论大众音乐与非大众音乐的发展问题

1、论群众音乐与非群众音乐的开展问题论群众音乐与非群众音乐的开展问题1论文联盟群众音乐是面向群众，广泛地传播于群众之间的音乐，是历史的社会产物，各个历史时期和时代都产生该时期的群众音乐。因此，我们必须从历史的、宏观的角度来理解和认识群众音乐。(一)群众音乐的范畴和类型广义而宏观的群众音乐，就是广义而宏观的通俗音乐，也就是广义而宏观的流行音乐。通俗音乐的寓意为：通即此类音乐呈开放性流行状态，它含有普及和流传面广泛的意思；俗表现出音乐具有社会性、群众性，含有较强的生活气息和民俗思想倾向的普遍性。这就是群众音乐所必备的特征和根本条件。因此，群众音乐其广义而宏观的范围标准是：但凡音乐内容吻合着一定历史时期

2、绝大多数群众的心理需求，曲调流畅简洁并富于民族特色、易于被社会群众承受和广泛传播的音乐就是群众音乐。群众音乐包括的范围较为广泛，在原始社会的生活中已处于孕育和萌芽状态。这一点从我国各地出土的音乐文物中可以得到印证(陶埙、骨笛等)。我国各历史时期曾出现的群众音乐的主要类型有：民歌、说唱音乐、戏曲音乐、学堂乐歌、抗战歌曲、历史歌曲、流行歌曲、艺术歌曲、校园歌曲、时代群众歌曲、通俗音乐以及现代的多媒体电脑音乐等。(二)各历史时期群众音乐的简要开展概况综观历史，先秦时期有?诗经?中的?国风?所搜集的黄河流域北方各地的民歌，以及经屈原加工整理的流行于我国南方的民间祭祀音乐?九歌?；汉有汉乐府所收录的大量

3、民歌，相和歌(一种用歌曲讲故事的表演形式)及乐舞百戏(融舞蹈、说唱、杂技、角抵、滑稽表演为一体)；隋唐时期的民歌、曲子以及更具故事情节和技艺性的俗讲艺术形式；宋元时期的杂剧、小曲小令(曲牌)和各种说唱音乐；明清时期的民歌、小调、戏曲以及说唱音乐等都是流传于各个时代的群众音乐形式。20世纪三四十年代，群众歌曲以及抗战歌曲、由民歌改编的革命历史歌曲曾经鼓励和鼓舞了千百万民众的革命斗志；建国初期，反映社会主义革命和社会主义建立时期人民群众精神风貌的群众歌曲、抒情歌曲以及各地的新民歌，文革时期，语录歌、样板戏和对口词、三句半、数来宝、集体舞曲，反映了特殊时期人民群众的音乐形式；20世纪70年代末，音乐

4、创作的繁荣开展时期到来，乐坛发生翻天覆地的变化。改革开放翻开了音乐界长期禁锢的天窗，大陆之外多彩的音乐令人们的观念受到强烈的冲击，人们尤其是音乐人从中国传统的创作形式中觉悟，从单一的群众歌曲形式中解脱，进步的时代也给了音乐人更多的、全新的创作空间，内容丰富、题材广泛、旋律优美、形式新颖的音乐舞蹈作品精彩纷呈，各种音乐流派及唱法各显其能，通俗、摇滚、Rerapu、乡村音乐、校园歌曲、卡拉K璀璨了乐坛。通俗歌曲创作及演唱风格大致经历了20世纪70年代流行港台风、80年代的西北风、90年代的民谣风阶段，20世纪末进入新民乐时期。一些音乐人与歌星将流行数十年的群众经典歌曲的音调加进新的音乐元素与表现方

5、式来翻唱，既怀旧又有新颖和亲切感，使得老歌再受青睐。群众音乐的开展过程是有其社会理论根据的。因此，广义的群众音乐，就是面向社会、面向人们的现实生活、面向普通群众的音乐。它具有传播文化信息的时效性、广泛性、社会性和群众性。2与广义的群众音乐相对立的是非群众音乐，它包括历史上的宫廷音乐以及现当代的学院派音乐等，即人们所谓的阳春白雪，它虽有自己的范畴和特点，却又是建立在群众音乐的根底之上，与群众音乐有着千丝万缕的联络。(一)宫廷音乐中国宫廷音乐体系是以宫廷统治集团施行统治行为为目的、为统治者提供娱乐休闲活动而效劳的，是典型的非群众音乐。它属于宫廷音乐文化范畴，是统治者社会行为的音乐纪录。中国古代宫廷

6、音乐文化体系由雅乐和燕乐两大局部组成。雅乐起源于我国周代宫廷祭祀活动和朝会礼仪中的典礼音乐。在当时，雅乐所表现出的皇室的威严和保守，是帝王统治人民、展示皇权至高无上的精神与权利的象征。雅乐具有鲜明的政治倾向，能表达出宫廷的政治主张。随着时代的开展，隋唐以后，宫廷雅乐完全脱离音乐的美感和人性化、旋律化，成为一种象征性的音乐符号。我国的各个历史时期，都曾出现过不满社会现实、思想倾向消极颓废的音乐家，他们的音乐作品以抒发个人志趣和生活情调为主要内容，脱离生活现实，在个人主义的象牙塔里自我陶醉，音乐风格追求过分典雅，曲调过分细腻，脱离人民群众的社会生活现实，脱离人民群众的听觉、情感承受的范围，只照顾极

7、少数文人雅士的感受，在知识分子沙龙的小圈子里流行，属典型的阳春白雪，和者甚寡。燕乐又称为宴乐，是宫廷中除典礼之外为宾客休闲娱乐所提供的一种宫廷音乐形式，供宾客宴会消遣和欣赏的乐舞。隋、唐、宋以后，燕乐的范围有所扩展，即宫中所演奏的各种民间音乐，都被称为燕乐。它包括：隋代的七部乐和九部乐，唐代的九部乐和十部乐、散乐以及宋代的大曲部、法曲部、龟兹部和鼓笛部。这种供宫廷娱乐、宴享燕乐，其源头就可追溯到夏代。屈原在?离骚?中说：启?九辩?与九歌会，夏康娱以自然。也就是说夏初的宫廷已有?九辩?、?九歌?两部乐舞存在，供夏代帝王娱乐消遣。音乐的娱乐性功能，从人类的远古时期就已具备。但是作为阶级社会中的统治

8、者，利用权利高度集中这种功能而到达另一种欲望的发泄和满足。这种现象在夏代、商代的帝王身上表现得最为典型。到了周代，这种宫廷娱乐性音乐的极端放纵状态得到了控制。周代的礼乐制国战略决策施行后，典礼性的雅乐与娱乐性的燕乐分而制之，使宫廷音乐进入了有序化的开展时期。此时，中国宫廷娱乐性音乐在合理性、合法性的过程中实现了有序性的标准，由此，中国的宫廷燕乐系统从周代正式开场了它的历史进程。(二)学院派音乐中国现当代学院派音乐文化是对中国传统文人音乐主观性、自由性的继承，是西方音乐诸多艺术流派在技术和美学思想上借鉴与开展的混合产物它是传统文人音乐文化在现当代的延长、充实和开展，是传统中国音乐文化历史开展的必

9、然后果。从事学院派音乐文化的音乐从职人员的艺术作品，追求气质的高雅和脱俗，并表达他们个人对人生、社会、历史的观察和看法，在自己神圣的音乐世界里寻求自己的生活空间，探究着自己的开展方向。学院派音乐文化主观上不流世俗，清高孤傲，但客观上他们仍可能得到社会的同情与支持。学院派音乐文化把追求艺术的创新放在突出位置，从而忽略了论文联盟社会的生活与理论，他们的创作思想建立在追求以技术为主的根底上，其动机为技术是创作思想的重要核心，无视社会导向性和社会的广泛性。这种脱离实际的追求和创作动机是学院派音乐文化的缺憾。3当代中国群众音乐的创作、表演和社会传播得到了最自由的发挥，群众音乐的存在价值得到了充分的社会认

10、可，艺术价值得到了充分的社会珍惜，现实内容得到了充分的社会同情，艺术生命力得到了充分的社会保护。群众音乐的创作追求是喜、怒、哀、乐，直抒胸臆的审美情趣。群众音乐是高度自由化、不受任何约束的音乐。它集中表达在内容的自由化、创作手法的自由化和表演形式的自由化以及群众参与互动性等方面。对群众音乐的认识，不同文化层面、不同文化场合的人持有不同的群众音乐内容观；不同的文化艺术修养和艺术经历，也将导致不同的群众音乐质量观。在群众音乐中，上下、粗细、文野、雅俗之分是客观存在的，但它们之间不是互相对立，而是共存共容的。非群众音乐是和群众音乐相对应的，它不具备群众音乐的广泛性、社会性和群众性。它与欧洲中世纪音乐

11、艺术一样是作为统治、奴役人们的工具，所不同的是中国为宫廷，欧洲为教会。这种非群众音乐文化是建立在群众音乐文化根底之上，是对整个中国传统音乐文化成分的选择、提炼、积累。宫廷中聚集一大批音乐优秀人才，倾注精力和智慧，用他们的艺术才华创造出了辉煌的艺术成就。如周朝的官方采风行为：乐师们深化民间，采集优秀的民歌及音调，用以作为宫廷音乐的创作素材，汉代建立了庞大的乐府机构，不断选择民间音乐的艺术精华和优秀作品，充实宫廷音乐。改编、创作各种宫廷音乐乐种，所以说，宫廷音乐的素材及音调是来源于民间群众音乐的，二者即对立，又有内在的互相联络。学院派音乐文化是一种开放性的音乐文化，信息性的音乐文化和探究性的音乐文

12、化。现当代的中国学院派音乐文化建立在传统的音乐文化根底之上，也包含着对中国各种传统音乐文化的继承和开展，为我国的音乐文化开展起到了极大的推动作用和历史性的桥梁作用。传统古老的中国音乐文化(包括群众音乐)，在学院派音乐文化的启发和推动下，走出了一条逢生转世之路。在新世纪中，中国音乐在诸多文化形态下会得到极大的开展和出现奇迹般的辉煌。4现代的群众音乐文化和历史上的群众音乐文化相比，有其相似之处，但也有其时代特点。传统的民歌、戏曲说唱艺术形式已处于非主流地位，群众音乐民间自生自长的艺术形式旺盛期已成为过去的记忆。20世纪八九十年代以后的群众音乐，在高科技时代群众传播媒体的推动下，已成为社会主流型和顶

13、峰型。通常所说的通俗音乐或流行音乐，就是当代群众音乐的主流。我们今天耳闻目睹的追星族、明星崇拜现象，已成为世界性群众音乐现象在中国当代音乐生活的缩影。随着经济的飞速开展和科技的日益兴旺，高度文明的社会让群众音乐形式有了更广阔的开展空间，人们现实生活中最具群众化音乐色彩的，当属近20年来已经浸透到群众生活中的卡拉K，这种在社会进步中应运而生的群众艺术形式，使音乐艺术走下殿堂，来到寻常百姓的生活中间。从歌厅、练歌房、音乐茶座到广阔家庭，从录音带、录像带、D、VD、DVD、P3到网络，音乐如影随形般成了生活中的一局部，三两好友，几多亲朋，昔日同窗，业界同行，相聚时总要卡拉K一番，不受舞台限制，不受观

14、众品评，哪怕五音不全，哪怕南腔北调，哪怕声嘶力竭，哪怕了无韵味，只为自我陶醉，只求心灵愉悦。在这种场合，从不会有人取笑其技艺差、程度低，人们寻求的只是一种气氛，一种自身对音乐文化的感受。近年来中央电视台设置了?激情广撤栏目，其独特的形式展示了群众音乐的美，荧屏中，男女老少各色人等在大院、广场与歌星同台歌唱，台上台下尽情放歌，观众如痴如醉，洋溢的激情中传递出无穷的快乐。河南电视台的戏曲栏目?梨园春?，更是以其广泛参与性和平民化，博得广阔戏迷和受众的喜欢，不仅屡创电视收视率新高，同时又弘扬了传统的戏曲艺术，把舞台艺术及审美间隔 大大缩小，使得寻常百姓触手可及。一个时期以来全国出现的群众合唱艺术团体如雨后春笋，成员来自各行各业，他们自发组成合唱团体，以公园、广场作为排练场地，业余时间坚持定期排练，