白居易的资料

1、有关白居易的文章，感谢您的阅读！白居易的资料本文是关于白居易的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点 评和分享。白居易（772-846），汉族，字乐天，号香山居士，河南新郑（今 关研I新郑）人，和元稹并称元白”，和刘禹锡并称刘白”，是中 国文学史上负有盛名且影响深远的著名唐代大诗人和文学家，与李白、 杜甫齐名，有诗魔”和诗王”之称，他的诗在中国、日本和朝鲜 等国有广泛影响。白居易祖籍山西太原其曾祖父迁居下邽（音gui）（今 陕西渭南北），其祖父白湟又迁居河南新郑。唐代宗大历七年正月二 十（公元772年2月28日）白居易在新郑城西的东郭宅村（今东郭寺） 降生了。白居易晚年长期居住在洛阳香山，

2、号称“香山居士”。武宗 会昌六年（846年）八月，白居易死于洛阳，葬于洛阳香山，享年75 岁。他去世后，唐宣宗写诗悼念他说：“缀玉连珠六十年，谁教冥路 作诗仙?浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲， 胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳。一度思卿一怆然。”著有白 氏长庆集七十一卷。白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在 文学上积极倡导新乐府运动，主张”文章合为时而著，诗歌合为事而 作二写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。 是我国文学史上相当重要的诗人。元和时曾任翰林学士、左赞善大 夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，因而人称诗佛，又自号乐居士。他一

3、生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称 为“老妪能解”。叙事诗中琵琶行、长恨歌等极为有名。白居易的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是， 其声名还远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大，晚唐皮 日休、陆龟蒙、聂夷中、罗隐、杜荀鹤，宋代王禹偁、梅尧臣、苏轼、 张耒、陆游及清代吴伟业、黄遵宪等，都受到白居易的诗的启示。白 居易的诗歌在日本的影响最大，他是日本最喜欢的唐代诗人，在日本 的古典小说中常常可以见到引用他的诗文，可以说在日本人的心中白 居易才是中国唐代诗歌的风云人物。白居易的主要作品有：长恨歌琵琶行赋得古原草送别 钱塘湖春行暮江吟忆江南大林寺桃花同李十一醉忆元 九

4、直中书省长相思题岳阳楼观刈麦宫词问刘十 九买花自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望白居易早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作 新乐府、秦中吟共六十首，确实做到了 “唯歌生民病”、“句 句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙 事诗长恨歌、琵琶行则代表他艺术上的最高成就。中年在官场 中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多 好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年 寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云：“古歌旧曲君休听，听 取新词杨柳枝”，可见他曾自度一些新词。其中花非花一首， 颇具朦胧之美。作品主题题材集中是白居易讽

5、喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型 的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主 题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志” 突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人 物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并 不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。轻肥一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰 盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈 的情景。闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作二者都具有尚实、 尚俗、务尽的特点，作品书法但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗 志在

6、“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈;闲适诗则意 在独善”，“知足保和，吟玩性情”（与元九书），从而表现出 淡泊平和、闲逸悠然的情调。白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡 泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表 现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法 陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深 远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛”（不如来饮酒七首 其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（对酒五首其二） 的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾能改斋漫录卷八）。即 以宋人所取名号论，醉翁、迂叟、东坡之

7、名，皆出于白乐天诗云”（龚 颐正芥隐笔记）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可， 独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言， 与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于 乐天忠州之作也。”（二老堂诗话）凡此种种，都展示出白居易及 其诗的影响轨迹。诗歌理论白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子 说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼 济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法; 其“独善”之心则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解 脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近

8、三 千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗 言、华声、实义”（与元九书）的观点，他认为“情”是诗歌的根 本条件，“感人心者莫先乎情”（与元九书），而情感的产生又是 有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现 实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了诗 经以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗 歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。与元九书中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作” 的现实主义创作原则。他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有 进步意义的。对大历(766 779)以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针 砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗 歌的艺术创造和风格的多样化。创作主张文章合为时而著，歌诗合为事而作。作品风格语言优美、通俗、音调和谐，形象鲜明、政治讽喻。更多相关文章推荐阅读：白居易古诗与