《地球的自转》公开课课件

1、地球的自转公开课课件地球的自转公开课课件太阳东升西落，感觉是太阳在绕地球转。西东科学家经过观察与研究，发现太阳并不绕地球转，太阳的东升西落是地球自转引起的！很费解，对吧？我们可以来学习和体验。太阳东升西落，感觉是太阳在绕地球转。西东科学家经过观察与研究西东自西向东西东自西向东地轴地轴在北极上方观察，地球呈_方向旋转。逆时针在南极上方观察，地球呈_方向旋转。顺时针北N逆ni，南S顺shun 在北极上方观察，地球呈_方向旋转。逆时针在南极上试一试： 如果杨利伟看到如图所示的地球旋转示意图，那么此时他该在地球的（ ）极上空。北试一试： 如果杨利伟看到如图所示的地球旋转示由于太阳离地球非常遥远，照到地

2、球上的太阳光线可近似看成平行光线。活动：感受太阳东升西落。由于太阳离地球非常遥远，照到地球上的太阳光线可近似看成平行光此时太阳处于观测者的_方。对于观测者来说，这时正处于一天中的_时间。东早晨A此时太阳处于观测者的_方。对于观测者来说，这时正处于此时太阳处于观测者的_方。对于观测者来说，这时正处于一天中的_时间。南正午B此时太阳处于观测者的_方。对于观测者来说，这时正处于此时太阳处于观测者的_方。对于观测者来说，这时正处于一天中的_时间。西黄昏C现在你明白太阳为什么东升西落了吧？此时太阳处于观测者的_方。对于观测者来说，这时正处于地球上为什么会有昼夜现象呢？地球上为什么会有昼夜现象呢？2、假如

3、地球是透明的1、假如地球本身发光想一想：地球只有白天地球就不会有黑夜2、假如地球是透明的1、假如地球本身发光想一想：地球只有白天1、地球是一个不发光也不透明的一个球体。2、太阳光的照射。地球上为什么会有昼夜现象呢？成因：地球在自转着，结果又怎么样呢？昼夜交替！1、地球是一个不发光也不透明的一个球体。地球上为什么会有昼夜昼夜现象昼夜交替现象地球不发光、不透明地球不发光、不透明对比原因原因地球自转昼夜现象昼夜交替现象地球不发光、不透明地球不发光、不透明对比地球的自转,产生了昼夜交替,这对地球上生命的形成和发展有没有好处?为什么? 有好处。昼夜交替的周期不长，使得地面白昼增温不至于过分炎热，黑夜冷却

4、不至于过分寒冷，从而保证了地球上生命体的生存和发展。地球的自转,产生了昼夜交替,这对地球上生命的形成和发展有没有你能找出它的晨线和昏线吗？你能找出它的晨线和昏线吗？ 自转方 向周 期旋 转 轴 产生的现象 自西向东（北逆南顺）一天（约24小时）地轴昼夜交替太阳的东升西落盘点收获：地球的自转公开课课件地球的自转公开课课件 自转方 向周 期旋 转 轴1.下列有关地球自转的叙述不正确的是( )A、地球的自转方向总是顺时针方向B、地球自转绕的中心是地轴C、地球自转是地球运动的基本形式之一D、地轴的北端始终指向北极星附近A2.在地球上,一天中看到的太阳运动是_的.这是由于地球载着我们不停地_ 的缘故。3

5、.地球表面产生昼夜更替现象的主要原因是地球的( )A.自转 B.公转 C.不发光,不透明 D.地轴是斜的东升西落自西向东自转A4.晨昏线是( )A.黎明和黄昏的分界线 B.昼半球和夜半球的分界线C.东西半球的分界线 D.南北半球的分界线B练 习地球的自转公开课课件地球的自转公开课课件1.下列有关地球自转的叙述不正确的是( )A2.在地球ABCD（1）该图是以地球 极为中心的极地投影图。（2）图A、B、C、D四地中，处在白昼的是 ，处在黑夜是 ，处在晨线上的是 ，处在昏线上的是 。 北DBCA5、根据左图答题:地球的自转公开课课件地球的自转公开课课件ABCD（1）该图是以地球 极为中心的极地投影

6、图。（2）图1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。 3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这

7、是一种化繁为简以求统一的过程。4. 就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。 5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之

8、君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一