：一个“公”字点出了其他所有做法的出发点和归宿。 第二层：全用排偶句式，共有四组，每组后当作一顿，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独”中，“人”统领以下两句，“使老有所终”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”、“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。这两句话是怎样体现大同社会“天下为公”的特征的? 明确： (1)人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独

5、子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。 (2)人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作;“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。 (3)货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有;“力恶其不出

6、于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。 第三层：“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”读降调。“而不闭”一语后停顿可稍长。末句是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。 4.指名朗读。要求读出理解、读出层次，直至背诵。 四、合作探究 1.桃花源记中所描绘的“世外桃源”与“大同”社会相比，有哪些相似之处? 2.联系实际思考，你认为我们现在的社会哪些地方达到了“大同”社会的要求?我们还应该作哪些努力? 3.请说一段话描绘你心目中的理想社会

7、。 以小组为单位，讨论沟通，要求人人发言。然后推选代言人，阐述本组看法，全班沟通。 (第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，加深对的理解，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”、“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。 再如，从“往来种作”中我们也可以看出那是一个“男有分，女有归”的理想社会。第二题从正面设问，引导学生挖掘当前社会的乐观健康因素，要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深化探究，只要言之成理即可。第三题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想象，

8、营造一种畅游理想未来的热烈气氛，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。) 五、齐背课文 人教版八班级语文上册教案2 教学目标： 知识目标 1.积累一些重要的词语。 2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 3.背诵并默写全文。 能力目标 1.重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。 2.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。 3.联系实际，探求未知，逐步培育学生的探究意识。 德育目标 大道之行也反映了我国古代人民对美妙生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一

9、个真正的社会人。 教学重点： 1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，当堂成诵。 2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。 教学难点： 1.联系桃花源记，引导学生思考，桃花源记中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处? 2.联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗?我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。 教学方法：朗读法，讨论法与点拨法相结合，探究创新法。 课时安排：二课时 第一课时 一、#教案# 导语设计： 全班同学齐背桃花源记那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，我们看了桃花源记中的安乐生活，你烈的感受是什么呢?桃花源记给我们描绘出了一幅理想社会的生活图景， 美妙

10、的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美妙社会的构想，并给它定名为“大同”。今天，我们将要学习的大道之行也，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。 二、整体感知： 1.提供孔子“大同社会”的思想背景： 孔子是一个心性特别高洁，志向特别幽远，内心情怀特别丰富的人。一天，他参加完鲁国年终的祭祀，有感于鲁国的现状发出了感叹：“唉，大道实行的时代以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我没有赶上，但是我对它们心向往之。”于是就有了文中这番对理想中的大同社会的描绘。 2.朗读课文，初步感知文意。 3.学生大声读课文，对比解释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。重点掌握的词语： 不

11、独亲其亲(用作动词，以为亲) 男有分(fn职分，文中指职业、职守) 货恶其弃于地也(w厌恶、憎恨) 是故谋闭而不兴(_邪之心。闭：闭塞，这里作杜绝) 盗窃乱贼而不作：(乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。) 外户而不闭(用作动词，从外面合上。用门闩插门) 注意以下通假字： 选贤与能(“与”通“举”，选拔。) 矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”通“鳏(gun)”，指老而无妻的人。 4.理清文章整体思路，具体指导朗读。 可分为三层： 第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征;总领全文。 第二层“故人不独亲其亲不必为己。”详述“大同”社会的基本特征; 第三层“是故谋闭而不

12、兴是谓大同。”总结全文 5.老师分层指导朗读。 第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵;“天下”三句当用分列语气读。 第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独”中的“人”“使老有所终”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。 第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。 老师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。 6.全班齐读课文。 三、思考讨论： 1.议一议：我们该如何理解大道、大同、

13、大道之行也? 大道，可以理解为治理社会的准则; 大同，指儒家的理想社会或人类社会的阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。 天下为公：天下是公有的(天下是天下所有人的天下) 2.本文阐述的大同社会有什么特点? a人人都能受到全社会的关爱。 b人人都能安居乐业。 c货尽其用，人尽其力。 3.怎样实施“大道”，实现“大同”? 天下为公;选贤任能;讲信修睦。 4.如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义? “大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它

14、源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。 四、课堂小结： “大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美妙的梦的实现而加倍努力吧! “大同”与“小康”的区别是什么?这里的“小康”与十六大报告中提出的“全面建设小康社会”中的“小康”相同吗?请谈谈你的看法。 五、作业设计： 熟读并背诵课文 第二课时 一、齐读课文： 二、合作探究、讨论下列问题 1、总领全文的语句是什么?照应此句的哪句话? 大道之

15、行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。 2、提问：怎样实施“大道”，实现“大同”(“大同”社会的根本特征)?请找出相关语句，并作讲解。 “天下为公，选贤与能，讲信修睦”。“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人;“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务;用一个成语是“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。 3、所描绘的大同社会的景象是什么? 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同 三、思考讨论： 1.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 课文第二层有三句话，大概是从三个方面吧。 这三句话可以归纳为

16、三个方面： (1)满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上;“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排;“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。 (2)满足进展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作;“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。 (3)满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心;“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中

17、以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。 学生齐读第二层，根据行文思路，尝试背诵。 2.提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子? 学生思考，同桌之间沟通。 明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安;尔虞我诈，人人自危;盗贼横行，混乱不堪。 四、探究性思维训练 思考以下问题：以小组为单位，讨

18、论沟通，要求人人发言。 1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方? 要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。 2.孔子的“大同”社会的理想实现了吗?21世纪的中国社会，是“大同”社会吗? 要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深化探究， 3.请说一段话描绘你心目中的理想社会。 重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。 五、课堂小结：

19、 “大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们快乐地生活着。尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我们更要加强国防建设，以更好地维护世界和平。 六、课外延伸： 比较拓展课文。 1.和桃花源记比较阅读，找出本文与桃花源记相对应的句子。 故人不独亲其亲皆有所养黄发垂髫，并怡然自乐 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作阡陌交通，鸡犬相闻。 讲信修睦便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯余人各复延至其家，皆出酒食。 男有分，女有归其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 是故

20、谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭土地平旷屋舍俨然鸡犬相闻。 2.小结：由此可见，陶渊明心目中的理想社会就是孔子早就提出的“大同社会”，都是没有阶级压迫，没有战争纷扰，平等自由、安定富足、团结和睦的理想世界。只是陶渊明在表述自己的理想时更含蓄。 人教版八班级语文上册教案3 教学目的： 1、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。 3、背诵并默写全文。 教学重点： 1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，当堂成诵。 2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。 教学难点: 联系实际，引导学生思考“

21、孔子的社会理想实现了吗?我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。 教学方法： 1.朗读法。2.讨论法与点拨法相结合。3.探究创新法。 课时安排：一课时 教学过程： 一、创设情景，导入新课 美妙的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美妙社会的构想，并给它定名为“大同”。今天，我们将要学习的大道之行也，就给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。(板书文题) 二、简介及背景 参照课本178页。 三、朗读课文，粗知文意 1.老师播放朗读磁带，学生听读，初步感知文意。 2.对比解释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。老师提示需重点掌握的词语： 不独亲其亲(用作动词，以为亲) 男有分

22、(fn职分，文中指职业、职守) 货恶其弃于地也(w厌恶、憎恨) 是故谋闭而不兴(_邪之心。闭：闭塞，这里作杜绝) 盗窃乱贼而不作：(乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。) 外户而不闭(用作动词，从外面合上。用门闩插门) 3.通假字 选贤与能(“与”通“举”，选拔。) 矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”通“鳏(gun)”，指老而无妻的人。) 4.老师具体指导朗读 5.全班齐读课文。 四、翻译课文 1、根据课_解翻译课文。 2、划出自己不能解释的字词。 3、小组讨论解决。 4、课堂沟通翻译的情况。 5、同位沟通检查翻译的情况 五、合作探究、讨论下列问题 1、总领全文的语句是什么?照应此句的哪句话? 大道

23、之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。 2、提问：怎样实施“大道”，实现“大同”(“大同”社会的根本特征)?请找出相关语句，并作讲解。 明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。 “天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人; “选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务;用一个成语是 “讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。 3、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的? (1)人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上;“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人

24、或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排;“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。 (2)人人都能安居乐业，。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作;“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。 (3)货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心;“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。 4、所描绘的大同社会的景象是什么? 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 六、探究性思维训练 请学生思考以

25、下问题： 1.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方? 要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。 2.孔子的“大同”社会的理想实现了吗?21世纪的中国社会，是“大同”社会吗? 联系历史知识和现实社会生活的各个方面深化探究，只要言之成理即可，老师不要随意评判，应以表扬鼓舞为主。 3.请说一段话描绘你心目中的理想社会。 重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想

26、未来的热烈气氛。 七、课堂小结 “大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美妙的梦的实现而加倍努力吧! 八、布置作业 1.背诵并默写课文; 2.完成配套练习。 板书设计： 根本特征：天下为公，选贤与能，讲信修睦 人人都能得到全社会的关爱 大道之行也详述“大同”社会的基本特征：人人都能安居乐业。 货尽其用，人尽其力。 总括全文，折射现实 人教版八班级语文上册教案4 教学目标： (一)知识与

27、能力： 1、理解并积累“唏嘘、诘问、焦灼、伎俩、颠沛、穷愁潦倒、连声诺诺”等词语。 2、了解信客职业及其品质。 3、学习描写人物的方法。 4、揣摩佳句，提高品味语言的能力。 (二)过程与方法： 朗读法、引导法、讨论法、继续培育和形成自主合作学习方式。把握思想感情，揣摩其写作意图。 (三)情感态度与价值观： 1、从信客的风雨生涯中、感悟人生。树立诚信为本的做人理念。 2、把握信客形象。培育学生洁力自好、待人宽容、任劳任怨、等品格。 重、难点： 1、感受本文的语言、体会人物品格 2、理解文章思想内容，、揣摩品味语言。 教具准备：多媒体课件、打印好的文字资料。 第一课时： 一、情景导入：2分钟 同学

28、们，正如一则广告语所说的“呼机、手机、商务通”一个都不能少。电信业的迅猛进展，给忙碌的现代人的生活带来了很大便利，手机短信拜年已成为一种时尚，提及20世纪初期的乡，对外通信往往主要依靠一种特殊职业人信客。也许人们难以想象，其实在很长时期中，信客沉重的脚步是乡村和城市的纽带，余秋雨信客将向我们讲述这段故事。“信客为远行者们效力，自己却是最困苦的远行者”。今天，让我们通过文章信客去认识信客，去体会他的苦涩人生。 二、整体感知：(检查预习情况)(课件展示)10分钟 1、正音 2、释义 三、整体感知课文内容：理清行文脉络。15分钟 做信客的原因怎么做信客的怎么不做信客的为什么当老师、校长也是好样的。

29、四、启发探究：15分钟 1、填充信客档案：信客是我们的主人公，那么他有哪些遭遇，他是怎样一个人呢?这是我们首先要了解的。老师设计了一个信客档案，请同学们快速阅读课文，从文中捕捉重要信息。老师边问学生边答来填充档案的内容。(课件展示) 职业：信客。 身体状况：老犯胃病和风湿病(职业病)(第12段) 收入情况：收入微薄(第3段) 兴的事：几十年来从未失过会一封信，一件物品：给焦急等待的家属送去了在外亲人的消息;他的工作被乡亲们还有老信客认为，得到别人的肯定和表杨(信客的幸福快乐是建在别人的幸福快乐的基础上的)。 最痛苦的事:报死讯、被怀疑、被诬陷、被打、被扭送到巡捕房。 最敬重的人：老信客(最后一

30、段) 座右铭：信客信客就是一个信字(诚信是信客的生命)。 2、用一个字概括你对信客这份工作的初步印象“苦” 3、学生畅谈信客形象，老师归纳。 明确：诚信无私、任劳任怨、待人宽容、善良厚道、属尽职守、洁身自好、忍辱负重。 五、小结：2分钟 信客就是这样一个人：尽管时常饱受职业病的困扰;尽管收入永远和付出不成正比;尽管有时还要蒙受无端的猜疑，诬陷和欺凌，但他牢记老信客的教诲，诚信无私，从不雁过拔毛，风得忘义;心胸宽广，所有基、累、辛酸委屈都默默承受;他有情有义，总是以最恰当的方式处理邮件两头的难事。他用大半辈子辛劳履行自己的，没有辜负大家的期望。 同学们，这是一个多么朴实感人的形象。你们在阅读过程

31、中一定也遇到了许多震颤你心灵，让你感动的语句和片断，下面请你们把它们自由地、深情地朗读出来。 六、布置作业： A(学优生)：练习册同步 B(中等生)：整理笔记，熟悉课文内容。 C(后三分之一)：完成字词小楷。 教学反思： 第二课时 一、品味佳句、体会风格10分钟 1、请同学们把刚才找出来的感动你的句子读给大家听并对其做以品析，老师作适当引导。(可侧重从它们所表现出的人物品质分析它的美感) 它们可能是： 第三世界16自然段“闯荡都市的某个谋生者连声诺诺” 第18自然段：“直到他流了几身汗堆在他的肩上。” 第22段中的“传唤来的同乡他不想让滇沛在外的同乡蒙受阴影。” 2、文中还有一些含义丰富的美句

32、，你们都懂它的含义吗?可以提出来，师生一同讨论解决(提示：可从修辞角度，重点词句等理解它们的深刻含义和表达效果) 如：信客信客就在一个信字。 信客沉稳地点点头，他看得太多，对这一切全能理解，都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经未梢。 这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分，这些眼神，是千年故土对城市的探询。 做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙，回乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。 3、归纳本文的语言特点： 质朴的典雅。 精辟而又畅达。 二、互动合作：展示作品人物形象10分钟 请学生依据课文内容试写一段话，描写信客基碑上的文字，或某一

33、补白性的文字，鼓舞学生在班上沟通自己的得意之笔，并作简要点评 参考示例：(多媒体显示) 三、迁移拓展，寻找现实生活中的信客。10分钟 1、在我们的生活中，你有没有发现像信客一样，默默奉献着，而又处在社会下层的平凡人?请举一两例，并谈一谈你对他们的看法。 例如：公路上维持交通秩序的交通协管员、清洁工。 师可补讲关于四川藏族自治县的乡村邮递员王顺友的故事。 小结：他们虽工作平凡，但都在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩。同学们我们中的大多数人将来从事的也像信客一样一般平凡的工作，我们虽然不能做伟大的事情，但我们可以用伟大的爱去做好每一件平凡的小事，将来就算是一名清洁工，你也要像贝多芬演奏一样，全身心地

34、投入，热爱、忠诚于我们的职业，这样我们的人生才会无怨无悔，生命才有意义。课上到这里，老师不禁想起一首歌，歌中这样唱道(多媒体展示好大一棵树的歌词，师生齐读，读后放这首歌，在歌声中结束本节课。) 四、中考链接：布置作业5分钟 1、按例名仿写： 例1、同情是一缕春风，让枯秃的枝头绽出新绿。 同情是。 例2、信誉就是你立足社会的通行证。 信誉就是你。 信誉就是你。 例3、真诚，友谊的桥梁，没有它，人们之间就失去应有的平和与信赖。 批评，。 2、请同学们以“诚实为话题，写一篇小短文，可以谈看法，也可以讲故事。” 五、布置作业： A(学优生)：以诚信为话题，谈谈自己的看法。 B(中等生)：练习题同步 C

35、(后三分之一)：整理笔记，完成书后习题。 教学反思： 板书设计： 信客$1脉络：做信客的缘起怎么做信客的怎么不做信客的为什么当老师、校长是好样的 2品格：任劳任怨、诚信无私、待人宽容、善良厚道 人教版八班级语文上册教案5 教学目标 1、把握文章脉络，理解思想内容。 2、了解信客的职业道德和优秀品格。 3、培育学生诚实守信品质，树立诚信为本的做人理念。 教学重点 1、了解信客的职业道德和优秀品格。 2、培育学生诚实守信的品质。 教学课时 一课时。 教学过程 一、创设情境，走近信客 对“信”字说文解字：它由“人”和“言”组成。人言为信，本意是言语真实。(播放歌曲诚信之歌) 20世纪初，在浙江余姚一

36、带，由于通讯事业尚未普及到农村，城乡之间的通讯需要有专人担当，于是便有了信客这项特殊的职业。今天，让我们一起走进余秋雨先生的信客，了解一下信客其人其事。 二、介绍 我们在走进信客前，我们先来认识一下它的余秋雨。 余秋雨，1946年生，浙江余姚人，是我国当代的艺术理论家、文化史学者、散文家。主要作品：行者无疆、出走十五年、文化苦旅、霜冷长河、文明的碎片、千年一叹、山居笔记。 三、整体感知，解读信客 (一)积累字词。 嫉妒(jd)噩()耗猝然(c)伎俩(jling)昏厥(ju) 连声诺诺(nunu)文绉绉(zhu)颠沛(pi)吊唁(yn)焦灼(zhu) 诘问(ji)时髦(mo)唏嘘(xx) (二)沟通初读感受。 (三)信客，最注重的是什么?(从原文中找语句回答) 明确：“信”，原文：信客信客就在一个信字，千万别学我。 四、合作讨论 1、那么又是怎么样刻画这位至始至终讲求诚信的信客的?重点写了他的哪些事? 老师明确：重点写了两个：一是谋生者客死他乡，信客充当代理人。二是遭人诬陷。这些突出说明了信客职业凶险但却仁义待人，任劳任怨，宽以待人等优秀品质。(不求标准答案，学生自由发挥。) 2、后来写信客不当信客后当了老师、校长，为什么他无论是当