《伯牙善鼓琴》中考模拟试题

1、伯牙善鼓琴20222022中考试题汇编2022辽宁沈阳（二）阅读选文，完成7-10题。 （14分）【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 【乙】凡音，生于人心者也。乐者，通于伦理者也。乐者音之所由生也其本在人心之惑于物也。是故知声而不知音者，禽兽是也。知音而不知乐者，众庶是也。唯君子能知乐，是故审声以

2、知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。 是故不知声者，不可与言音。不知音者，不可 与言乐。知乐，则几于礼矣。 礼乐皆得，谓之有德。是故乐之隆，非极音也。食飨之礼，非致味也。是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民知好恶，而返人道之正也。 （选自礼记，有删改）【注释】音：歌曲。乐：这里是音乐和舞蹈（有事还包括诗歌）相结合的总称。声：这里指声音。审：仔细观察。食飨（xiang）之礼：指食礼和飨礼，用于祖宗祭祀或招待宾客。致：极。 7.下面句子中加点词意思和用法相同的一组是（D）（3分） A知音而不知乐者 溪深而鱼肥（醉翁亭记） B唯君子能知乐 虽有千里之能（马说） C而治道备矣 右备

3、容臭（送东阳马生序） D是故先王之制礼乐也 客之美我者（邹忌讽秦王纳谏） 8.请用现代汉语翻译下面句子。（5分）（1）是故不知声者，不可与言音。 译文：所以不懂的声音的人，不可以和他谈论音乐。（2）礼乐皆得，谓之有德。 译文：礼仪和理乐都通晓，叫做有德。9.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）（2分） 乐 者 音 之 所 由 生 也 其 本 在 人心 之 惑 于 物 也 乐者/ 音 之 所 由 生也/ 其 本 在 人 心 之 惑 于 物也。10.【甲】文中伯牙和子期共同的兴趣是什么？请用自己的语言概括。 【乙】文告诉我们制定礼乐最终要达到的目的是什么？请用【乙】文中的原句回答。（4分）【甲】

4、爱好音乐。【乙】将以教民知好恶，而返人道之正也。【参考译文】【乙】音，是由人心产生的。乐，是与事物伦理相通的。乐是由声音生成的，它产生的本源在于人心受到外物的感动。所以只懂得声音不懂的音乐的是禽兽，只懂得音乐而不懂的乐理的是普通百姓。只有君子才是能够懂得乐理的人。 所以能由辨别声而知到音乐，由辨别音乐而知乐理，由辨别乐理而知道政治的好坏，就具备了治理天下的方法。所以不懂的声音的人，不可以和他谈论音乐。不懂得音乐的人，不可以和他谈论乐理。懂得乐理就接近于知晓礼仪了。礼仪和理乐都通晓，叫做有德！ 所以乐的隆盛，并不是使声音极尽华美。在宗庙中合祭祖先的礼仪，并不是使食物滋味极其丰富。在宗庙中弹奏的瑟

5、，安装这音色沉浊的朱红色熟丝所做的弦，底部的孔眼很疏朗，弹奏时发出沉浊而舒缓的声音，一个人唱歌，三个人应和，这声音并未达到丰富多彩的完美境地。合祭的礼仪，崇尚玄酒，并以爼盘载着生鱼，肉汁不用盐菜来和味，食物的味道并不丰富。因此此先王之所以制定礼乐，并不是它来满足人们口腹耳目的欲望，而是用它来教导民众节制自己的好恶之情，从而归于正确的人生正途。2022福州市中考【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音

6、，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” （选自列子汤问）【乙】董源善画，尤工秋岚远景多写江南真山不为奇峭之笔。其后建业僧巨然祖述源法，大体源及巨然画笔，皆宜远观。其用笔甚草草，近视之几不类物象，远观则景物粲然，幽情远思，如睹异境。如源画落照图，近视无功，远观村落杳然深远，悉是晚景，远峰之顶宛有反照之色。此妙处也。（节选自梦溪笔谈）【注】董源：五代南唐画家，南派山水画开山鼻祖。巨然：建业（今南京）僧人，五代宋初画家，师承董源。祖述：效法、遵循前人的学说或行为。粲：鲜明。6.解释下列加点词在文中的意思。（4分） (1)卒逢暴雨 卒：突然

7、（通“猝”） (2)伯牙乃舍琴而叹曰 舍：放弃（放下，丢开） (3)皆宜远观 宜：合适（应当） (4)悉是晚景 悉：全（都）7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）C A.尤工秋岚远景多写江南真山不为奇峭之笔 B.尤工秋岚远景多写江南真山不为奇峭之笔 C.尤工秋岚远景多写江南真山不为奇峭之笔 D尤工秋岚远景多写江南真山不为奇峭之笔8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） (1)曲每奏，钟子期辄穷其趣。（2分）（伯牙）每次弹奏曲子，钟子期就能说尽它的旨趣（情趣）。 (2)近视之几不类物象。(2分)近看画几乎不像任何事物的形象。9.伯牙“善”琴，甲文主要采用什么写法来表现他琴音的

8、高妙？董源“善”画，乙文怎样介绍他画作的奇妙？请简要分析。（5分）第一问：侧面描写，通过钟子期的“善听”来表现。第二问：先写董源的画“宜远观”，然后写“远观”和“近视”效果不同，再以落照图为例加以说明。2022广西玉林【甲】口技林嗣环京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。众宾团坐，少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。

9、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。【乙】伯牙善鼓琴列子伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山

10、，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”2.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ A ）（3分）A.会宾客大宴 会：聚集B.不能名其一处也 名：说出C.伯牙游于泰山之阴 阴：山的北面D.吾于何逃声哉 于:到3.对下列文言句子的翻译，正确的一项是（ C ）（3分）A.宾客意少舒，稍稍正坐一一宾客们体会到少有的舒适，慢慢地都正襟危坐了。B.中间力拉

11、崩倒之声中间夹杂着用力拉倒房屋发出崩裂倒塌的声音。C.虽人有百手，手有百指，不能指其一端即使一个人有一百只手，每只手有一百个手指，也不能指明其中的任何一种声音。D.子之听夫志，想象犹吾心也你从琴声中所听到的大丈夫般的意志，就如同我心里所想象的一样。4.下列对两篇选文的理解，不正确的一项是（ D ）（3分）A.甲乙两文都洋溢着浓厚的传统文化气息，口技是民间表演技艺，它用发声器官模仿各种声音，创造出生动逼真的场景。口技就是形象地摹拟出一家人由睡而醒到再入睡及附近发生一场火灾的过程。琴属于古六艺中“乐”的范畴，常被人们用来抒发情感。如伯牙就是把情怀寄托于琴音，而子期通过琴音就能领悟到他传达的情趣。B

12、.甲乙两文内容上均着眼于“善”。甲文口技表演者仅凭一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺，就能模仿出生动逼真、层次丰富多变的场景，可谓“善演”；乙文伯牙一把琴就可弹奏出高山流水的意境，造出崩山之音，可谓“善弹”；而子期从伯牙的琴声中就可读出他的旨趣，可谓“善听”。C. 甲乙两文表现的主旨不同。甲文文题统一，全文围绕口技者的表演展开描写，赞扬了表演者技艺的高超。乙文则因题目是后人所加，文与题并不完全统一，文章虽然也表现了伯牙琴技高超，但更多的是赞扬钟子期善听，是心灵默契的知音。D.甲乙两文都使用正面描写与侧面描写相结合的写法。甲文正面详写了精彩纷呈的表演，同时通过写听众的反应，侧面烘托出表演者技艺之高。

13、乙文正面详写了伯牙鼓琴之“善”，而侧面略写子期对琴声的评价，突出伯牙琴技之高。2022柳州【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水。钟子期曰:“善哉！洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉，善哉!子之听夫志想象犹吾心也吾于何逃声哉?” （选自列子.汤问）【乙】董源善画，尤工秋岚远景，多写江南真山，不为奇峭之笔。其后建业僧巨然祖述源法，大体源及巨然画笔，皆宜远观。其用笔甚草草，近视之几不类物象，远观则景物粲然

14、，幽情远思，如睹异境。如源画落照图，近视无功，远观村落杳然深远，悉是晚景，远峰之顶宛有反照之色。此妙处也。（节选自梦溪笔谈）注董源:五代南唐画家，南派山水开山鼻祖。巨然：建业（今南京）僧人，五代宋初画家，师承董源。祖述：效法、遵循前人的学说或行为。粲：鲜明。10.下列各组加点的词，意思不相同的一项是A A.伯牙游于泰山之阴 佳木秀而繁阴 B.钟子期辄穷其趣 欲穷其林C.近视之几不类物象 佛印绝类弥勒 D.悉是晚景 悉以咨之 11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是CA.子之听夫志/想象犹吾心也/吾于何逃声哉 B.子之听夫/志想象犹吾心/也吾于何逃声哉C.子之听夫/志想象犹吾心也/吾于何

15、逃声哉D.子之听夫志/想象犹吾心/也吾于何逃声哉12.下列对【甲】文画线的句子的翻译，正确的一项是DA.伯牙所念，钟子期必得之凡是伯牙想到的人，钟子期一定能找得到。B.卒逢暴雨，止于岩下士兵遇到暴雨，被困在山岩下。C.心悲，乃援琴而鼓之心里悲愁，于是弹起琴来鼓励他。D.初为霖雨之操，更造崩山之音起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的音乐。13.下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是DA.【甲】文讲述了伯牙和钟子期的故事，表达了他们心意相通、惺惺相惜的深厚情感。这个故事告诉我们，因为知音难遇，所以一定要珍惜好友，要保持友谊长存。B.【乙】文记述了南派山水画开山鼻祖董源画作工于雾霭远景，描绘真山真水的特点，反映了我国古代在山水画技法方面所达到的高水平。C.两文内容上均着眼于“善”。【甲】文伯牙“善弹”，