【教学资料精创】《劝学》课件-统编版高中语文必修上册

1、劝学荀子学习目标1.梳理、归纳文中的重要文言知识。2.理清文章思路，学习以喻代议、 寓议于喻的设喻方法。荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。荀子是先秦儒家的最后一个代表人物，后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就，其思想被称为集先秦诸子之大成。作者简介在人性问题上，主张“人性恶” ：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；在宇宙观方面，主张“人定胜天” 的思想：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它。在政治主张上，提出“法后王”的口号：主张应该适应当时的社会情况去施政。要选贤能，明赏罚。许

2、多思想为法家所汲取，他的学生韩非和李斯成了法家的代表。荀子大部分是荀子所著，现存20卷，32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。荀子由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。其内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。荀子说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。劝：劝勉学：学习作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。题目解析介中（） 輮（ ） 舆（ ）有（） 槁暴（ ）砺（ ）参省（ ） 臾（ ） 跂（ ）楫（ ） 生（ ） 蛟（

3、）跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ）锲（ ） 镂（ ） 跪（ ）鳝（ ） 螯（ ） zhngyxngq jjiokunqishnguluoyucn xng go plyjruq正字音君子曰：学不可以已。君子:指有学问、有修养的人【译文】君子说，学习不可以停止。已：停止 第一段第一段开宗明义，鲜明地提出了中心论点：学不可以已 。 一是说学习的意义非常重要，所以不能停止；二是对待学习应该采取的态度和方法，不能停止。小结第二段青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮 ，其曲中规。中绳：合乎木匠用来取直的墨线輮：使弯曲，“輮”通“煣”规：测圆之器，这里指圆规于：从于：比虽有槁暴

4、，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。虽：即使受绳：经墨线比量日：名作状槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒有：通“又”挺：直然:这样省：省察参：检查知：通“智”，智慧过：过错博学：广泛地学习金：指金属制的刀斧等砺：磨刀石 通假字輮以为轮虽有槁暴则知明而行无过矣“輮”通“煣”，使弯曲。“有”通“又”，“暴”通“曝”，晒。“知”通“智”（zh），智慧。 词类活用1、君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。2、其曲中规曲:形作名,曲度、弧度3、木直中绳，輮以为轮輮:动词的使动 使弯曲 古今异义1、劝学古义：劝勉、

5、鼓励今义：规劝、劝戒2、輮以为轮古义：把做成今义：认为3、金就砺则利古义：金属做成的工具今义：金子、黄金4、君子博学而日参省乎己古义：广泛的学习今义：广博的知识 特殊句式 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也判断句式 青，取之于蓝介词结构后置 輮以为轮省略句式輮以（之）为轮学习的意义青出于蓝冰寒于水(直木）輮以为轮木受绳则直金就砺则利提高自己改变自己作者连用五个比喻，通过比喻说理，层层推进，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。结论：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。第三段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远 ；顺风而呼，声非加

6、疾也，而闻者彰 。须臾：片刻 跂：踮起脚后跟见者远：人在远处也能看见疾：劲疾，这里指声音宏大彰：明显，显著博见：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。利足：脚步快。利，形使动致：达到水：动词,游水假：借助，利用 舆：车绝：渡生：通“性”，资质，禀赋物：外物，指各种客观条件 重要字词 不如须臾之所学 吾尝跂而望矣 不如登高之博见 而闻者彰 假舆马者 而致千里 而绝江河片刻踮起脚尖清楚借助，凭借广，远到达横渡 词类活用1、非利足也。形容词使动，使足利，使走得快2、非能水也。名词做动词，游泳。3、登高而招。形容词作名词，高处。 通假字 君子生非异也“生

7、”通“性”，本性、资质、禀性。 古今异义1、声非加疾也古义：强，洪亮今义：疾病；快2、假舆马者古义：借助、利用今义：不真；假期3、而绝江河古义：横渡今义：断绝学习的作用弥补不足跂而望不如登高结论：善假于物登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习来弥补自己的不足。第四段积土成山，风雨兴焉 ；积水成渊 ，蛟龙生焉；积善成德 ，而神明自得 ，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。焉：从这里， 在这里跬：古代的半步无以：没有用来的（办法)骐骥：骏马十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”渊：深水德

8、：品德得：获得锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯 ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。锲：刻 镂：雕刻爪牙之利，筋骨之强：定语后置螯：蟹钳用：以，因为一：数作形，专一跪：蟹的脚躁：浮躁，不专心实词神明自得 圣心备焉不积跬步用心躁也 重要字词人的智慧圣人之心，通明的思想因为浮躁，不专心虚词风雨兴焉古代称跨出一小步为“跬”圣心备焉语气助词兼词，于此1、上食埃土，下饮黄泉。上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。2、用心一也一：数词作形容词，专一。 词类活用3、积

9、善成德善：形作名 善行 古今异义1、用心一也古义：因为思想意识活动今义：读书、做事用功3、蟹六跪而二螯古义：脚今义：跪下2、爪牙之利古义：爪子和牙齿今义：坏人的党羽或帮凶因为爪zho，鸟兽的脚趾zhu，禽兽的脚2、蚓无爪牙之利，筋骨之强1、无以至千里定语后置固定句式 特殊句式判断句式3、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。译文：不能到达千里之外译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨。译文：除了蛇和鳝鱼的洞穴外就没有容身的地方，是因为心浮气躁啊！学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻积累骐骥一跃，不能十步驽马十驾，