人民版新文化运动标准课件1

1、 1914年9月25日，袁世凯颁发祭孔告令说：“孔子之道，亘古常新，与天无极。” 28日，率领官员到孔庙举行祭孔大典。同年12月，在天坛举行祭天仪式。不合时宜现象之一：袁世凯称帝标准像不合时宜现象之二： “包好，包好！这样的趁热吃下。 这样的人血馒头，什么痨病都包好！” 鲁迅药不合时宜现象之三：女子的脚用长布紧紧地缠住，使脚骨变成畸形，从而便有了小脚女人。政治经济思想国外：西方启蒙思想进一步传入中国国内：袁掀起尊孔复古逆流民族资本主义进一步发展资产阶级要求实行民主政治，进行思想革命国外：帝国主义加紧侵略中国国内：袁世凯倒行逆施，复辟帝制一、新文化运动兴起（根本原因）（直接原因）1、原因新文化运

2、动的代表人物 新文化运动的主要活动基地探究：北大为什么能够成为新文化运动动的活动基地？“学术自由” “兼容并包” 新文化运动在中华大地蓬勃兴起。新文化运动的内容药节选愚昧狂人日记节选专制重点突破探究学习 要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上思想上一切的黑暗。 陈独秀阅读材料结合教材内容思考和讨论：1、“德先生”与“赛先生” 分别是指什么？其内容是什么?2、它们在新文化运动中的地位如何？德先生Democracy民主赛先生S

3、cience科学 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！相隔一层纸 刘半农屋子里拢着炉火，老爷吩咐开窗买水果，说：“天气不冷火太热，别任它烤坏了我。”屋子外躺着一个叫化子，咬紧了牙齿对着北风喊“要死！”可怜屋外与屋里，相隔只有一层薄纸！二、内容：1）提倡民主，反对专制2）提倡科学，反对迷信3）提倡新文学，反对旧文学；思想革命文学革命1、前期【讨论】 文言文该不该抛弃？ 同在北大任教属于守旧派的黄侃反对胡适提倡白话文。又一次，黄侃给学生讲课兴起之际，又谈起胡适和白话文，他说：“白话文与文言文孰优孰劣，毋费过多笔墨。比如胡适的妻子死了，家人发电报通

4、知胡适本人，若用文言文，妻丧速归即可；若用白话文，就要写你的太太死了，赶快回来呀11个字，其电报费要比用文言文贵两倍。”全场捧腹大笑。 随着新文化运动的兴起，文言文被白话文所替代，淡出汉语言的现代舞台。可是，我们真的要彻底抛弃文言文吗？ 从传承中华古文明角度看文言文不应该被抛弃 自汉语言诞生以来，它就伴随中华民族(汉族为主)的繁茂衍生而不断发展昌盛。它承载着厚重、古老的中华古文明，承载着中华民族创造的辉煌，也承载着中华民族创业的艰辛。可以说，是中华古文明孕育了汉语言、汉字、文言文，而汉语言、汉字、文言文又忠实地记录、亲密地伴随、强有力地促进了中华古文明。只看到文言文的缺陷性，忽视文言文在中华古

5、文明发展史中不可磨灭的历史功绩，那只能是一种割断历史传承关系的不负责行为。白话文占据汉语言统治地位还不到100年，它肩负着承载中华现代文明的重任，若又要它承载中华古文明，那是勉为其难的。文言文和中华古文明是一个不可分割的统一体，只要我们还需要汲取中华古文明的营养，我们也就永远不能拒绝文言文。 李大钊成为中国传播马克思 主义的先驱布尔什维主义的胜利 现象一：反动军阀污蔑新文化运动是“异端邪说”、“洪水猛兽”，守旧派文人甚至谩骂新文化运动的提倡者是“众叛亲离”，“人头畜鸣” 。 现象五：1919年5月，李大钊为新青年主编“马克思主义研究专号”，第一次较为系统地介绍了马克思主义学说。 现象三：新青年

6、受到广大青年知识分子的普遍欢迎，被誉为青年的“良师益友”。毛泽东说看的谈的讨论的都是新青年。青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒。 现象二：“我没见过他，怎么能爱他？我没有爱他，又怎么能嫁他？这简直是一件买卖，拿人去当牛马罢了。我要保全我的人格，还怎么能承认什么礼教呢？ 1919年的新诗年选摘录：自觉的女子 现象四：中国存亡，就在这一举了！今与全国同胞立两个信条：中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！国亡了！同胞起来呀！1919年五四运动北京学界全体宣言（节选）动摇传统礼教的正统地位促进中国人民特别是青年知识分子的觉醒推动了五四运动的到来促进了马克思主义的传播沉重打击专制

7、主义和守旧势力 将所有的古籍束之高阁，废除汉字，采用“世界语”。 钱玄同 “无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的”。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱”。 陈独秀局限:对东西方文化存在着绝对否定或绝对肯定。如何对待传统文化和外来文化？取其精华、去其糟粕；以我为主、为我所用；辩证取舍、择善而从。思考：新文化运动有何局限性？三、评价（意义）性 质：资产阶级领导的反封建思想的文化启蒙运动积极性：1动摇了封建思想的统治地位 2解放了人们的思想 3知识分子受到了民主与科学的洗礼 4为马克思主义的传播创造了条件局限性：1没有同群

8、众运动相结合 2对东西方文化绝对肯定或否定探究：近代中国思想解放潮流演变派别代表人物思想主张实践活动结果及影响阶级属性学习层面抵抗派洋务派维新派革命派 激进派小节提升派别代表人物思想主张主要活动结果及影响阶级属性学习层面抵抗派林则徐魏源师夷长技以制夷编译书籍仿制战舰启迪人们向西方学习地主阶级器物洋务派曾国藩李鸿章张之洞中体西用师夷长技以自强洋务运动自强迷梦破灭近代化开端维新派康有为梁启超兴民权君主立宪戊戌变法失败，但促进思想解放资产阶级制度革命派孙中山民主共和辛亥革命推翻帝制,建立民国激进派陈独秀李大钊鲁迅胡适提倡民主、科学、新道德、新文学新文化运动动摇封建思想统治地位，思想界空前解放思想文化

9、能力提升：近代中国思想解放的潮流中国向何处去向西方学习制度器物思想文化“师夷长技以制夷”洋务运动维新变法新文化运动马克思主义传播辛亥革命一个主题三个阶段一个方向不断深化循序渐进谢谢1.均田制始于北魏时期，隋唐时期进一步发展。2.政府除了将百姓原有的田地算作政府的“授田”外，还将荒地和部分官田授给无地或少地的农民。百姓每年向国家缴纳一定数量的租税，还要服徭役和兵役，隋唐时，规定可以纳绢代役。3.均田制的实行在一定程度上使农民拥有少量土地，调动了农民生产积极性使荒地得到开垦，促进了经济的恢复和发展。4.随着土地兼并的日益严重和土地买卖的频繁，加之安史之乱，均田制逐渐瓦解。5.通过对东汉道教兴起与佛教传播社会背景的了解，使学生认识到，一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式，从而形成马克思主义宗教观。6.浪漫主义对未来的设想和憧憬不再适应当时的社会现实，出现敢于直面现实，揭露社会黑暗和丑恶现象的文学家。资本主义社会中的道德观念和文化价值观念发生了深刻的变化。7.公