环境道德与环境伦理

1、PAGE PAGE 10 HYPERLINK /archives/27598/未分类/环境道德与环境伦理 o Permanent Link: 环境道德与环境伦理 环境道德与环境伦理1.环境道德的基本原则世界自然宪章对环境道德原则概括如下：要尊重自然，不损害必须的自然过程。不能危及地球上的遗传能力；所有形式的生命，不管是野生的还是驯化的，其种群水平必须足以维持其繁衍能力。为此目的，要保护必须的生态环境。对地球上的任何区域，包括陆地和海洋，都要遵从这些保护原则，特别要保护那些独特的区域，保护各种生态系统类型的代表性样地，并保护珍稀濒危物种的生态环境。生态系统和生物以及土地。海洋和人类利用的大气资源

2、，都要得到认真管理，以获取和维持最大的持续生产力，但不能以这种方式对那些与之共存的其他生态系统或物种的完整性构成危险。要保证不因战争或其他敌对行为而引起自然的退化。人类社会在生态发展过程中，不仅人与人之间要发生种种关系，需要一定的道德规范来调整人的行为。而且人与自然之间也在发生种种关系，也包含着内在的矛盾。从一定意义上讲，人与环境之间的矛盾是由人类的失误造成的，要解决这种矛盾，首先必须从调节人类的行为开始，这就需要建立新的环境伦理道德规范，来约束、调节、引导人类的行为。以此解决环境意识中”应该怎样做”的问题。2.环境道德的基本要求树立新的环境伦理道德观念。环境伦理学认为，不仅要对人类讲道德，而

3、且要对生命和自然界讲道德；把善恶，正义。平等等传统的用于人与人关系的道德观念扩大到人与自然的关系上，明确人类对自然界所负有的道德责任。破坏环境从而侵犯他人利益的行为是不道德的，破坏环境从而危害物种和损害生命维持系统的行为也是不道德的。自觉遵守环境伦理道德原则。环境道德观念的确立，并不意味着人类不能再开发利用自然资源和生物资源，但是，这里有一个限度。这就是环境伦理学的道德标准或原则要求。建立普遍的环境伦理道德规范。自然界中的动物。植物是尤理性的。我们不可能要求它们遵守共同的道德原则。环境道德的确立最终目的还是通过调节人的行为，达到协调人与自然的关系的目的。因此，有了道德原则还不够，还应当根据这些

4、原则进一步建立人人应遵守的环境道德规范。为实现可持续生存和可持续发展，全球环境道德规范可包括以下五项：环境与发展相协调准则；尊重国际关系准则；国际公正准则；妥善处理问题准则；全球参与准则 。对于个人，从我做起，从小事做起，批评。抵制破坏环境的言论和行为，支持和维护有利于环境的公共行为，并养成自觉保护环境的行为习惯。3.环境伦理环境伦理学探讨人类与自然环境之间的道德关系或称伦理关系。环境伦理学源远流长，但真正作为一门学科兴起却是第二次世界大战之后。对于当时出现的严重环境问题，人们开始应用传统的伦理学思想进行思考，存在于人与自然环境之间适当的关系是什么？其哲学基础是什么？依据西方传统的哲学。伦理学

5、的观点，通常是否认人与自然环境之间有直接的道德关系存在，认为只有人类具有道德地位，所有其他东西只有被人类使用时才具有价值。这是典型的人类中心主义的哲学观点，几千年来，伦理学主要限于人类道德行为及伦理关系的探讨，而第二次世界大战之后兴起的环境伦理学将伦理关系从人类延伸至其他生物，以及自然界。纳什认为，几百年来有几股力量在推动伦理信念跨越人类中心伦理构筑的鸿沟，扩展至非人类的自然世界，这些力量主要来自泛灵论、功利主义 、人道主义、动物解放运动、生命中心主义、生态中心主义（Nash，1989）。（1）给予动物道德关心与动物解放运动在17世纪医学兴起之时，给予动物道德关心曾引起世人的重视。当时的医学研

6、究要利用未经麻醉的动物做活体解剖。哲学家笛卡儿对这种行为表示赞同，认为动物是没有知觉的机器，人粱与它们之间没有伦理关系。但是英国人道主义者洛克（JohnLocke）反对笛卡儿的主张，他认为在进行活体解剖时，动物受、奋又受害，虽然动物没有天赋权利，这种行为不涉及道德问题，但这种残忍的行为会伤害人心。尤其是为人父母者，让儿童对动物残暴，这些儿童长大后如何成为负责的社会成员？何况这些动物帝的创造物（Nash，1989）?人道主义者萨特（Henry SSalt）于1891年出版名著动物的权利与社会进步的关系。他认为人类有自由与生存的权利，动物也应该有）人类应将伦理扩大，使动物成为受益者，我们赋予动物权

7、利并不是给予他们同情与正义，而是为了我们人类自己。我们人类文明的发达，社会的进步与此息息相关。他认为自1862年美国奴隶解放法案通过后，黑人不再遭受残忍与不公平的待遇，循此方向发展，下一个步骤该是动物的解放，这两种解可分割的（Nash，1989）。美国学者森格（Peter Singer）于1973年发表动物的解放一书，提醒世人，动物的受苦值得人类的关切。他认为种族主义和性别主义是不道德的，因为它们违反利益均等的原则。勾种主义也是不道德的，因为它歧视别种个体仅仅因为与我们不是同一类物种；它也忽视了所有个体的平等性（singer，1979）。近几十年，西方社会掀起一股热烈的社会与政治运动，维护动物

8、的权利，就是动物解放运动，他们认为动物与人类一样具有道德地位，人类应该尊重及保障它们的权利。森格和里根（Tom Regan）为动物解放运动的主要领导人。（2）将伦理的范围逐渐自人类扩展至非人类人类经过多年的努力，逐渐对自然界的生物体给予道德的考虎，儿类学说通称为生命中心主义，倡导生命中心伦理的学说以施韦策（Albert Schweitzer）的尊重生命的伦理和泰勒的尊重自然最具影响力，此外，里根的动物权利和森格的动物解放也对人类的伦理信产生影响。施韦策倡导的伦理原则就是：鼓励和维持生命是善良的好事，而毁坏和阻挠生命是丑恶的坏事，他认为尊重生命的原理应该包含所有的生命，包括昆虫和植物。反对将所有

9、生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的（郑泰安，1993）。泰勒于1986年发表尊重自然一书，宣称尊重自然就是他的环境伦理学说，他的学说包括三部分：即尊重自然的态度、生命中心的自然观和伦理体系，其学说认为生物具有自身的善和天赋价值，值得具有道德能力的道德者的尊重，而且采取这种态度的人便倾向于增进和保护其他生物的善。他的生命中心的自然观具有若干基本信念，即人类是地球生命社区的成员，其他生物也是；人类与其他物种构成互相依存的系统；所有生物是生命目的中心；人类并非天生就超越其他生物。他的伦理体系包括行为的基本法则、优先权原理和美德的基本标准，所谓行为法则就是对生命个体不伤害、不干扰、诚信和补偿

10、性公正等法则。（3）举起生态中心伦理的旗帜认为人类应对整个生态系统整体给予伦理，被称生态中心主义。生态中心伦理考虑的生态系统整体，包括生物、非生物，生态系统和生态过程等。生态中心伦理是基于自然世界具有内在价值的哲学前提，主要包含大地伦理和深层生态学。利奥波德是美国著名科学家和环境保护主义者，被誉为”美国新环境伦理的创始者”。他认为人类应扩大社区的范围，涵盖土壤，水、植物和动物，整体说也就是大地，人类只是这社区的成员之一，必须尊重与他一起生存的其他成员，自然万物皆有其生存的权利，而这个权利并非人类所赐给。大地伦理主张自然本身具有内在价值，而不是由于它对人类的生存具有意义，人类对自然世界有伦理责任

11、。奈斯于1974年建立深层生态学。他认为我们要保护所有物种，否定人类超越自然的态度。我们必须承认动物、植物和生态系统均具有内在价值，这种内在价值并不是它们仅有工具性价值（或称外在价值），例如热带雨林中的昆虫和植物的多样性应受到保护，并不是这些生物可能产生抗癌物质，而是这种多样性具有自身的价值和存在的权利。同样的，河流和湖泊应有清洁的水，因为有清洁的水，人类方可饮用，而鱼类也要享用清洁的水。深层生态学认为今日的环境危机是起源于现代人的价值观和生活。而现今所采取解决环境危机的方法是基于浅层生恶学的，中心伦理的肤浅方法解决污染问题，是无济于事的方法。深层生态学认为环境危机的解决，需要改变现代人的哲学

12、观点，政变付和社会的意识形态结构，培养生态意识和良知。综合以上国际上关于环境伦理的讨论，我们可以得出环境伦理得一般概念。即相对于人类中心和技术中心的观点，环境伦理将道德观念和道德关系扩展至整个生态，将人类作为地球生态的组成而非主宰，强调自然界的各种生命均有自身内在的价值，而非仅仅是被人类利用的价值，强调人类应该尊重所有生态组成本身的需要、包括生存的物质和环境条件，生命活动、生命延续的需要。人类应该平等地看待所有地球生命甚至是非生命组成。关于“环境素养”Hungerfoal等（1976）认为环境素养的组成可分为三部分，即认知的知识（cognitive knowledge），认知的过程（cogni

13、tive process）和情意（affective），其简要内容如下。（Harvey，1976）环境素养的组成认知的知识：具有环境素养的公民应是：（1）具有生态概念的知识，如对 群落。生态系统和人为生态因子的了解；（2）认识主要环境问 题并能运用这些问题的生态意义与他人沟通；（3）认识个人为 何与环境互动以及这些互动的含义；（4）人类活动对环境影响 的知识，即商业。工业。农业，政府、消费者活动。宗教等 等；（5）不同人类价值观产生环境问题的功能，并知悉价值观 澄清为环境问题解决的步骤之一；（6）具有环境行动策略的知 识与能力，包括诉求的、法律的，政治的。消费者主义的和生 态的行动。认识的过程

14、：具有环境素养的公民应是：（1）具有应用生态学原理的能力 并用于分析和解决环境问题；（2）具有能力使用初级与次级资 料探求策略，以获得环境问题的资讯，也就是他具有能力利用 认知过程于环境问题的解决；（3）具有能力运用环境行动的策 略；（4）具有能力从新的资讯检讨个人的价值观。情意：具有环境素养的公民应是：（1）具有维持环境伦理与生态安 定，一致的愿望，也就是愿意努力促成与生物圈的关系稳定； （2）愿意进入价值澄清过程；（3）愿意使用环境行为策略以解 决环境问题。环境素养实际与环境意识所要关注的中心内容是一致的，它针对的是环境意识的心理愿望方面，即在强调环境意识的情感价值观的同时，必须基于人类具

15、有一定环境素养的前提。如果，将环境意识本身的内涵扩展至认知、能力、情感的层次，因此，在很多方面，两者是统一的。 HYPERLINK /archives/27595/未分类/环境意识 o Permanent Link: 环境意识 环境意识关于环境意识，首先要解决两个问题：“什么是环境意识？”“环境意识是否就是环境保护意识？”问题的来源之一在于对我国环境保护诸方面工作的直观的理解。很显然，“保护”一词，有维持原状之意，然而，考察我国环境质量的现状，我国的环境保护，显然不是要维持原状。因此，关于环境意识的定义和内涵的研究，就似乎更加必要。问题的提出的另外一个原因在于，由于环境意识包含的内容非常广泛，

16、存在着多种理解和定义。以至于在简明不列颠百科全书（1985）。中国大百科全书等权威的工具书中，没有收入“环境意识”作辞条。这种状况，使我们必须要回答这些问题。环境意识概念的出现和环境意识内涵的讨论现代环境意识首先倡导于西方，中文译文来自英文“Environmental Awareness”一词。从国际上看，“环境意识”术语的产生以及它所表示的现代环境意识的内涵大体上出现于20世纪60年代。1968年，美国学者Roth首先提出环境素养（Environmental literacy）的概念，其含义与环境意识的含义极为接近，实际上，环境素养可以认为是环境意识的同义词。当时媒体认为环境污染是那些环境盲

17、（Environm1ental illiterates）造成的，Roth便提出如何辨认有环境素养的公民，由此提出环境素养的概念。1970年，美国总统尼克松（Nixon，1970）曾以”环境素养”为题，在美国环境质量委员会（Council of Environmenta1 Quality）的年度报告中揭示环境素养的重要性。他认为环境问题的解决，需要美国全社会进行改革，以获得新的知识 、概念和态度，并认为美国全社会必须对人与其环境的关系发展有新的了解和认识，也就是说要发展环境素养。而环境素养的培养必须依赖教育过程的每个阶段。1978年，联合国科教文组织在苏联的第比利斯召开政府间环境教育会议，认为有

18、环境素养的人具有下列特征：（1）对整体环境的感知与敏感性；（2）对环境问题了解并具有经验；（3）具有价值观及关心环境的情感；（4）具有辨认和解决环境问题的技能；（5）参与各阶层解决环境问题的工作。联合国将1990年定为环境素养年（Environmental Literacy Year），在其出版的环境教育通讯联结（Connect）中以全人类环境素养（Environment literacy for all）为题，对环境素养曾作下列描述：全人类环境素养为全人类基本的功能性教育，它提供基础的知识、技能和动机，以配合环境的需要，并有助于可持续的发展。Marcinkowski（1990）综合文献中各学

19、者对环境素养的研究，认为环境素养应包含下列含义：（1）对环境的感知与敏感性；（2）尊敬自然环境的态度，关心人类对自然的影响；（3）了解自然系统如何运行的知识，以及社会系统如何干扰自然系统；（4）了解各种（地方的。地区的。国家的。国际的和全球的）环境相关问题；（5）能使用第一手或第二手的信息来源，通过分析，合成和评价环境问题资讯，并根据事实或个人价值观评价环境问题；（6）全力投入，主动地，负责地去解决环境问题；（7）具有解决环境问题的策略知识；（8）具有技能发展实施和主人单一策略和制定计划以补救环境问题；（9）主动参与各阶层的工作以解决环境问题。可以说，环境意识是关于人地关系的各种先进思想观念的

20、集合。它是一种新的、独立的意识形态。就中国而言，”环境意识”的提法在正式场合的出现，始自1983年召开的第二届全国环境保护会议上，廖汉生同志的书面发言（1983年12月31日）。我国的学者对环境意识概念也进行了很多理论方面的探讨，比较有代表性的有：杨朝飞的中国环境科学，他认为，从根本上讲，环境意识是一个哲学概念。是人们对环境和环境保护的一个认识水平和认识程度，又是人们为保护环境而不断调整自身经济活动和社会行为，协调人与环境、人与自然相互关系的实践活动的自觉性。也就是说，环境意识包括两个方面的含义，其一是人们对环境的认识水平，即环境价值观念，包含有心理、感受、感知、思维和情感等因素；其二是指人们

21、保护环境行为的自觉程度。这两者相辅相成，缺一不可。刘培哲；当代的环境意识、环境问题和经验教训，1993年3月由海洋出版社出版，作者认为，环境意识就是人们对待环境问题上的心理觉悟，它包括生产，生活活动与自然关系的理论、思想、情感，知觉，伦理道德等意识要素与观念形态的总和。当代环境意识系指正确领悟人类与自然的关系，正确处理人类生产活动与生活活动与环境的关系，使生产与生活活动符合生态规律并运用生态规律促进社会经济发展的意识，也就是人们在环境与发展问题上应具有的共识与责任感。易先良的中国环境科学，19932提出：环境意识是指人们对于环境现象和环境行为能力的反映和认识。环境意识在内容上分为两部分，即环境

22、心理和环境思想体系。环境心理是人们关于环境现象和环境行为的不系统的、自发形成的感觉。情感和习惯。是环境意识的低级阶段。环境思想体系则是人们关于环境现象和环境行为的理论化和系统化的观点、知识和心理。它是环境意识的高级阶段，在环境意识中居于主导地位。环境意识的内涵以上关于环境意识的概念或者定义的研究，虽然没有一个统一的结论，但是关于环境意识的内涵，却使相对统一的。本人认为，在可持续发展已被世界各国接受的今天，环境意识，至少包括以下方面的内涵：（1）环境知识：具有环境、生态的基本认识，了解主要的环境问题，了解环境问题的危害。（2）环境情感：渴望美好的环境，具有维持良好环境、生态的个人价值观、道德观、

23、和持续的发展观并愿意付诸于个人的行动及选择公认的行为。（3）正确的认识人地关系，理解人类活动对环境的影响，能够分析认识环境问题解决途径的能力，并具有保护环境行动的能力、包括法律的、经济的、政治的及技术的。 HYPERLINK /chatu-jpg/8-1.gif 涉及环境意识的几个概念及其区别从大众媒介中以及学者的研究中，可以听到、见到涉及环境意识的不同提法，如环境意识。生态意识、资源意识，环保意识。非环境意识等。（1）环境意识与生态意识这两个概念被人们广泛地利用着，有时各有所指，有时相互替代。实际上，这两个概念既有相同所指，又有不同之处。“环境意识是体现人类与环境之间相互作用的意识；而生态意识则体现人类与生态系统或生态系统中生物因素与非生物因素之间相互关系的意识。”就纯粹的生态意识来说，是指人对生物生存境况的意识，是意识到的生物环境。”（张海源，1992）由上述定义出发，可以得出”生态意识对人类而言，本质上属于环境意识的一部分，生态意识也就是环境意识；但环境意识包含的范围更广，因为它不只包括生态系统环境，而且也包括非生态系统环境的环境意识。”（张海源，1992）由此可见，在严格的定义上，环境意识与生态意识