【doc】浅论柳宗元《行路难三首》的寓言特征

1、 4/4【doc】浅论柳宗元行路难三首的寓言特征 【doc】浅论柳宗元行路难三首的寓言特征浅论柳宗元行路难三首的寓言特征 昌吉学院2010年第5期 浅论柳宗元行路难三首的寓言特征 何静翔 (新疆师范大学人文学院新疆鸟鲁木齐830054) 笔者看到有关柳宗元寓言的论文有几十篇, 发现人们在列举他的寓言诗篇目时,提到行路难三首其一,鲜有论及其二和其三的,不知是疏 忽,还是对其二,其三的寓言体有不同看法.为此,本文想从寓言的概念人手,探讨行路难三首所具备的寓言特征. 寓言是以故事形式阐发寄寓道理的一种文学体裁,其结构大都简短,主人公可以是人,也可以是生物或非生物.主题都是借此喻彼,借远喻近,借古喻今

2、,借小喻大,寓较深的道理于简单的故事之中.寓言诗,就是用诗的语言来讲述一个简短而生动的故事.并寄寓一定的道理,教训, 从而引起读者的回昧和思考,具有浓厚的教育意味.寓言诗篇幅短小,情节单一,故事内容具有象征性的意义,语言精炼而理智,常用讽刺与夸张的手法,突出漫画式人物形象,具有诗的凝炼含蓄的意境氛围,有韵味而又富于哲理.也就是说,寓言除了寓意这个核心要素外,还有两大要素,一是形式短小,具备完整独立的故事架构;二是恰当使用譬喻. 柳宗元的行路难三首的寓言特征主要表现在以下三个方面: 一 ,故事简洁短小 寓言故事一般都写得十分短小.寓言作家往往是从人类社会与自然世界中选取一个最精彩的片段,加以高度

3、的概括和提炼,所以寓言的篇幅都比较短小.而寓言诗因为是诗的形式,故事情节就显得更加简略. 行路难三首其一: 君不见夸父逐日窥虞渊,跳踉北海超昆仑. 披霄决汉出沆漭,瞥裂左右遗星辰. 须臾力尽道渴死,狐鼠蜂蚁争噬吞. 北方垮人长九寸,开口抵掌更笑喧. 啾啾饮食滴与粒,生死亦足终天年. 睢盱大志小成遂,坐使儿女相悲怜. 这首诗取材于神话夸父逐日的故事,给我们讲述了夸父越过北海,跨过昆仑,冲霄汉,赶超星辰的壮举,但是还没有追上太阳,夸父就渴死在收稿日期:20100912 简介:何静翔(1964一),女,新疆呼图壁县人,昌吉学院初教院,讲师,新疆师范大 学人文学院古代文学专业2007级 硕士研究生,研

4、究方向:古代文学. 48 昌吉学院2010年第5期 半道上,死后被狐鼠蜂蚁所食,被矮人所笑.夸父的英雄行为和北方矮人的苟且偷生形成鲜明的对照,而夸父的结局和北方矮人的嘲笑更突出了悲剧的主题.诗人的感慨和悲愤不仅为夸父和矮人的命运而发,更是通过神话故事来写自己的遭遇及对历史和现实的深刻认识. 行路难三首其二: 虞衡斤斧罗千山,工命采斫代与椽. 深林土剪十取一,百牛连鞅摧双辕. 万围千寻妨道路,东西蹶倒山火焚. 遗余毫末不见保,躏跞碉壑何当存. 群材未成质已夭,突兀孟孝豁空岩峦. 柏梁天灾武库火,匠石狼顾相愁冤. 君不见南山栋梁益稀少,爱材养育谁复这首诗描绘了人数壮观的伐木队伍,挥斧砍伐的场景,以

5、及气势浩大的运木过程.由于林木 的过度砍伐和山火的频繁发生,许多幼木还没有成材就遭夭折毁坏,以致山头光秃,岩石突兀.结果,当出现汉武帝太初年间柏梁台那样的大火时, 工匠们环顾四 周,搜遍千山也没有可用的木材了. 故事最后警示当局,过度地滥采滥伐,必然造成自然资源的匮乏,生态平衡的破坏. 行路难三首其三: 飞雪断道冰成梁,侯家炽炭雕玉房. 蟠龙吐耀虎喙张,熊蹲豹踯争低昂. 攒峦丛峙射朱光,丹霞翠雾飘奇香. 美人四向迥明踏,雪山冰谷唏太阳. 星躔奔走不得止,奄忽双燕栖虹梁. 风台露榭生光饰,死灰弃置参与商. 盛时一去贵反贱,桃笙葵扇安可当.L4J 第三首诗描写了冬天,供人驱寒取暖的炭给人带来幸福,

6、王侯将相们为取暖无不争相购买,因此炭价如金.但是,当大地回春后,昔日不可或缺的燃炭就如同死灰一般被人弃置于外,成为不值一钱的废物了.这种盛时一去贵反贱的现实, 引人深思. 柳宗元用诗歌讲述了三个简短而生动的故事,语言精炼而有韵味,而其一,其二两首诗在故事最后又分别用十几个字点出了寓意,其三的寓意则隐含在故事中,需要读者自己去体会. 二,比喻恰当,拟人生动,对比绝妙 寓言就是一种比喻的艺术.所以,寓言的创作成功与否,要看作家能否选用现实生活中的某个具体形象,通过联想,连类比附,并运用夸张,象 征,拟人等手法,来表达自己的理性思考. 行路难三首其一,诗人用夸父比喻自己参加的革新派,用诤人比喻无所作

7、为幸灾乐祸的庸人,用鼠,蜂,狐,蚁比喻宦官,军阀等守旧派.夸父死后被狐鼠蜂蚁竞相吞食的情节,和被矮人所讥笑的结局,让人感喟.夸父的英雄形象和北方矮人苟且偷生的人生形成鲜明的对比,两种人的命运的对比揭示出社会的黑暗腐朽.柳宗元借矮人与夸父的对比引发议论,而夸父的结局和北方矮人的嘲笑更特别突出了悲剧的主题.柳宗元参与的永贞革新,旨 在重振国威,有如夸父逐日之壮举,理应被人尊敬,令人赞叹,却中途夭折了,锐意革新的志士或贬或杀.而那些无视王朝危机,保守反动的人,却得享天年.面对这样的现实,诗人愤懑痛苦,只能借这首诗,悲悼那些怀抱济世之志,具有斗争精神而终于壮志未酬的人物,通过夸父死后遭北方矮人嘲笑的悲

8、剧结局,真实而深刻地反映了永贞革新的历史悲剧. 寓言诗的内容如果依其主人公分类,有咏人寓言诗和咏物寓言诗.咏物寓言诗以小故事 (多为虚构)的形式对物作拟人化的描写,其宗旨就在于寄意渲情.5柳宗元的行路难三首其一 是咏人,其二,其三是咏物.表面咏人,咏物,实则寄寓深刻的道理.行路难三首其二,诗人以中唐时期滥伐林木之事,隐喻朝廷人才匮乏之实. 南山栋梁益稀少喻指国家人才匮乏的现状. 滥伐林木者急需时无木可采,喻指迫害人才者危难时无人可用.当时社会上朋党间的倾扎与颠 覆,造成大量文人才子不但不能得到必要的扶持, 关照和保护,反而遭受贬谪放逐之苦和夭折厄运, 使得唐王朝日趋衰弱.在恐怖的政治环境中,柳

9、宗元有心扭转王朝颓势,却免不了遭受贬谪流放的悲剧命运,对此,他只能借助寓言诗表示极大的愤恨与不满,来讽刺和鞭挞各种黑暗势力和腐败现象. 作为诗人的柳宗元,善于想象,构思奇特,寓物托讽,蕴含深邃,所以他创作寓言诗的最大特点,是想象奇特比喻绚丽.行路难三首其三中,诗人极尽想象,对炽炭形状的描绘达到了奇幻的境界.蟠龙吐耀虎喙张,熊蹲豹踯争低昂. 49 昌吉学院2010年第5期 攒峦丛烤射朱光,丹霞翠雾飘奇香.把燃炭在燃烧时的形象比作蟠龙,虎,熊和豹,那如龙似虎,似熊或豹的形象表现得非常突出,尤其是吐,喙, 踯,昂,射,飘几个动词用得鲜活独到,将炽炭燃烧的形态描写得形象生动,惟妙惟肖,使炭具有了生命力

10、,活了.而燃炭的冬季盛极一时与夏季贱如死灰形成了鲜明对比,诗人观察季 节气温的变化与万物适时而贵的现实,体悟到了人生在世只能适时而为,不可强求的哲理.诗里的燃炭也正是柳宗元对世态炎凉进行了痛苦思索之后的一种感悟,是他内心世界的深刻写照. 由此可见,寓言最常见的艺术手法比喻,拟人和对比,在柳宗元的行路难三首里都得到了较好的运用和展示. 三,寓意明确突出 优秀的寓言要有深刻的寓意,因为寓意是寓言的关键,生命和灵魂.寓言诗与其他诗歌相区别的重要标志就是寓意.寓言诗的讲述一个假托或虚构的故事,目的就是要阐明一个深刻的道理或教训,让读者从故事中得到启迪或教育,所以寓意应该是明显的,突出的.行路难三首诗的

11、题解说:上篇谓志大如夸父者,竟不免渴死, 反不若北方之短人,亦足终天年.盖自谓也.中篇谓人才众多,则国家不能爱养,逮天下多事,则狼顾而叹无可用之才.盖言同辈诸公一时贬黜之意也.下篇谓物适其时,则无有不贵,及时异事迁,则贵者反贱.盖言其前日居朝行而今日贬黜之意也.这种解析是很恰当的. 柳宗元在写作行路难三首时,寓意的揭示都是用点睛之语在诗末直接点明的.如行路难三首其一,诗人在末尾说,睢盱大志小成遂,坐使儿女相悲怜.揭示了胸怀大志者很少能成功, 一 旦虎落平阳,徒令人悲叹惋惜的悲剧命运. 行路难三首其二,诗人在诗末痛心疾首地感叹道:君不见南山栋梁益稀少,爱材养育谁复论. 这两句是诗歌寓意所在,忧国

12、忧民的情感也凸现出来,让人产生无尽的思索.表面上是写爱护珍惜自然资源,实际上是警示统治者,若不爱才,一旦天下多事,将无才可用.行路难三首其三的末尾,盛时一去贵反贱,桃笙葵扇安可当.则揭示了适时而为,不可强求的哲理. 我们可以发现:自唐代以后,寓言诗成为一 种专门用来寄托心志怀抱的诗体.虽然中国古代的寓言诗不同于现代的寓言故事,但从广义的角度来看,可以认为它们已经是成熟的,具有现代意义的寓言文学作品.7J不难看出,柳宗元的寓言诗行路难三首,包含着深刻的哲理,具有警策作用.观察中国古代的寓言创作就能明白,在封建统治阶级采取高压政策的环境下,寓言为了隐蔽保护自己,只能把自己的思想观点隐藏于假托的故事当中,含沙射影,达到刺世讥邪,批判社会现实的目的,最终实现文学的社会功能. 综上所述,柳宗元的行路难三首,与他的跛乌词,笼鹰词和放鹧鸪词一样,都讲了短小的故事,都运用