鱼我所欲也导学案

1、使之恶甚课：我欲课： 课时课：习+展学编：编人吴艳使时：班：姓：由则而不一学目：教 师识文常。、翻译文识重字、子译复 备是所有于二知回栏填子 ，时家派代人。家 或 学非贤有心家家后将和并为 。子张行 以 生 笔统天子是录鱼所也自 记一食一羹三导过（）主习识文字、子译呼而之行、确译下语得 ：所：曰亦万则辨义二不得：舍而熊者舍而义也义亦所也为室美妻有于辟非：如：丧勿：苟：蹴不：患由：万：是：蹴乡身而受与 ：何：乡 为死今宫之为：得与是 亦可已：本：是不以乎、确译下子生所也所有于者故为得。（、标死我恶所有于者故有不也如人所莫于，凡以生，不也通字虚 者一多四学反课：我欲课： 课时 课：力升学编：、理全

2、论编人 吴艳 一学目： 、解文容、成较读 二导过 1.出文点使时：班：姓：二比阅甲鱼我 妻市，子 知，父而 成也”遂2. 文的组义是些四书经指么注，再出个舍生义的典型例 （11.释（24、请准概每的意尔（1） （）（3）子5、文鱼熊掌喻说明生（可成可分其限，也结时提自的点只言成即）路面许选，要要生义请谈你这观的解2.下文钟不6、联实，要说子主“义（示孟所说“义有其特的级准但译：中历进中这道范经人的实阐，经过儒的想围成整中子之是华族人。译：3.往来8、诗两并出者. 、本说的理以一成概-（ ）。文到鱼熊有作？如4.曾杀何解个理三学反10、文证分请合文容分作采了些证法并要明所的用11、结课第段容谈学

3、本得的启？鱼所欲也学案例 龙教学目标：、熟读成诵，品味孟子文章的语言特色；、翻译课文，理清文章的论证思路，把握中心论点；、理解“舍生取义本心”的内涵，提高学生的人文素养。教学重点：通过诵读、赏析品味孟子散文的人文魅力。教学难点：把握中心论点，理解比喻、类比、举例、对比、排比等论证方法的运用。教学过程：一认孟，情入由名“贵不能淫贫不能移武不能屈此之谓大丈夫作孟子走鱼 我所欲也请学生说说对孟子的了解“孟子知多少学生发言：生 1：讲述孟母三迁的故事。生 2：孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其 谁”的宏愿伟志。他以天下为己任为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝。教师根

4、据情况利用多媒体补充关于孟子生平理论或孟子辞万钟厚禄的故事， 激发学生对孟子高贵品格的敬佩（见课件孟子：名轲，字子舆。战国时思想家、教育家，儒家的重要代表，被人们称为“亚 圣善”的要(1)“善”是人的本性性善也。犹水之就下也。人无有不善。 水无有不下(2)有四种“本心情、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义智的道德 规范即由此产生课前让学生搜集了关于孟子的知识，课上学生的表现积极踊跃二自学，读文、读课文，注意字音、节奏、情感；、读一读，记一记（请学生注音）一箪d食一豆羹gng蹴()尔而与（y）之所识穷乏者得我与y）试辨识通假字故患有所不辟也 ”“避；万钟则不辩礼义而受之”通“辨 别；所识穷乏者得我与

5、？ “”通“德通“欤助；乡为身 死而不受”通“向前三翻课，通意请约四名学生翻译，其余学生准备纠正补充。注意以下重点句子的翻译：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也蔑地呵叱着给别人吃，过路 的饥民也不肯接受；用脚踢或踩过给别人吃。乞丐也不愿意接受则辩礼义 而受之，万钟于我何加焉优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样优厚的 俸禄对我有什么好处 为身死而不受前了礼义宁死也不接受亦 不可以已乎？（这不也应该停止了么？）请提出自己的疑惑学生提问，学生回答，提倡互动探究性学习，教师负责引导、指正。学生们表现积极活跃， 疑惑较多不仅提到“兼苟等把握的字词且涉及到文章的中心论点并舍 生取义”等探

6、究性问题。当教师不再越俎代庖真给学生时间他们才能真正走进文本有发现体到收 获的快乐，成功的喜悦四探学，析点请学生自由发言后，明确：本文由“舍生取义”出发进而论证了“人应保其本心”的中心论 点。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻礼”而受“万钟 则失掉了“本心种为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。孟子是样提出自己的观点的？又是怎样论述其观点的明确：(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况要“舍生取义说明其所以如此， 是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心面来说， 如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不 能违背

7、“义”的原则； (2)种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会失。为什么 有些人会丧失呢 因为他们为物欲所蔽。例如举行道之人、乞人的事例说明他们有羞恶之 心，可后来有人却不辩礼义而接受万钟就物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到 “舍生取义必“保持其本心(3)从上述进展层次可以看出本文的逻辑严密。从鱼 与熊掌的比喻到行道之人乞的事例及不吃嗟来之食与受万钟之禄的对比，可看出 作者设喻巧妙，举例妥帖，对比鲜明；通篇排比，既有助于逐层深入分析，又能增强文章的 气势和论辩力量子扬了舍取义的精神判了只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的人 们，突出了“保持其本心”的中心论点。以上问题，学生在互助合作下都能说出

8、要点，教师可适当补充。五放心，展伸 多年以前，孟子为他的“性善说”奔走呼告，击败了一个个强大的对手，他笑傲王侯， 轻身赴险，把权势、财富、美色看得一文不值，把理想、正义、人格看得高于一切； 多年过去了，孟老先生已离我们远去，但今天，人们依然在吟颂着他“天时不如地利，地利 不如人和然称道着他“为贵，社稷次之，君为轻他“生于忧患，死于 安乐”来勉励自己；同学们，此时此刻你是否有许多话想说给大家听，那就请放飞心声吧！ 有三个小题目可供参考心的孟子请听我说，我们呼唤你 六结语同学们，回顾这篇充满浩然正气的散文，你学到了什么？巧妙的比喻，严密的逻辑，善辩的文采，舍生取义的精神（让学生归纳总结 今天这节课

9、我们仅仅是打开了学习孟子的一页篇章相信在今后的学习与生活中学们会带着浓厚的兴趣去发现孟子，研究孟子，学习孟子，因为他会让我们终生受益！ 教学反思堂学是一个系统工程需要从各个方面进行精心准备以的教学当中， 我总认为文言文深奥难懂学生自己几乎不能自主学习以大多采用串讲的方式一字一 句，从来不敢有所怠慢望这样能使学生对课文不再有疑惑我发现论怎样尽力， 学习效果都很难提高。苏霍姆林斯基说学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年 特有的对知识的兴趣的重要条件了能有效提高学习效果，我屏弃串讲的模式，贯彻新 课标，采用新的教学方法，相信学生的学习能力，把时间还给孩子，让他们自主学习，合作 探

10、究充学习的主人另外文文教学不仅承载传授文言知识的任务根任务在于让 学生接受古代作品的熏陶渐染高他们的人文素养，进而创造出新的思想、文化。基于这 种认识，我在教学鱼我所欲也一文时调整了教学重心：既注重文言基础的积累，又注重 学生的文化积淀厚实学生文化蕴让生真正品位到孟子的魅力内化其高尚的人文精 神。本节课的收获有：、重点文言词语用法，可以在文言文单元学习前教给学生“知其所以然”的方法，学生 自行归纳梳理能一反三；在用文言文五步教学法的方法之后，课堂变条理了，学生的 学习思路清晰了。、推行小组合作学习，力求人人尽享成功的喜悦。改变单一的老师提问，点名叫学回答 的模式，学生自己提问，自己回答，自己得到自主学习的权利，积极性很高。、美读吟诵是学习本文的秘诀。在琅琅的读书声中，师生一起去品味孟子散文的意美， 在反复的诵读中加深理解，从而自觉主动的完成学习目标。、把时间还给学生。文言文学习可在课前给学生一节预习或自学时间，课上精讲少，给 学生充分的理解、体悟时间，让学生既能走进文本，和作者进行心灵沟通，也能走出文本， 联系社会，有自己的真知灼见。、链接传统文化，丰富人文素养。教学中把知识相互贯通，让学生既认识战国时的子又 感悟“舍生取义”在今天的伟大意义；帮助学生积淀中国古典文化，培养学生