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文档简介

1、PompeiiaaaaaaaA8月 protectingshroudaaa aA 年8月aa Aa Aa14.“Whathappening?” a Aaa s aa a aA 8月a8月第十二课一个受到错误教育的人的自白诺曼卡因斯1. 下面的这段文字是一篇自白,是一个受到错误教育的人的自白。每当我有机会检验我所受到的教育,我都会异常清醒地认识到它的不当之处。测验很简单:在这 1850 年或 1900 国外尤其是在亚洲或非洲。3. 我的意思不是说我所受的教育彻底的失败了。它让我对这个世界有了很好的大致了解。它教我如何简便地找出地区之间和人们之间的差异:地理教给我地形、资源和生产力方面的差异;比较

2、文化教给我背景和群体利益方面的差异;人种学教给我面部骨骼结构、肤色和人体大致构造方面的差异。总之,我的教育让我对事物不感到新奇。不论是有人住茅草棚,有人住竹制平房;还是有人烧木头,有人烧动物粪便;或者有人听五音阶音乐,有人听十二音阶的;还是有人因为宗教信仰而食素,有人因为个人爱好而食素:这些都不让我感到诧异。在那些方面,我的教育已经多得不必要了。但是它失败的地方在于它没有教我知道注重差异是毫无意义的。差异几乎早就被共性取代了。而我的教育恰恰没有讲到共性。它没有理解更没有解释这样一个事实:差异之外,都是因为太显而易见反而不为人理解的现实社会。而且最简单的现实就是,人类社会是一个整体比它任何一部分

3、都更为重要,比一些民族人为强加的分割更为重要,比不同的信仰和效忠对象或者不同文化的深度和颜色都更为重要。这个更大的统一体是当代最重要的中心事实它能够使人类在希望渺茫、甚至不存在希望的时候共同取得进步。5. 在写这些文字的时候,我觉得我说的这些还不能够完全表达出我的意思。其实,这个观点本身就是一条真理,即使人们不把它当作自己的行为准则,还是很乐于接受的。好,让我换种方式来说吧。为了使自己在世界各地都无拘无束,我必须忘记脑海里那些过去学过的东西。结果证明,我与别人相处的能力不是取决于我对他们独特生活方式的理解,而是取决于我对我们共同之处的理解。当然,尊重差异是非常重要的;但若就此停滞不前,那就如同

4、打扫干净了场地却不知道要在上面建造什么一样。当你们交流完之后,你会发现你们双方谈的是同一个问题,那就是这个星球以及决定它是否适宜人类生存的环境。6. 几年前,注重差异的教育尚能满足某个特定而有限的需求。那个时候,我们大都是处于好奇或是为了过不寻常的假期才会想到外面的地方和人们。到过很多地方,了解人类文化和行为上的惊人的细微差别成为知识全面的标志。但那并不是你赖以生存和发展的知识。7. 然后,世界在一夜之间变的很小。原先那些以偏僻而自安的边远地区突然间都挤到同一个竞争舞台上来。一种新型教育,一种从部落制度解放出来的教育马上变的很有必要,因为部落制从伊始一直存在至今,尽管形式上进行了改良。这种新型

5、教育必须要教会人类最难的课程:能够明白世界上所有的人都和我们自己一样。必须是关于自我认识的教育。过去,教育重视表面差异;现在,教育必须重视人类社会成员之间的平的功能关系和相互理解,相互尊重的关系。在这样的教育中,我们首先应该认识到宇宙中人类生命的宝贵性。在宇宙数以百万计的星系和太阳系中,生命是稀有的事物。在这个特别的太阳系中,也只有一个星球上有生命。而在这个星球上,生命的形式千差万别。在这些无数的生命形式中,只有人类拥有大大优于所有其他物种的综合能力。创造力就是其中一种;它使人类能够反思过去,预测未来;能够吸取过去的经验教训,预见未来的需求。另外还有许多神奇的能力,我们尚不能明白它们是怎么起作

6、用的像希望、良知、审美、亲情、爱及忠诚等能力。9. 从全球的角度来看,重要的不是人们的思想引领他们走向不同的方向,而是所有的人豆油思考的能力;不是他们追求不同的信仰,而是他们都有精神追求;不是他们读写不同的书本,而是他们都能够发明印刷术,并用它穿越时空进行交流;不是他们欣赏不同的艺术和音乐,而是他们内在的素质使他们能够对形式、色彩和有序的声音做出深刻的反应。这些基本课程应该首先教会人们恰当地尊重宇宙中的人性。第二要教会人们懂得人类需求的统一性。无论宇宙对人类多么友好,它已经使人类的生存条件变得随时都可能失去平衡。所有的人都需要氧气、水、土地、温暖和食物;拿走其中任何一项,人类的需求都无法得到统一,人类也就灭亡了。下一课要讲人类自身的处境如何从自己的角度理解人类福利事业;如何控制我们发明的机器,它们威胁到生命赖以存在的岌岌可危的平衡;如何创造一个和平的人类社会。11. 有了这样的教育,某个民族或人

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