论叙事学与电视媒介的关系

1、论叙事学与电视媒介的关系【内容提要】众所周知，叙事学的诞生直承受俄国形式主义和法国构造主义的影响。但是电视理论家萨拉科兹洛夫却认为：播送电视从创造到不断成熟的这几十年对叙事学的开展起着主导作用。本文拟从叙事学与语言学转向、语言学转向与图像转向、图像转向与播送电视的诞生等一系列的关系链中，探寻叙事学与电视媒介的关系。【关键词】播送电视叙事学语言学转向图像转向从时间上看，播送电视的出现与叙事学的兴起均发生在同一时期。叙事学起源于20世纪20年代末的苏联，并在构造主义大背景下于60年代正式诞生于法国。这也正是播送电视从诞生到不断成熟的几十年。电视理论家萨拉科兹洛夫sarahruthkzlff在?叙事

2、理论与电视?一文中指出：“播送电视从创造、问世到不断成熟的这几十年也是对新批评领域内一门学科的开展起着主导作用，这门新学科就是表达学，或简而言之，就是叙事理论。thesaedeadesthathavebrughtthegradualinventin,birth,andinreasingaturityfbradasttelevisinhavealsplayedhsttthedevelpentfaneritialfield,“narratlgyr,resiply,“narrativethery.1这几十年间播送电视和叙事学的开展情形是怎样的呢？播送电视的开展与叙事学的兴起有着怎样的关系呢？一播送电

3、视这种新媒介在19世纪末期就已有雏形，而正式诞生于20世纪初叶。1895年俄国的科学家波波夫和意大利科学家马可尼两位科学家经过各自独立的研究，研制了世界上最早的无线电收发报机，并先后成功地进展了长间隔 通信试验。1906年加拿大人费森登教授在美国马萨诸塞州建立了无线电播送实验室，并在圣诞节前夕通过无线电波首次进展了声音传播。1920年11月2日世界上第一座播送电台诞生，这是由美国匹兹堡西屋电气公司创办的商业播送电台，呼号为kdka。电视的诞生被认为是20世纪最伟大的创造。1884年11月6日尼普可夫把他创造的一台叫作“电视望远镜的仪器申报给柏林皇家专利局，一年后专利获得了批准。1924年贝尔德

4、采用两个尼普可夫圆盘制作了一台电视机，首次在相距4英尺远的地方传送了一个十字剪影画，贝尔德本人那么被人尊称为电视之父。1924年俄裔美国科学家兹沃雷金的电子电视模型出现。1931年兹沃雷金又制造出摄像机显像管。1936年11月2日，英国播送公司在伦敦郊外的亚历山大宫，完全采用电子电视系统播出了一场颇具规模的歌舞节目，这一天被公认为是世界电视的诞生日。1954年彩色电视在美国试播成功。1957年10月，苏联发射了“斯普特尼克1号卫星，这是人类第一颗人造卫星。1962年6月19日，美国发射了“电星1号，卫星首次成功地转播了电视信号。无可否认，电视这种新媒介的出现，对整个的社会思潮、文化研究、文学理

5、论等都产生了重大的影响，正如传播学者麦克卢汉所言：“任何媒介即人的任何延伸对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸或曰任何一种新的技术，都要在我们的事务中引进一种新的尺度。2二叙事学诞生在“语言学转向的20世纪，而20世纪对西方文学理论影响最大的事件莫过于“语言学转向了。“语言学转向thelinguistiturn一词最早是由古斯塔夫伯格曼在一本名叫?逻辑与实在?1964年的著作中提出的。他认为，“语言学转向发生的标志是哲学家们共同采纳了语言分析的方法。随后，这一用语主要由理查德罗蒂编辑的一部题为?语言学转向关于哲学方法的论文集?的书而被广泛传布。什么是“语言学转向呢

6、？这是个非常复杂的问题，三言两语很难说透。但是从根本上来说，“语言学转向有两大特征，这两大特征又是互相联络的。之一，由历时语言学研究转向共时语言学研究。这是构造主义语言学的创始人索绪尔创立的，他认为语言研究的着眼点应为当今的语言符号系统，应该研究语言成分之间的互相关系，而不是去追踪这些成分之间的历史演变过程。之二，由语言学研究转向话语学研究。什么是“语言和“话语呢？“语言一般被看作是一个由一整套固定的语法规那么构成的完好体系，确定性、明晰性、规律性是语言的重要特征。“话语那么是可以表达一个完好意义的言语，话语意义确实定不仅要取决于话语自身，而且在很大程度上是由语境所决定的。语境的构成包括对话者

7、所处的自然和社会环境、心理状态、文化修养等因素。因此相对于语言来说，不确定性、模糊性和非规律性成为话语的一些主要特征。这种转向分为两个阶段，前者可以说是语言学阶段，后者是转向话语学阶段。假如说在本世纪前半期，西方文学批评得益于“语言学转向，使得文学研究更加科学化，对文学对象的把握更加确定，那么到了本世纪的后半期，这种转向由于发生了质的变化，使得以构造主义为代表的文学语言学批评所确立的研究对象确实定性，变得不确定起来，甚至连语言的表征都产生了危机。人类文明赖以依存的载体变得不可靠起来。当代西方的文学批评，特别是以解构主义为代表的批评陷入了自我解构的困境。这便是文学话语学批评产生的开场。“语言学转

8、向催生了一些新学科和新理论，叙事学便是其中的一个分支。叙事学最初起源于俄国形式主义。什克洛夫斯基、艾享鲍姆等人发现了“故事和“情节之间的差异，“故事指的是作品表达的按实际时间顺序排列的所有事件，“情节侧重指事件在作品中出现的实际情况，这些直接影响了叙事学对叙事作品构造层次的划分。普洛普的?民间故事形态学?直接影响着叙事学的诞生并被公认为是叙事学的发韧之作。普洛普打破了童话故事传统的分类方法按人物和主题进展分类，他认为故事中的根本单位不是人物而是人物在故事中的“功能，他按照不同的“功能从俄国民间故事中分析出31种类型，建立了一种被称为故事形态学的框架。他的观点被列维斯特劳斯承受并传到了法国。列维

9、斯特劳斯主要研究神话之中内在不变的因素构造形式，并试图用语言学形式发现人类思维的根本构造。1945年列维-斯特劳斯在他的?语言学和人类学中的构造分析?一文中首先提出把音位学中的构造分析法运用到人类学研究中去的观点。到了60年代，大量关于叙事作品构造分析的作品开场出现。格雷马斯和托多罗夫都开场译介俄国形式主义的阐述。1966年，?交流?杂志第8期登载了以“符号学研究叙事作品构造分析为标题的专号系列文章，宣告了叙事学的正式诞生。不过，“叙事学一词直到1969年才由托多罗夫提出，他在1969年发表的?十日谈语法?中写道：“这部著作属于一门尚未存在的科学，我们暂且将这门科学取名为叙事学，即关于叙事作品

10、的科学。3托多罗夫对叙事学的定义是：“叙事学：关于叙事构造的理论。为了发现或描写构造，叙事学研究者将叙事现象分解成组件，然后努力确定它们的功能和互相关系。4受“语言学转向大背景的影响，叙事学又分为经典叙事学或构造主义叙事学和后经典叙事学两个流派。“经典叙事学旨在建构叙事学语法或诗学，对叙事作品之构成成分、构造关系和运用规律等展开科学研究，并讨论在同一构造框架内作品之间在构造上的不同。“后经典叙事学将注意力转向了构造特征与读者阐释互相作用的规律，转向了对详细作品之意义的讨论，注重跨学科研究，关注作者、文本、读者与社会历史语境的交互作用。5经典叙事学向后经典叙事学的转变大概发生于20世纪80年代以

11、后，是受到后构造主义、新历史主义、女性主义、读者反响理论、文化批评等多种理论或者流派的影响的结果。三“语言学转向几乎浸透到所有的人文学科，就像电视浸透到社会的各个层面各个角落一样。.j.t米歇尔说：“罗蒂哲学史的最后阶段便是他所谓的语言学转向，这一开展已在人文科学的其他学科产生纷繁复杂的共鸣。语言学、符号学、修辞学以及文本性的种种形式已经变成对艺术、媒介以及文化形式进展批判审思的通用语言。社会便是一个文本。自然以及对它的表征已经成为话语，甚至连无意识也如语言一般构造而成。6至此，我们会进一步追问：“语言学转向是怎样发生的呢？导致这种人文学科“纷繁复杂的共鸣现象的直接原因是什么呢？.j.t米歇尔

12、在?图像转向?一文中归纳了这种变化的原因。他说：“思想界及学术界的话语中所发生的这些转变，更多的是它们彼此间的互相作用，与日常生活及普通语言关系不大。这样说的理由并不见得有多么不言自明，但是人们似乎可以明白看出哲学家们的阐述中正在发生另一种转变，其他学科以及公共文化领域中也正在又一次发生一种纷繁纠结的转型。我想把这一转变称为图像转向。在英美哲学中，这一转向的变体向前可以追溯至查尔斯皮尔斯的符号学，向后到尼尔森古德曼的艺术的语言，两者都讨论作为非语言符号系统赖以立基的惯例及代码，并且更为重要的是它们不是以语言乃意义之例如范型这一假定作为其开端的。7也许我们会再进一步追问：什么是“图像转向？导致“

13、图像转向开展趋向，即文字长期居于独霸地位的现实。而是把图像当作视觉性、机器、体制、话语、身体和喻形性之间的一种复杂的互相作用的综合体来加以研究。因为重要的现实是，图像如今正以前所未有的力度影响着文化的每一个层面，从最高深精微的哲学考虑到群众媒介最为粗俗浅薄的消费制作，无一幸免。陶东风教授说：“通俗报业的图像化，电影和电视的数字图像化、后成像术的出现和医学成像术的开展，成了转换的标志，更不用说互联网无休止的图象轰炸了。因此继文化研究，怪异理论和黑人少数民族文化研究之后，西方兴起了视觉文化这个时髦的、也有争议的研究穿插科学的新方法。视觉影像成了从事摄影、电影、电视、媒体研究、艺术史、社会学及其它视

14、觉研究者共同关注的中心。8我们有理由认为，只有影像媒介的出现才标志着“图像转向时代的降临，技术的开展和后现代的动力一道完成了“图像转向的重任。维克多维坦查说：“文字与图像谁更卓越，今天是图书和电视的卓越之争电视以其随机的不连续的图像与线性传统作对，打破了逻辑和思维的习惯。9四视觉和图像作为西方文明的一个重要组成部分，自古希腊以来就在文学艺术中占着重要的地位，如西方绘画与雕塑等视觉艺术的影响几乎在西方文学影响之上。中国的诗学也是很重视形象的，如“言不尽意，立象以尽意之说等等。但是，“图像在中西传统叙事中却未能开展成为一种成熟的叙事方式，即使是近代电影的出现，也因为局限于“非现实的艺术领域，其叙事

15、才能受到了很大的限制。于德山在?视觉文化与叙事转型?一文中指出：“电视图像叙事真正创造、释放了图像叙事的威力与作用，以电视图像为代表的视觉文化强势阶段开场形成以电视图像叙事为代表的视觉化叙事类型开场成为主导型的叙事类型，开场占据社会叙事格局的主流。电视叙事铺衍着社会的话语，构成了西方后现代现实典型而驳杂的叙事文本。10萨拉科兹洛夫说：“在当今的美国社会里，电视也成为最主要的故事表达者。11电视作为影像叙事媒介，可以说是处处浸透着表达，也可以把社会生活的方方面面转换成叙事文本。萨拉科兹洛夫指出：“大多数的电视节目情景喜剧、动作系列片、卡通片、肥皂剧、小型系列片、供电视播放而制作的影片等等，都是表

16、达性文本。同时，“表达不仅是电视上起主导作用的文本类型，而且在很大程度上表达构造就像是座大门或一只格栅，即使是非表达性的电视节目也必须穿其而过。我们在电视上看到的世界是由这一表达话语规那么构成的世界。12电视叙事的包容性和整合性，在很大的程度上改变着我们的生活习惯，也改变着我们以前的经历。麦克卢汉在1961年就指出：“电视是一种整合性的媒介，它迫使长久别离和分散的经历成分之间产生互相作用。13电视不仅仅是作为一种叙事媒介浸透到我们的文化中，它已经是一种无处不在的日常生活。罗杰西尔弗斯通在?电视与日常生活?一书中也指出：“电视融入日常生活的明显之处在于：它既是一个打搅者也是一个抚慰者，这是它的情

17、感意义；它既告诉我们信息，也会误传信息，这是它的认知意义；它扎根在我们日常生活的轨道中，这是它在空间和时间上的意义；它随处可见，这么说不仅仅是指电视的物体一个角落里的盒子，它出如今多种文本中，、杂志、报纸、广告牌、书、就像我的这本；它对人造成的冲击，被记住也被遗忘；它的政治意义在于它是现代化国家的一个核心机制；电视彻底融入到日常生活中，构成了日常生活的基矗14我们有理由认为：电视的日常生活化的诸种意义也应该包括了对于叙事学这门学科的主导作用的意义在内。以上是我们循着萨拉科兹洛夫的思路，从播送电视迅速开展的几十年间在人文社会学科所经历的两大事件“语言学转向和“图像转向的因果关系中，从电视媒介对于

18、社会文化和对于整个社会生活的介入及其影响中，追溯了叙事学诞生的背景和主导成因，为萨拉科兹洛夫的断言“播送电视从创造、问世到不断成熟的这几十年也是对新批评领域内一门学科的开展起着主导作用，这门新学科就是表达学，或简而言之，就是叙事理论找到了一种事实上和逻辑上的因果链。注释：1sarahruthkzlff:narrativetheryandtelevisin,inrbert.allenhannelsfdisurse,theuniversityfnrtharlinapress,1987,42。并参考麦永雄等译?重组话语频道?，中国社会科学出版社2000版。213加埃里克麦克卢汉弗兰克秦格龙等编：?麦克卢汉精粹?，何道宽译，南京大学出版社2000版，第226页，439页。3参阅谭善明：?叙事学?，/4tdrv.t:graairedudeaern(),utn:thehague,19