《促织》细读精讲-统编版高中语文必修下册

1、统编版（2019） 必修下册 第六单元 蒲松龄促织细读精讲教材原文：宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠(xi)，假此科敛丁口，每责一头，辄(zh)倾数家之产。邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷(n)，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨(b)益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追

2、比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇(ru)香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕(x)辟，不知何词。各各竦(sn)立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若(r)。后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉。旁一蟆，若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁真逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。

3、循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癫头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭(tin)以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻(ch)也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大骂曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝覆算耳！”儿涕而出。未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不

4、知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢(qin)呼欲绝。夫妻向隅(y)，茅舍无烟；相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁(o)葬。近抚之，气息惙(chu)然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇(chn)视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趁之，折过墙隅，迷其所往。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻(zhn)顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落衿(jn)袖间。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫(jn)，意似良。喜而

5、收之。将献公堂，惴(zhu)惴恐不当意，思试之斗以觇之。村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角(ju)，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍(zu)，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣(li)毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁(h)敌领。少年大骇，解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健

6、进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇(du)置笼中。翼日进宰，宰见其小，怒诃(h)成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞(t)、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾(b)入邑庠(xin)。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉(li)成。不数岁，田百顷，楼阁万椽(chun

7、)，牛羊蹄躈(qio)各千计；一出门，裘马过世家焉。异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬(ku)步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹(d)贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫(yn)。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”白话翻译：宣德年间，宫廷中崇尚斗蟋蟀的游戏，年年向民间征收（蟋蟀）。这东西（指蟋蟀）本来不是陕西的土产。华阴县的县令想要讨好长官，进献了一头蟋蟀，让（它与别的蟋蟀）争斗，（显示出它）有善斗的才能，（长官）于是责令（华阴县县令）常常进贡。县令

8、以此事责令里正。市场中游手好闲的年轻人得到优质的蟋蟀，用笼子驯养它，抬高它的价格，存起来，当作稀奇的货物（以待高价）。管理乡里事务的小吏十分狡猾，趁机按人头向百姓摊派（进贡蟋蟀的）费用，每责求一头（蟋蟀），就要倾尽好几家的家产。县中有个叫成名的人，正在读书，准备考取秀才，长久（都）没有考上。（成名）为人迂拙而又不善言辞，于是被狡猾的胥吏上报充塞里正的差事，（成名）千方百计谋划（却）不能脱身。不满一年，微薄的家产逐渐耗尽。适逢（官府）征收蟋蟀，成名不敢向百姓索求，但又没有财物可以赔偿，忧心烦闷想要寻死。（成名的）妻子说：“死有什么好处？不如自己去找，总有万分之一的希望能够捕捉到。”成名认同妻子的

9、话。（于是成名）早出晚归，提着竹筒铜丝笼，在残墙草丛中掏石挖洞，无计不施，最终也没有成功。即使捉到两三只，（也）又弱又小，不合规格。县令严定期限，按期查验追逼，十余日间，（成名）被杖打接近百次，两条大腿间脓血淋漓，并且虫也不能去捉了。（成名）侧身躺在床头，只想着自尽。这时村中来了一个驼背的女巫，能够依凭神力占卜。成名的妻子准备好钱财前去询问，看见红装的少女、白发的老婆婆挤满了门。（成名妻子）进入女巫的屋舍，封闭的室内垂挂着帘子，帘子外面摆放着燃香的几案。问卜的人在鼎中点燃香，跪拜两次。女巫在旁边仰望天空一遍遍地祷告，嘴巴一开一合，不知道（念叨的是）什么话语。（问卜的人）每个都恭敬地站着倾听。不

10、一会儿，帘子里面扔出了一张纸，说尽人们心中（所想）的事情，没有丝毫差失。成名的妻子将钱交到几案上，像前面的人一样焚香跪拜。不久，帘子摇动，一片纸抛下。（成名的妻子）将纸捡起来看，（上面）不是字而是画：画中画着殿阁，像寺庙。（殿阁）后面的小山之下，奇异的石头杂乱倒卧着，针般（密集）丛生的荆棘（耸立分明），（有只）青麻头（蟋蟀）趴在那里。（蟋蟀）旁边有一只蛤蟆，好像要跳舞。（成名妻子）展开纸观赏而不能知晓（画中含义）。但看见促织，暗里指中心意。（于是她）将纸折好收起，回来拿给成名看。成名反复思虑，莫非知会我抓虫的地方吗？仔细观察（画中的）景色，和村子东边大佛阁的确非常相似。（成名）于是勉强起身扶着

11、拐杖，拿着图纸到寺庙后边，（看到那里）有一座长满野草的土山，（成名）顺着土山走，（看见）重叠的一块块石头像鱼鳞般排列，整齐的样子就像图画里一样。于是（成名）在蒿藜之中侧耳倾听，缓步行走，如同在寻找针和小草（一样仔细）。但是直到成名把心力、眼力和耳力都穷尽了，也没有见到蟋蟀的任何踪迹、听到蟋蟀的一点声响。（成名）尽力搜索，还没停止，一只癞头蛤蟆突然跳开。成名更加惊讶，急忙追逐它，蛤蟆跃入草丛之中。（成名）追随着（蛤蟆的）踪迹，拨开（丛草）寻求，看见蟋蟀伏身在棘草根部。（成名）迅速扑上去捕捉它，（蟋蟀）逃入石洞中。（成名）用尖草轻轻（探入石穴）拨动，（蟋蟀）不出来；用一竹筒的水灌入洞穴，（蟋蟀）才

12、出来，样貌极其俊朗强健。（成名）追到它，仔细观察，（只见这只蟋蟀有）巨大的身子和修长的尾巴，青色的脖颈及金色的翅膀。（成名）非常欢喜，用笼子（装着蟋蟀）回家，全家庆贺，即使是价值连城的宝玉也比不上它。从笼子中取上来放在盆里养着（它），（用）蟹肉和栗实（饲养），极尽爱护，留着等待限定的时间，来充抵官府的差事。成名有个九岁的儿子，暗中观察到父亲不在，偷偷打开盆。蟋蟀径直腾跃而出，（动作）快到让人捕捉不到。等到（他）扑捉到手，（蟋蟀）已经腿断肚裂，一会儿就死了。儿子恐惧，哭喊着告诉母亲。母亲听说了这件事，脸色像死一样灰败，大骂说：“祸种，死期到了！你父亲回来，亲自跟你算账！”儿子流着泪出去。不久，成

13、名到家，听了妻子的话，顿时感到身上如覆盖着冰雪一般冷。（他）愤怒地寻找儿子，儿子（却）不知所踪。不久在井里找到儿子的尸体，因此怒气转化为悲痛，头撞地，口呼天，几乎要绝命。夫妻对着墙角（哭泣），茅屋没有烟火，相对着沉默，不再有所指望。将要日暮，（夫妻准备）用草席裹着儿子的尸体埋葬。（夫妻）上前抚摩儿子，（感觉到儿子）气息微弱。（夫妻俩）惊喜地把儿子放置在床榻上，（儿子）半夜苏醒过来。成名夫妻内心稍微得到安慰，但蟋蟀笼子空虚，看到这个，（成名）就出不来气，说不出话，（但）也不敢再追究儿子（的过错）。从黄昏到次日破晓，（夫妻俩）未曾合眼。太阳已经升起，（成名）躺着深深地发愁。突然听到门外有蟋蟀鸣叫，

14、惊而起身探看，蟋蟀还真的在那里。成名欢喜地捕捉它，（蟋蟀）鸣叫了一声就跳走了，跳得非常快。（成名）用手掌覆盖住它，手掌中却像没有任何东西一样虚空；手才举起，（蟋蟀）则又轻快而高地跳走了。（他）急忙追逐它，拐过墙角，不知蟋蟀的去向。（他）徘徊四望，看见蟋蟀趴在墙壁上。（成名）仔细地看它，身子短小，黑红色，立刻（发现）不是之前的蟋蟀。成名因为它小，认为它劣弱。只能徘徊前后察看，寻找之前追逐的那只蟋蟀。墙壁上的蟋蟀突然跳下，落在（成名的）衣襟和袖子之间。（成名）看它，形状像蝼蛄，梅花翅，方头，长腿，料想像是只好虫，（于是）欢喜地收起来。将（把这只蟋蟀）献给官府，（成名）惴惴不安，害怕不能（使官府）满

15、意，（于是）考虑让它与别的蟋蟀相斗来观察它。村中有一个好事的少年驯养了一只蟋蟀，自己命名为“蟹壳青”，每天和其他年轻人斗蟋蟀，没有不赢的。（少年）想以这只蟋蟀牟利，从而抬高它的价钱，（但）也没有买主。（少年）径自到（成名）家拜访成名，看见成名蓄养的（蟋蟀），捂着嘴巴从喉咙里发出笑声。于是拿出自己的蟋蟀，放进斗虫的虫笼中。成名看那只虫子，修长高大，自己更加惭愧，不敢和他比试。少年坚持要较量。但（成名）想积留着劣弱的虫子终究没有用，不如尽力比试，博得一笑，于是会合二虫，收进比赛的虫笼。成名那只劣弱的蟋蟀伏身不动，像木鸡一般呆笨。少年又大笑。（少年）尝试用猪鬣毛撩拨它的须毛，（成名的蟋蟀）依然不动。

16、少年又笑。屡次撩拨它，成名的蟋蟀狂怒，径直奔向对方，于是（两只虫子）相互跳起攻击，振翅奋起，发出打斗的声音。不久看见成名的虫子跳起，张开尾部伸出虫须，直接咬住敌方的脖子。少年大惊，解开笼子让比斗停止。成名的蟋蟀鼓起翅膀得意地叫，好像在报告主人，让他知晓。成名十分高兴。正在共同观赏玩味，一只鸡突然而来，径直上前啄（成名的虫）。成名惊恐地站着呼喊。幸亏并未啄中，虫子跳开一尺多。鸡精力充沛地前进，追逐逼近它。虫子已经在鸡爪之下了。仓促之下，成名不知道如何挽救，只是跺脚且脸上因惊慌而变色。一转眼看见鸡伸长脖颈扑扇翅膀，近观，虫停落在鸡冠之上，用力叮咬不放。成名更加惊讶欢喜，从鸡冠上把蟋蟀拿下来放在笼子

17、中。第二天成名将蟋蟀进献给县令，县令见蟋蟀小，愤怒地呵斥成名。成名讲述它的奇异，县令不相信。尝试让它和其他蟋蟀相斗，（其他）蟋蟀都倒下了。又用鸡试验它，果然像成名所说。（县令）于是赏赐成名，（将蟋蟀）献给巡抚。巡抚非常高兴，用金笼（装了蟋蟀）进献给皇帝，在公文上详细地分条陈述它的才能。蟋蟀被进贡到宫中之后，皇帝用尽天下进贡的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切奇异之物和它试斗，没有超过它的。（成名进贡的蟋蟀）每每听到琴瑟之音，就应和着节拍舞蹈，（宫中）更加认为它奇异。皇帝大加赞美，非常喜悦，下令赏赐巡抚名贵的宝马与华丽的衣服锦缎。巡抚没有忘记蟋蟀的来处，不久，县令政绩考评以才能优异（的等级）上报。县

18、令欢喜，免除了成名作里正的差事，又嘱咐提学准许他进入县学。之后的一年多，成名的儿子恢复往常的精神状态，自称化身为蟋蟀，轻盈敏捷，善于争斗，如今才苏醒。巡抚也重赏成名。没过几年，（成名家）田地百顷，楼阁万幢，牛羊各以千（为单位）计数；一出门，穿的皮衣和驾车的马都超过世代做官的人家。异史氏说：“皇帝偶然使用一个东西，未必不会用过就忘记；但奉行命令的人就以此为一成不变的惯例。加上官吏贪婪、暴虐，百姓每天抵押妻子、贩卖孩子，（剥削）却没有停止。所以皇帝的每个举动，都关系着百姓的命运，不能疏忽。唯独成名因为胥吏致贫，因为蟋蟀致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的马车，招摇得意。当他做里正，受到杖击的责罚时，难

19、道能想到（最终）会有这种境遇吗？上天将要回报忠实厚道的人，于是让巡抚、县令，一起受到蟋蟀的恩惠荫庇。听说：一个人（得道）飞升，鸡与狗也（随之）成仙。确实是这样啊！”作文讲记：促织中的“促织之戏”是什么？斗蟋蟀是我国的传统民俗，促织中的“促织之戏”即指斗蟋蟀的游戏。这一游戏在唐朝即出现，但目前可知的最早的书面记载为南宋贾似道的促织经。促织经从促织的捕捉、喂养、形色品种的鉴别、斗法、疾病治疗等方面介绍了斗蟋蟀这一游戏。这部专著分点介绍，叙述详尽，凝结了当时民间和作者自己养斗蟋蟀的经验智慧，是对斗蟋蟀这一民俗文化的文字保留，具有民俗文献意义。关于促织的捕捉，促织经中授法：“凡捉促织，必将著竹筒过笼。

20、初秋时，于绿野草莱处求之；中秋时，须在园圃垣墙之中。侧耳听其声音，然后觅其门户，果是促织所在，用手启其门户，以剪草掭求其出。若不肯出窝者，或将水灌于窝中。跃出，然后辨其雌雄好歹。”这与蒲松龄促织中“遽扑之，入石穴中。掭(tin)以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健”的捕蟋蟀过程一致，也说明了蒲松龄对养斗蟋蟀的民俗有一定的认识。在喂养上，促织经从蟋蟀的居住和食物两方面展开说明。首先，喂养蟋蟀要用宽大精致的古盆，天热要常常以水浴盆，暑天将尽时，古盆须靠近凉快之处。入秋寒冷，则要以泥土填于盆底。过了重阳节，旧盆不再使用，换成新盆。蟋蟀居处不能靠近硫磺熏橘皮之处，否则蟋蟀会受熏制气味的影响。此外，

21、蟋蟀的食物也颇有讲究，促织经对此介绍了多种养法。大体说来，多是以研碎的草叶、米饭以及虫子喂养蟋蟀。如“赵九公养法”：“鳜鱼、茭肉、芦根虫、麻根虫、胡刺母虫、断节虫、跳虾虫、蚊虫、扁担虫，俱可喂之。”以及“杂人养法”：“椒叶研碎，和饭喂之。草内蜘蛛，蜜和喂之。”这些喂养方法反映出古人对蟋蟀生活习性的了解，展现了古人不断尝试后总结的蟋蟀驯养智慧。促织经还介绍了辨识促织的优劣的方法：“一促织有红白麻头、青项、金翅、金丝银额，上等也。黄麻头次之，紫金、黑色又次之。”紫黄色促织更是珍稀。这是从 “色”的角度分辨。从外形看，总体而言，头大、腿长、背阔、齿强的促织是上品。促织的各种外形，如蝴蜂形、蝼蝈形、蜘

22、蛛形、螳螂形等，促织经也有论及。挑选促织时，促织的形、色、种类都在考量范围内。关于促织斗法，促织经明确列出斗虫的原则和禁忌：“长不斗阔，黑不斗黄。薄不斗厚，嫩不斗苍。好不斗异，弱不斗强。小不斗大，有病不斗寻常。”且强调要注意控制斗虫的频率。促织斗后，要隔三五天，才能再次上场，否则容易有所损伤。斗促织的过程中，虫主用芡草指挥促织的手法叫做“芡法”。“芡法”的具体分类众多且颇有讲究，书中皆有讲解。同时书中还附有一些治疗虫病的药方，在内容的覆盖上可谓相当全面。南宋养斗蟋蟀的风气十分兴盛，上到宫廷，下到民间，玩家众多。促织经的出现，说明南宋时养斗蟋蟀不仅是一种游戏，而已经上升到艺术层面。促织经及后来类

23、似的专著,对养斗蟋蟀的活动进行了经验总结和理论升华，使这一活动的进行更加科学化、精细化。促织之戏，本是有益身心的娱乐活动，在封建时代经贪官虐吏利用而成为剥削百姓的借口，令人惋惜。但这一活动本身凝结着古人丰富的自然认知和审美娱乐趣味，具有独特的文化价值。字词注释：（1）选自聊斋志异会校会注会评本卷四（上海古籍出版社1986年版），第484-490页。促织，蟋蟀的别名。（2）蒲松龄（1640-1715），字留仙，另一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。济南府淄川（今山东淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。清代杰出文学家，文言小说集聊斋志异为其代表作。除此之外，他还有近200万言的诗文、戏剧、

24、俚曲以及关于农业、医药方面的著述存世。聊斋志异，简称聊斋，俗名鬼狐传，是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。张友鹤聊斋志异会校会注会评本共有短篇小说491篇，另一整理本，朱其铠全本新注聊斋志异为494篇。聊斋志异的小说主题主要分为三类：爱情主题、抨击科举主题和批判统治阶级的主题。蒲松龄笔下的花妖狐魅与人的恋爱，充满了强烈的反封建礼教的精神，表现了作者的爱情观。而通过小说抨击科举制度对读书人的残害以及统治阶级的残暴腐朽，则具有强烈的现实批判意义。（3）宣德：明宣宗朱瞻基年号（14261435）。（4）尚：崇尚，喜好。（5）促织之戏：斗蟋蟀的游戏。（6）征：征收。（7）西：这里指陕西。（8）华阴

25、令：华阴县县令。华阴县，明代属西安府，治所在今陕西华阴。（9）进：进奉。（10）才：有才能。这里指勇猛善斗。（11）责：责令。（12）里正：里长。里，古代基层行政组织。（13）游侠儿：这里指游手好闲、不务正业的年轻人。（14）昂其直：抬高它的价钱。（15）居为奇货：储存起来，当做稀奇的货物（等待高价）。居，囤积、储存。（16）里胥：管理乡里事务的小吏。胥，官府的小吏。（17）假此科敛丁口：借此向百姓摊派（进贡蟋蟀的）有关费用。假，凭借、利用。科敛，摊派、征收。丁口，即人口。成年男子称丁，女子及未满十六岁男子称口。（18）操童子业：意思是，正在读书，准备考秀才。操，从事。童子，童生。科举时代，还

26、没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。（19）售：卖出。这里指考取秀才。（20）迂讷（n）：迂拙而又不善于言辞。（21）薄产累尽：微薄的家产逐渐耗尽。累，积累。（22）败堵：残破的墙垣。（23）靡计不施，迄无济：什么办法都用上了，最终也没有成功。靡，无。迄，最终。济，成功。（24）款：规格。（25）宰严限追比：县令严定期限，按期查验追逼。追比，旧时地方官限期交税、交差等，过期以杖责、监禁等方式继续追逼。（26）流离：形容液体湿淋淋地往下滴的样子。（27）行：做，从事。（28）能以神卜：能够凭借神力占卜。（29）具资诣问：准备好钱财前去访问。具，准备。诣，到、前往。（30）红女白婆：

27、红装的少女，白发的老婆婆。（31）爇（ru）香：点燃香。（32）祝：祷告。（33）翕辟：开合。翕，合。辟，开。（34）竦立：恭敬地站着。（35）无毫发爽：没有丝毫差失。（36）食顷：一顿饭的功夫，形容时间很短。（37）兰若：寺庙，梵语“阿兰若”的省称。（38）青麻头：蟋蟀品名。下文的“蝴蝶”“螳螂”“油利挞”“青丝额”，也都是上品蟋蟀的名称。（39）得无：莫非。（40）逼似：非常相似。逼，非常。（41）蹲石鳞鳞：蹲踞着的一块块石头像鱼鳞般排列。（42）冥搜：尽力搜索。（43）趁：追逐。（44）蹑迹披求：跟随（蛤蟆的）踪迹，拨开（丛草）寻求。蹑，追随。（45）掭（tin）：轻轻拨动。（46）虽连

28、城拱璧不啻（ch）也：即使价值连城的宝玉也比不上它。拱璧，大璧，指极珍贵的东西。不啻，比不上。（47）蟹白栗黄：蟹肉和栗实。指蟋蟀吃的精饲料。（48）塞：充抵。（49）发：打开。（50）斯须：一会儿。（51）业根：祸种，惹祸的东西。业，恶业，造成恶果的言语行为等。（52）而翁：你父亲。而，你。（53）覆算：追究。覆，审核。算，算账。（54）被(p)：覆盖。（55）抢呼欲绝：头撞地，口呼天，几乎要绝命，形容十分悲痛。（56）向隅（y）：面对着墙角（哭泣）。（57）不复聊赖：不再有所指望。意思是因绝望而精神郁闷。聊赖，依赖、指望。（58）藁（go）葬：用草席裹着尸体埋葬。（59）惙(chu）然：气

29、息微弱的样子。（60）气断声吞：出不来气，说不出话，形容极度悲伤。（61）交睫：上下睫毛相交，指睡觉。（62）东曦既驾：太阳已经升起。东曦，指日神东君。曦，日光。既驾，已经乘车出来。古代传说，日神乘着六龙驾驭的车。（63）觇(chn)视：窥视，探看。（64）裁：同“才”。（65）超忽：形容跳得轻快而高。（66）审谛之：仔细地看它。谛，细察。（67）土狗：蝼蛄的别名。（68）胫：腿。（69）日与子弟角：天天和其他年轻人斗蟋蟀。子弟，年轻人。（70）售者：指买主。（71）造庐：到家。造，到。（72）胡卢：从喉咙里发出的笑声，这里有轻蔑的意味。（73）比笼：用以盛放准备打斗的蟋蟀的容器。（74）固强

30、之：意思是，坚持要较量较量。固，坚持，一定。强，强迫、迫使。（75）顾：但。（76）蠢若木鸡：形容神貌呆笨。庄子达生说，养斗鸡的，要把斗鸡训练得镇静沉着，仿佛是木头雕的，才能够不动声色，战胜别的斗鸡。（77）猪鬣毛：猪颈项上稍长的毛，质硬而粗。（78）腾击：跳起来攻击。（79）直龁（h）敌领：直接咬住敌方的脖子。龁，咬。领，脖子。（80）翘然矜(jn)鸣：鼓起翅膀得意地叫。翘，举。矜，得意、骄傲。（81）瞥来：突然而来。瞥，突然、倏然。（82）尺有咫：一尺多。咫，八寸。（83）虫集冠上：蟋蟀停落在鸡冠上。集，止。（84）翼日：次日。翼，同“翌”。（85）抚军：即巡抚，总管一省民政和军政的高级官

31、员。（86）细疏：在公文上详细地分条陈述。（87）所自：由来，来源。（88）卓异：（才能）优异。这是考核官吏政绩的评语。（89）闻：上报。（90）学使：即提学，负责一省学校事务，主持岁考、科考两试的官员。（91）俾入邑庠（xing）：使（他）进入县学，即取中秀才。俾，使。（92）赉（li）：赠送，赏赐。（93）百顷：和下文的“万椽”“各千计”等，都极言其多。（94）蹄躈（t qio）：也作“蹄噭”，蹄为脚，躈为肛门，噭为口，计算牲畜数量时，以四蹄加一窍（肛门或口）为五，算一头牲畜。（95）裘马过世家：穿的皮衣和驾车的马都超过世代做官的人家。（96）异史氏：作者自称。（97）贴妇：以妻子作为抵押

32、品去借钱。贴，抵押。（98）独是：唯独这个。（99）以蠹（d）贫：因胥吏侵害而贫穷。蠹，蛀虫，这里比喻胥吏。（100）扬扬：得意的样子。（101）扑责：杖击的责罚。（102）令尹：县令、府尹。这里是沿用古称。（103）恩荫（yn）：恩惠荫庇。（104）一人飞升，仙及鸡犬：晋葛洪神仙传记载：西汉淮南王刘安修炼成仙，飞升天上。他剩下的仙药让鸡犬舔舐了，于是鸡犬也成了仙。比喻一个人发迹了，同他有关系的人都跟着得势。知识链接：1通假字昂其直（“直”通“值”，价值）手裁举（“裁”通“才”，刚刚）而翁归（“而”通“尔”，你的）翼日进宰（通“翌”，明天）虫跃去尺有咫 （同“又”，用以连接整数和零数）2一词多

33、义1、责:因责常供(责令)每责一头(索取)当其为里正、受扑责时(责罚)以塞官责(差使)2、进:以一头进(进献)径进以啄(前进)3、益:死何裨益(好处)益奇之(更加)4、逼:鸡健进，逐逼之(逼近)与村东大佛阁真逼似(极)5、故:此物故非西产(本来)故天子一跬步(所以)6、然:然睹促织(连词，表转折，然而)俨然类画(的样子)成然之（认为是对的)7、售:久不售(考取)亦无售者(买)8、岁:后岁余(年)岁征民间(每年)9、尚：宫中尚促织之戏（崇尚、爱好）虫宛然尚在（还、仍然）10、令：令以责之里正（县令）急解令休止（使、让）11、强乃强起扶杖（勉强）少年固强之（迫使）12、过裘马过世家焉（超过）未必不

34、过此已忘（用过）13、中中绘殿阁（读zhng，当中 ）又劣弱不中于款 （读zhng，符合，适应）14、靡虫尽靡 （倒下）靡计不施 （无，没有）15、信宰不信 （相信）信夫（确实）16、顾徘徊四顾 （看）顾念蓄劣物终无所用 （但）17、发无毫发爽（读f,古长度单位,十毫为发,极言少）探石发穴/窃发盆（读f,掏开,打开）3词类活用1、岁:岁征民间(名作状，每年)2、才:试使斗而才(名作动，有才能)3、笼:市中游侠儿得佳者笼养之/大喜，笼归(名作状，用笼子)4、倾:辄倾数家之产(使动用法，使倾尽，用尽)5、然:成然之(形容词意动，认为是对的)7、日:日与子弟角/民日贴妇卖儿(名作状，每天)8、高:欲

35、居之以为利，而高其直(形容词使动，使高，抬高)9、力:力叮不释(名作状，用力)10、疏:细疏其能(名作动，陈述)11、奇:益奇之(形容词意动，以为奇)12、早、暮：早出暮归（名词用作状语，在早上、在晚上）13、藁：取儿藁葬（名词用作状语,用草席裹）14、杖：旬余，杖至百（名词用作动词，用杖打）15、上：上于盆而养之（名词用作动词，放置）16、涕：儿涕而去（名词用作动词，流泪）17、裘马：过世家焉 （名词用作动词，穿着皮衣坐着车马）18、贫、富：独是成氏子以蠹贫，以促织富 （名词用作动词，受穷、变富 ）19、仙：仙及鸡犬（名词用作动词，成仙）20、昂：昂其直（使动，使抬高）21、倾：辄倾数家之产

36、（使动，使竭尽）22、劣：成以其小，劣之（意动，认为是差的）23、奇：益奇之 （意动，认为是奇特的）24、尽：薄产累尽（形容词用作动词，赔尽）25、近:近抚之（形容词用作动词，靠近）26、媚：有华阴令欲媚上官（形容词用作动词，献媚，巴结）27、白、黄：蟹白栗黄（形容词用作名词,蟹肉和栗实）28、异：成述其异（形容词用作名词，奇特的本领）29、直：昂其直（同“值”，价值）30、裁：手裁举（同“才”，刚刚）4特殊句式简要评述促织浅析1促织何来？促织，即为蟋蟀的别名。在古代农业文明的发展过程中，先民通过长期的农业实践，总结了一系列自然物候的规律，其中就包含了根据蟋蟀的活动判断时节变迁的方法。这种经验

37、智慧早在先秦就已经在文学作品中得到反映，如诗经唐风蟋蟀：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。”诗经豳风七月：“十月蟋蟀入我床下。”古人观察到蟋蟀出现在人的居所，正是一年将尽之时。促织之名，得自古人将蟋蟀鸣叫的声音附会成“催促织布”之声的做法。古诗十九首明月皎月光即有“明月皎月光，促织鸣东壁”的诗句。蟋蟀的雄虫后腿粗壮，善于跳跃，生性好斗。唐宋以来，自皇宫至民间，斗蟋蟀蔚然成风。南宋末贾似道的促织经，从捕捉、喂养、鉴赏、斗法等各个方面详尽介绍了促织游戏。蒲松龄的促织，既从史料和故事中汲取灵感，又是特定时代社会现实的文学投射。史料来源方面，明沈德符万历野获编技艺斗物记载：“我朝宣宗最娴此戏，曾密诏苏州知府况钟进

38、千个，一时语云：促织瞿瞿叫，宣德皇帝要”。史书记录的明宣宗时期向苏州大量征收促织的历史事实，可佐证小说开头“明宣德年间，宫中尚促织之戏”一句，说明小说的时代设定有其历史依据。故事借鉴方面，明吕毖明朝小史所记载的“骏马换虫”的故事，被认为是促织的部分情节原型。明朝小史载：“帝（明宣宗）酷好促织之戏，遣取之江南，其价腾贵，至十数金。时枫桥一粮长，以郡督遣，觅得其最良者，用所乘骏马易之。妻妾以为骏马易虫，必异。窃视之，乃跃去。妻惧，自经死。夫归，伤其妻，且畏法，亦经死。”促织中也有类似的情节出现。时代影响方面，清初沉重的赋税和自身清贫的生活，使作者对沉重赋税压迫下民众的遭遇格外关注。蒲松龄在他的作品

39、中对官吏催逼赋税、民众生活水深火热的社会现实多有反映。如灾民谣：“雨不落，秋无禾；无禾犹可，征疏奈何？吏到门，怒且呵。宁鬻子，免风波。纵不雨，死无他，勿诉公堂长官呵！”官吏催逼赋税的严酷无情和百姓贩儿卖女应付租税的无奈悲苦跃然纸上。此外，蒲松龄的田家苦和聊斋志异梦狼也刻画了借收税之名行剥削之实的贪官虐吏的丑恶形象。清初赋税的沉重和底层官吏的贪婪暴虐，正是蒲松龄创作促织所依傍的社会背景。2浪头迭起，文似九曲促织的情节结构特点促织情节环环相扣，曲折跌宕，冲突迭起，给予读者持续的刺激感受。小说的主要情节大致可以概括为：责虫觅虫卜虫得虫失虫化虫斗虫献虫。故事开头，成名被官府责求上贡促织，因没有达到官府

40、的要求，他受到严厉的杖责,以致于伤重不能起身。不能起身，意味着难以捉虫应付差事，面对官府的催逼，成名无可奈何，只想着自尽。主人公到这里似乎陷入了绝境，但情节一转，成名妻子花钱求卜，让成名顺利捉到了健美的促织，一家人又有了希望，这里如同柳暗花明。然而紧接着成名儿子意外导致促织死亡后畏惧投井，境况又急转直下，读者的心再次紧张了起来。最后成名献上儿子的灵魂幻化而成的促织，这只促织在进贡的众多同类中脱颖而出，也使成名一朝致富，“裘马过世家”。跌宕起伏的情节和由悲转喜、喜化悲、悲极喜至的情绪转变，使小说波澜横生，浪头迭起，曲折多姿，增添了小说的层次感和起伏感，夺人眼球。在情节上，这篇小说还展现了真幻结构

41、的设计。在促织中，成名家的一系列现实遭遇，是故事中的真实场景，而成名之子在精神恍惚中化身为蟋蟀，则是故事构造的真实场景之外的幻象，这种故事真实与故事幻象的交织，使故事“亦真亦幻”，带来奇特的阅读体验，也在故事的真实之外，向读者开放了另一重想象空间。3一人得道，鸡犬升天促织的社会批判主题促织以批判封建统治阶级沉迷享乐、剥削百姓为主题，因而小说的讽刺色彩和批判意味尤为鲜明强烈。地方官吏本来应该是百姓的“父母官”，为民众谋求福祉，但他们福利未谋，反而逼迫民众倾尽家财、进献促织，只为塞长官之责。成名献虫之前，耗尽家财、饱受杖责，还差点失去儿子，献虫之后，不仅得以免除劳役，进入县学，还从穷苦的秀才一跃成为“裘马扬扬