蒙台梭利学习教育理念

1、蒙台梭利教育理念蒙台梭利是世界着名的幼儿教育专家。近百年来，她的教育理念和教育方法，向来对世界幼儿教育产生着踊跃的影响。蒙台梭利教育法是对幼儿实行素质教育及潜能开发的优异教育模式。一、蒙氏教育的十大特色1、以少儿为中心。视少儿为有别于成人的独立个体，反对以成人为本位的教课看法。2、“不教的教育”。蒙台梭利反对以教师为中心的填鸭式教课，主张由平时生活训练着手，配合以优异的学习环境和丰富的教育内容，让少儿自觉的主动学习，自己建构完美的人品。3、掌握少儿的敏感期。0-6岁的幼儿在特定的时期会出现特定的爱好偏向。若顺着敏感期学习，该特征即可获取最大的学习成效。4、教师饰演导师的角色。一般称蒙氏教师为启

2、导员。他一定对孩子的心灵世界有深刻的认识与认识，对于孩子的发展状况如数家珍,才能供给孩子合时、适性地辅助与指导。、完整人品的培育。蒙氏教育的最后目的是辅助孩子正常化。透过环境的设计、教具的操作，使孩子一步步建构完美的人品。、尊敬孩子的成长步伐。蒙氏教育要讨教师依据少儿发展的进度，对不一样特色的少儿进行因材教，不搞一刀切式的教育。、混龄教育。让不一样年纪的孩子在一同，可使较小的孩子有不一样年纪层的模拟对象，而较大的孩子则能够从帮助年幼的少儿中加强自己的知识和能力。、丰富的教材与教具。蒙台梭利教具特别丰富，但这些教具并不是是教师用来教课的工具，而是孩子工作的资料。孩子透过这些工作，从自我重复操作练

3、习中，建构完美的人品。9、屏除单调赏罚制度。蒙氏教课尊敬少儿，培育孩子正在萌芽的尊严感。10、迸发式的教课成就。蒙氏教育尊敬孩子内在需求，让孩子合时、适性的成长，短期内不易觉察成就，但却会在某一时间以迸发的形式，彰显出孩子内在的心智发展水平。二、自由蒙氏教育法的基础自由是蒙台梭利教育方法的基来源理。蒙台梭利称她的教育方法是“以自由为基础的教育法”,又被称为“自由研究的教育。”所以，掌握“自由”的内涵，是认识蒙氏教育法实质的前提。（1）、对于自由。蒙台梭利以为，自由是少儿能够不受任何人拘束，不接受任何自上而下的命令或强迫与压迫的状况，能够为所欲为地做自己喜欢的活动。生命力的自觉性遇到压迫的孩子绝

4、不会显现他们的本来本性，就像被大头针钉住了翅膀的蝴蝶标本，已失掉生命的实质。这样教师就没法察看到孩子的实质情况。所以，我们一定以科学的方法来研究孩子，先要给孩子自由，促使他们自觉性地表现自己，而后加以察看、研究。这里所谓的给孩子自由，不一样于放纵或无穷制的自由。蒙台梭利说：“让孩子学会鉴别是非，知道什么是不该该的行为。如率性、无理、暴力、不守次序及阻碍集体的活动，都要遇到严苛的严禁，渐渐加以杜绝。一定耐心地指导他们，这是保持纪律的基来源则。”事实上，放纵孩子绝对不可以获取真切的自由。（2）、对于纪律。蒙台梭利以为纪律是一种踊跃的状态，是成立在自由的基础之上的。一个人如像哑吧那样的寂静，像瘫痪的

5、人那样的一动不动，不可以算是有纪律的。踊跃的纪律包含一种崇高的教育原则，它和由强迫而产生的“不动”是完整不一样的。她说：纪律的培育不可以靠宣传和说教，也不可以靠谴责错误，而是在自然的活动中发展起来。重要的是使少儿在活动中理解纪律，由理解而接受和恪守集体的规则，差别对和错。所以，真切的自由也包含思虑和理解能力。一个有纪律的人应该是主动的，在需要恪守规则时能自己控制自己，而不是靠折服于他人。在蒙台梭利早教之家的活动室内，同意少儿自由地活动、谈话、互换地点，甚至也能够按自己的意向挪动桌椅。在教室里的少儿有目的、自愿的活动，每一个人忙于做自己的工作，寂静地走来走去，有次序地取放物件，其实不会造成杂乱。

6、由于他们懂得寂静和有次序是必需的，并且知道有些活动是被严禁的。少儿在这类环境中渐渐成长，自然会注意自己的行动。长此下去，就会养成守纪律的好习惯。三、环境教育少儿蒙台梭利早教之家十分重视环境，“在我们的学校中，环境教育少儿。”并以为环境是重要的保育内容，并且保育方法的很多方面亦由环境决定。儿童需要适合的环境才能正常地发展，完美其人品。但是，多半少儿在一般状况下其实不是生活在适合的环境中。少儿本性亲密自然，可是，陪伴着文明的发展，自然却距离少儿愈来愈远了。他们居住在以成人为本位的世界中，身旁的全部对他们来说，其规格、重量及形态都是不完整相适合的，难于为所欲为地操作。“有准备的环境”是为了让精神处于

7、胚胎状态的少儿能够顺利成长，将次序与智慧等精神粮食的环境预备好。对六岁从前的少儿而言，成人的环境与少儿的环境在大小及步伐上相差悬殊。所以少儿在活动时须不时依靠成人辅助。可是，少儿向来依靠成人的辅助便没法达成应有的成长，不可以支配自己的生活、教育自己、锻炼自己。假如没有理想的环境，少儿就没法意识到自己的能力，这样永久没法离开成人而独立。所以，蒙台梭利早教之家依据少儿六岁从前的敏感期和汲取性心智，创建一个以少儿为本位的环境，让少儿自己生活。这个环境是“有准备的环境”。其意义其实不单是环境，并且是少儿不久将要面对将来世界及全部文化的方法和手段。所以，它一定具备以下条件：1）充散发挥少儿的节奏与步伐。

8、少儿与成人在心理和生理方面差别悬殊，成人在一小时内的认知和感觉与少儿所经验到的截然相反。少儿以其独有的步伐感知世界，获取好多成人没法想象的事情。少儿独有的节奏已成为他们人品的一部分。成人在复杂、多变的文化环境中生计时，一定更加保护少儿独有的“节奏或步伐”所需的环境。（2）给少儿安全感。人类的孩子比其余动物的成熟来得迟，所以他们更需要包庇。当孩子的身体感觉危险时，用温柔、鼓舞的眼神关爱孩子，才能使他们自由、豪放地行动。（3）可自由活动的场所和器具。少儿一定依靠运动来表现其人品。特别是他们的心里，必定要与运动相联合，才能够充分获取发展。所以，需要让少儿连续接触东西采集、分解、挪动、转动、变换地点等

9、可自由活动的器具和场所。（4）美。美对少儿是特别拥有吸引力的，少儿最先的活动欲是因美惹起的。所以，在少儿四周的物件，无论颜色、光彩、形状都一定拥有美的感觉。（5）必需的限制。少儿的四周不行有太多的教材或活动的东西。太多的东西反而使少儿的精神凌乱诱惑，不知该选择何种教材或从事何种活动。以致不可以将精神集中在对象物上。为防止少儿做不用要的活动，而致使精神疲倦、涣散，教材及活动一定有某种程度的限制。（6）次序。少儿的次序感以两岁为顶峰，后来的数年间，少儿的次序是极特别的。这个时期次序感与少儿的关系就像鱼和水、房屋与地基。事实上，少儿会以次序感为中心，运用智慧进行划分、类比的操作，将四周的事物加之内化

10、。假如没有次序的话，全部事物将产生杂乱，少儿会因此失掉方向感。所以，次序一定存在于有准备的环境中的每一部分。（7）与整个文化有连接性。所谓“次序存在于有准备的环境中的每一部分”，就意味着次序应包含于拓展少儿智慧的教材中。这类次序可使少儿向真切且正确的“工作”去努力，也就是少儿能真切仔细的去进行“真切的生活”。能够独立专注于自已世界内活动的少儿，才能真切在下一个阶段的成人间界中活动。而次序应表此刻“有准备的环境”中与成人的文化世界相连接。四、蒙氏教育的五大教育内容平时生活教育：包含基本动作训练、照料自己、照料环境、照料他人、交际行为。以培育孩子的独立性、自主性、专注力、手眼协调能力和自信心。感官

11、教育：经过对视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉的训练，培育幼儿的察看力、分类能力和注意力。有助于孩子的感觉统合失调痊愈。数学教育：培育幼儿初步的数目看法、逻辑思想能力、理解能力和判断能力。语言教育：经过对听觉、口语、视觉、语音、文字和阅读练习，培育幼儿听、说、认、读和书写能力。科学文化教育：包含自然、地理、历史、科学、音乐、美术。经过让幼儿学习民族文化，培育幼儿爱科学的感情和民族骄傲感，激发幼儿的好奇心和求知欲。五、实时掌握孩子的敏感期敏感期是自然给予幼儿的生命助力。假如敏感期在内在需求遇到阻碍而没法发展时，就会丧失学习的最正确时期。往后若想再学习此项事物，只管要付出更大的心力和时间，成就也不显着。怎样运用这股动力，帮助孩子更完美的成长，正是成人的职责。以下几点建议，能够帮助父亲母亲实时掌握孩子的敏感期：1、尊敬孩子为有能力的个体。孩子是拥有能力的天生学习者，他们会寻着自然的成长法例，不停使自己成长为“更有能力”的个体，这是父亲母亲首要改变的看法。2、仔细察看敏感期的出现。每个孩子敏感期的出现其实不完整同样。因此，