文言文《劝学》《为学》阅读练习及答案

1、四、文言文阅读阅读下列文言文，完成下面小题。劝学荀子君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而 日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高 而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利 足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能

2、十步；驽马十驾， 功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强， 上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二率，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。为学彭端淑天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易 乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而亦不知其 昏与庸也吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。 圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“ 吾之南海，何如？ ”富者曰： “子恃而往？ ”曰 “

3、 吾瓶一钵足矣。 ”富曰： “吾年来欲买舟而 下，犹未能也，子何恃而往！ ” 越明，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀 鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与 庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） 声非加疾也 于鲁也传之疾：劲疾 子生非异也卒：死亡 越明年生：同“性”，天性 明年：第二年 列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） 青，取之于蓝蜀之鄙，有二僧 以为轮以告富者 为之，而寒于水 吾尝日而思矣贫者语

4、于富者曰僧富者不能至而贫者至焉 文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 资之昏 / 不逮也 吾材之庸 /不人也 / 旦旦学之 /久而怠焉 / 迄乎成而 /亦 知其昏与庸也 / 资昏 / 不逮人也 / 吾之庸 不逮人也 / 旦旦学之 /久而怠焉 / 乎成 / 而亦不 知其昏与庸也 / 资之昏 不逮也 吾材之庸 /不人也 / 旦旦学 / 之久不怠焉 / 乎成 / 而亦不 知其昏与庸也 / 资昏不逮人也 吾材之庸不逮人也 /旦而学之久 / 而不焉 / 迄成而 亦不 其昏与庸也 列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） 在劝学一文中，“青，取之于蓝，而青于蓝”用来比喻通过学习学生能够胜

5、过老师，后辈可以超过前辈。 为一文以四川两个和尚去南海的故事为例，生动形象地说明了难与易的辩证关系，告诉我们“事在人为”的道理。 劝学与为学都谈学习之道，前者强调了积累、坚持、专一的学习方法和 态度之重要，后者也认为主观努力才是关键。 劝与为学两文的论证方法有异同，劝学以比喻论证和对比论证为 主，为学以举例论证和对比论证为主。 文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1蚓无爪牙之利，筋骨之强上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（2是故聪与敏，可恃而不可也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。 C A （ 1）蚯蚓有利爪、健筋，能上吃土向饮下， 是为思一缘。（2 ）因聪明有学可依而不以赖（些自为明有学 并学的，

6、自毁自。【析 本考学理文实在中意和法能。C. “卒应释“最”故 C 本考学理文虚在中意和法能。A. 代词，青助，。B.都介，。C. 介词比介，。 连，修；词表折然。 故 B 本考学文文句能。“”“资谓，在后开排D 项；之作“”宾，在其断，除 C ；而是承的词可用句，在前开排 项A翻为我资笨赶上人我能庸赶上人我每不地习 长间懈，到成，就知自是的笨是的平了故 B 本考学理文内的力A. “比喻生过师后超前”。劝学中青取于，青 蓝用比通学可提自，越我故 A 本考学理并译言句的力关词（ 1 爪之，骨强定后；上“下，词状，上向； “”为用一，断。（ 2 “故，此“”依；败，毁。参译：劝学荀君说学不以止靛是

7、蓼中取，它蓼的色青冰由凝成的但比 更。材得乎直墨，果它热它曲成轮，的度可 合圆，使晒了也会挺，是为工它曲成样所木 经线过笔了 金属具磨石磨就利。 君广泛学而每 对检自，智明，动会错了我经日索却如习刻获；曾踮脚眺，却如上 处得阔登招，臂没加，人在处能见；着呼， 音没加，听人听清；助马人不脚得快却到千 之；助只人不自能泳却横江。子本性一人有 别只善借于物了堆成，雨从里起水汇深，龙在里长；累行 形良的德就得最的慧具圣的想界所以不累一 步就能达里 不集流 就不形江。马跃次不有步； 劣拉走天也走很，的功于停。刀东西中停，朽木也能断不地下，石能刻功蚯没有利爪， 强筋，能吃土下泉，因它专；蟹六条，只夹 然没蛇的穴无容，因它浮的故为学彭淑天的情困和易（别吗努去这事那困难事变 容了不这事那容的也得难。们学有难容易（别 吗（要去，么的问变容了（果不，那容的问 变困了我资笨赶上人我能庸赶上人。每不地 习长间懈，到成，就知自是的笨是真平了我 资明超别；才敏，过人如摒而用那跟笨平的 就有么别。子学最在国到承既这，那愚平、 明捷功，道永不的？四的境两和，中个穷一富。和对和尚：我 要南，么？富尚：你借么往南）”穷尚：我 要一瓶和个钵足了”和说 “我年（直想