道家思想对中国文化的影响课件

1、道家思想对中国传统文化的深远影响 一、道家思想对中国自然宇宙观及人与 自然关系观念的影响。 先秦道家以“自然”之“道”作为宇宙和世界的本原，用非神力的“道”来解释世间万物的运动变化。“道”是最高的存在，是至上的法则，但却不是“神”。 中国传统文化中宗教意识不很强烈，虽然民间也有不少不同种类的多神宗教信仰，文学艺术中也有神魔鬼怪题材，但总的说来，任何一种超自然的迷信都很难成为全民族普遍的至高无上的真诚信仰。人们特别是知识阶层，是以一种“自然而然”的观点来看待宇宙世界的。这与道家的自然宇宙观是有很大关系的。 在人与自然的关系上，道家，尤其是庄子，并不强调人的优先地位和独特性，主张“齐万物”“齐物我

2、”，以齐一平等的观点来看待人与万物的关系，没有明显的“人类中心主义”的观念。道家比较强调“人与天一”“以人入天”，强调顺其自然，用今天的话来讲就是比较强调人与自然的和谐相处。 红楼梦中有一处，贾宝玉与父亲争执，为的是园林建筑艺术的品评：“古人云：天然图画四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精巧而终不相宜” “无为而治”的主张就成为一种可以用来纠正偏颇的政治理论资源。“无为而治”意味着减少政治决策中的主观主义和盲动主义，尊重事情本身发展的规律，也往往实际上意味着给被统治者更多的自由和主动权，在特定的历史条件下具有一定的积极意义。道家思想并不鼓励人们积极参与政治生活，相反却比较赞赏隐逸

3、生活，但同时又对世俗政治事务持一种冷眼旁观的批判立场。 中国知识份子不会因着有太强的儒家本位的政治理想而执着于官场的追逐与性命的投入，而能更轻松地发现进退之道，理解出入之间的智慧。恰如林语堂所说：“所有中国人在成功时都是儒家，失败时都是道家。我们中的儒家建设、奋斗；道家旁观、微笑。一个中国人在位时说道论德，闲居时赋诗作词，并往往是颇为代表道家思想的诗词。” 道家也重视“德”，但这个“德”跟儒家的仁义道德相比内涵很不一样。道家认为“仁义”恰恰是真正的“德”失去之后的结果。道家的“德”意味着与道为一、顺乎自然、抱朴守拙、少私寡欲、与世无争等内容。因此，道家的理想人格具有自然率真、逍遥超越、淡泊名利

4、、批褐怀玉等特点。 四、道家思想对审美观和文学艺术的影响 道家在理论能力上的深厚度与辩证性，为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。至于道家文化在中国文学、艺术、绘画等各方面的影响，则是占据绝对性的优势主导地位，即使说中国艺术的表现即为道家艺术的表现亦不为过。 老庄认为素朴最美，所谓“素朴而天下莫能与之争美”。确立“自然”“素朴”为最高审美原则。老子说“无言”，庄子说“得意忘言”，使得文学常追求“意在言外”“言有尽而意无穷”。 中国文人的抒情对象更多的不是人与人之间的情感，而是更宏大的存在自然。其创作空间是“天地大美，四时明法“的框架内，写的总是：乘风破浪、江山如画、春花秋月、飘絮落红中国诗的最高境界就是：敏锐的洞察力与捕捉自然与人在刹那间的交流。 “独怆然而涕下”是因为“念天地之悠悠”；必须要“抬头望”过了“明月”才能“低头思故乡”；是“大江东去，浪淘尽”了“千古风流人物”；而“问君能有几多愁”，也必须是“恰似一江春水向东流” 在中国的诗歌里。人总是在自然中，人感情的喜怒哀乐也是与自然运动变迁相辅相成的。 “无为”既是一种思想主张，同时也是一种具有方法论意义的思维模式。“无为”的方法教会人们在看待问题和处理事情时要善