试论思想道德建设的实现机制

1、试论思想道德建立的实现机制论文摘要：思想道德是靠言论、信念来维系的调整人与人、人与社会、人与自然之间关系的社会标准。道德教育与建立是我国社会主义精神文明建立的核心和根底，其关键之处就在于使外在的道德标准内化为道德主体的心理品质和道德人格。这是一个非常复杂的过程，要真正实现这一内化，必须通过各种有效方式，真正触及人的内心世界，升华人的灵魂。论文关键词：道德标准；内化；道德建立思想道德建立是社会主义精神文明建立极其重要的方面。假如只讲物质利益，只讲金钱，不讲理想，不讲道德，人们就会失去共同的奋斗目的。现今，虽然思想道德教育和建立问题受到了人们的普遍关注，但是实际效果却不大尽如人意。究其原因，本文试

2、图从思想道德意识的作用机制、思想道德建立的转化过程与思想道德内化的实现途径等方面，来予以分析和阐述。一、思想道德意识的作用形式众所周知，道德是靠言论、信念来维系的调整人与人、人与社会、人与自然之间关系的社会标准。根据不同的道德意识层次，我们可把道德意识的作用机制分为两种形式。第一，处于自觉层次的道德意识的作用形式是人们有意识地、自觉地履行道德标准。任何国家和社会都有自己的道德标准，自觉层次的道德意识是人们自觉到了该道德标准是社会向他提出的要求，自己应该遵守；并且意识到，假如违背了这种道德标准，自己将会受到整个社会的谴责。但是他对这种道德标准还没有很深的情感，没有形成由衷地来按照这种道德标准行事

3、的内在需求。也就是说，道德标准还没有真正深化人心，形成心理品质和道德人格。可以说，现阶段的集体主义道德标准就处于这个意识层次。道德标准起作用的机制主要是通过将道德标准变为人们的意识观念，然后再由意识观念控制人的行为。自觉的道德标准就是社会道德标准已经变成了人们的意识观念，但这种意识观念还只是浅层次的和外在的，假如人们不慎重、不时时检点自己的行为，那就很有可能不自觉地违背该道德准那么。自觉层次道德标准的保障机制主要是社会言论，一想到社会言论的压力人们便会自觉地按照标准来行事，不敢轻易跨越“雷池。第二，上升到无意识的、不自觉层次的道德标准的作用形式是人们由衷地、心甘情愿地按照该道德标准来行事。不自

4、觉层次的道德意识是人们对这种道德标准产生了强烈的情感，并且将这种道德标准深化为自己的心理品质、道德人格，使之成为自己心理世界的一局部。这个层次是自觉层次的道德意识的深化与升华，此时道德主体不用谨小慎微就可以按照标准来行事，处在这种道德意识下的道德行为是一个自然而然的过程，起作用的机制主要是靠道德良心对道德主体的控制。假如道德主体不按照道德标准来行事的话，自己的内心就感到愧疚、不自在、不踏实。只有当自己的行为符合道德标准时，人们才会感到心安理得，“仰不愧于天、俯不怍于人。这是“慎独层次的道德行为，不需要社会言论作保障，道德主体也能按照道德标准来行事。当然，上述两个层次的道德意识在人们内心深处并非

5、泾渭清楚，二者经常是互相交织、不可分割的。但总体而言，前者属于较浅层次的道德意识，是不坚决的道德信念，一旦有强烈的诱惑(如金钱、权利、美色等)，道德主体很可能把持不住而做出有违人伦纲常和社会标准之事。后者那么是深层次的道德意识，纵使威胁利诱，道德主体也不会违背行为标准与良心准那么。由此看来，道德教育与建立的关键就在于使更多的人在最大限度上形成内化的标准的道德意识。二、思想道德建立的转化机制实现道德意识从较浅层次向较深层次的转化，是一个非常复杂的内化(internalizatin)过程。这一过程主要包括三个方面。首先，确立科学合理的道德标准体系。道德标准体系要正确、科学，有利于社会的经济开展和人

6、的全面进步，否那么思想教育与文化建立就会失去前进的路标。另外，道德标准体系还要符合现实国情，具有可行性和可操作性。要考虑到人们原有道德观念传统，与传统道德心理和思想观念完全相悖的道德标准体系是不可能实现的。其次，人们要认识和理解道德标准体系，并以此为准那么来行为处事。科学合理的道德标准体系确实立是施行道德教育与建立的第一步，行为标准还只是游离于人之上的外在社会标准，要使其真正发挥作用，就必须使人们深化认识、理解标准要求。这样，人们就会理解并自觉地按照道德标准来行事，严格谨守伦理要求。不过，处在这个层次的道德主体还需时时提防“恶念，才能把持住自己的言行，使其不断趋向完善。可以使人们形成这种浅层次

7、的道德意识，应该说道德建立已初有成效，但这种道德观念还很不坚决，在诱惑面前常常会摇摆不定，而我们大多数人的道德意识就处在这个层次上，在金钱、权利、美色的诱惑下极易滑向腐化堕落的深渊。最后，实现道德标准的内化。人们遵从道德标准的自觉行为会随着时间的推移而形成惯性，渐渐地就会对某种道德标准产生隋感认同，逐渐地培养成不用“谨小慎微也能按照道德标准来表现自己的品性。这时，外在的道德标准已转变为人们内心深处的行为信念。信念对人的举止言行的控制是潜在的、无意识的，是不由自主的真情流露，这样的道德主体会不知不觉、自然而然地按照自己的内心道德指令来行事。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而

8、知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。本质上就是一个外在的道德标准内化为人们心中道德信念的过程。这个过程“正如消化食物一样，食物虽然是身外的东西，但一经摄取消化之后，就变成我身体内的东西了。这是道德教育与建立最关键的阶段，假如越来越多的人实现了这一内化，现代社会的整体道德程度将会有一个质的飞跃。这里的道德建立的转化阶段，只是从理论上概括或说明道德观念实现的逻辑演化进程，而实际的道德教育与完善过程还与人们原有的心理观念和思想文化传统亲密相关。换句话说，任何思想道德建立都不可能完全割裂旧有的道德习性和行为习惯，只有在传统道德意识中剔除腐朽糟粕，融人新观念与新思想，才能真正实现道德教育与建立目

9、的。三、思想道德建立的实现途径真正有效的道德建立既要求形成科学合理的道德标准体系，又必须实现道德标准在社会个体成员身上的逐渐内化过程，而后者那么是更为重要、更为困难的实际运作问题。就我国而言，目前已根本形成了科学合理的道德标准体系和道德施行纲要，思想道德教育的重要任务便是实现道德标准的个体内化，这是复杂而困难的过程。思想道德建立应从社会多方面、全方位来推进。第一，大力开展社会消费力。消费力是社会开展的根本动力，社会各个方面的进步都根源于消费力的开展。作为上层建筑的一局部，道德的开展必然受制于消费力；没有消费力的物质前提，道德建立就会流于虚空。一古语说“仓廪实而知礼节，经济兴旺了，生活富裕了，人

10、们也就无需为果腹之食而去做违犯道德之事了。经济开展为高尚道德的形成提供了物质根底，同时，在剧烈竞争的市场经济中，利益也促使人的道德行为和向善观念得以积极形成。人们越来越发现，良好的道德品质和根本的信誉保证是占据市尝赢得商机、获得利润的必备条件，在各种利益的驱动下；可能会促使人们自觉地形成良好的道德品质。第二，加强道德宣传。道德宣传并不是指空洞的道德说教，而是指利用播送、电视、电影、网络、小说、诗歌等各种群众文化传播形式去教育人、影响人、感动人，从而净化人的心灵，提升人的境界。目前人们的温饱已不再是问题，而按照马斯洛的需求层次理论，人们的精神需求将被提到建立日程上来。精神文化需求将成为我国今后群

11、众社会需求的重要内容，这是思想道德建立的良好契机。影视等群众艺术作品的感染力与震撼力往往是强烈而深远的，尤其在优秀艺术作品的影响与教育下，人们会自觉地唾弃违犯道德的言行，赞颂具有高尚之举的英雄人物，主动遵从道德标准，并最终使之内化为自己的道德人格。第三，强化道德教育。思想道德建立是一个长期的复杂工程，不是一朝一夕就能实现或完成的。而青少年是祖国的将来、社会的希望，其道德素质关乎民族的前途、国家的命运，所以道德教育应尤其重视从娃娃抓起。同时，青少年期也是价值观、人生观、世界观形成的重要阶段，更是进步德育品质的最正确时期。当前，人们对孩子的教育虽很重视，但大多关注孩子智育的培养，对德育素质那么常常无视。另外，家长自身的道德程度如何，也直接影响着少年儿童道德素质的形成。第四，发扬优秀文化传统。中华文明拥有上下五千年的悠久文化内蕴，无数优秀的道德品质与价值观念。如何将这些优秀品质和优良传统发扬光大