入行论120课第3个颂词_第1页
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1、除骨更无余，与其苦贪执，非躯趣？一【分析科判：断除静虑品中的两大违品，离俗世和弃妄念,壬二：弃除骨更无余，与其苦贪执，非躯趣？一【分析科判：断除静虑品中的两大违品，离俗世和弃妄念,壬二：弃妄念欲妙生起厌烦，癸二：观察本体不净，子一：以同离命故观彼丑一、无有所贪科判意思是：静虑是的菩提心增上，从外在的环境上要依止静从内心来讲要对种种的欲妙特别是对男女之间贪著异性的妄念来分析，人的身体本体是不清净的，生起厌烦，以同离方式观察身体不净，同是相似、随同的意思，离命是讲身体和尸体一样，是所耽著的身体和离命的尸体相同的缘故，来观他不净。以贪而视不应理以贪心去看异性，实际上是不合理【颂词分层】除骨更无余，与

2、其苦贪执，非躯趣？颂词的意思所贪执的对镜，无论还是女人，除外内除了骨头和血肉精妙的东西，与其苦苦执着这种没有实质的，非我能的身体，还不如把时间和精力投入趣的。分二层，第一层 1.2 句，第二层 3、4 句，通过对比的方式来贪执的异性表面上看光鲜亮丽实际上仔细观察没有分二层，第一层 1.2 句，第二层 3、4 句，通过对比的方式来贪执的异性表面上看光鲜亮丽实际上仔细观察没有可贪执的，除了骨头之外没有其他的东西，这个身体不是的，与其苦苦的贪执不如耽。字逐句消除：除了，余：其他精妙的东西，非：自己纳中心及要点分析】这个颂词寂告很多人为了得到贪恋或者女人，完全不顾及造做很多的罪业，在愚昧的状态下认为对方很美，在智慧的状态下，其实是不好看的，不清净的的本体很精妙，具有种种殊胜功德不变的实相智慧，非常清静的自性不感受痛苦点辨贪欲心生起来了不顾罪业、不顾恶名，完全失去了做人，说明了贪欲升起来就丧失理智，头脑就不清醒了，说明了贪欲和愚痴是相连的，在这种愚痴状态中分不清该做什么，不该做什么比较起来，贪或者女人的身体不应该，因为本体没有可贪之法归自上贪心的违缘，断除贪执的唯一办法就是断除断除贪执的对境。我个人就是看破放下，以前没看破就是不懂道理，其实人就是由 206 块骨头和皮、人就是由 206 块骨头和皮、肉、内脏等 36 种不净物组成的可贪执的，我对于孩子已经不是特别放不下，尽自己的

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