2022-2023学年高二上学期9月月考语文试卷（全国卷）

1、绝密启用前2022-2023学年高二上学期9月月考语文试卷（全国卷）语 文考试时间：150分钟 试卷分数：150分注意事项：1答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。2请将答案正确填写在答题卡上。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。“君子”主要是指道德完善、品行高尚的人，而“中华传统君子人格”主要是指儒家的做人理想。具体来说，就是以“四书五经”为核心的君子人格论。“天人合一”是中国非常重要的传统思想，也是儒家君子人格的必备境界。君子知天。儒家所谓君子知天，主要不是指科学意义上的探究天象，而是为了解道德是从哪里来的，从而更好地实践道德。

2、在孟子看来，好逸恶劳、追求肉体享受，“君子不谓性也”（孟子尽心下）。所谓“人性”是人和动物区别开来特有的性，这种特有的性，在孟子看来就是“仁、义、礼、智”。孟子认为，“仁、义、礼、智”是天赋的人性。他打比方说，人们见到一个小孩子即将掉到井里，就会情不自禁地想救这孩子，这并非为了沽名钓誉，而纯粹是发自人本能的一种“不忍人之心”和“恻隐之心”。这种天然的同情心就是人性，也就是天赋之性。孟子认为，恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心乃是“四德”（仁义礼智）的端芽。人有此四性，就好比人有四肢一样。人四肢能运动，这是身体的本能；人有仁义礼智“四端”，这是心灵的本能。有这种心灵本能而不去发挥，就如同有四肢而不运

3、用一样，这等于是自残。实践“仁义礼智”四种德性，并让其发扬光大，就是实现了人的天性。实现了天性就等于与天合一，进入天人一体的境界。君子下学而上达。孔子主张“下学而上达”。 孔子重视“上达”，这个“上达”即是指君子上通天理，即上知仁义礼智来自人的天性，从而实践这种天性。与之相对的“下达”是指小人只知徇口腹之欲，境界卑下。孟子将人的耳、目、口、鼻、四肢等器官称之为“小体”，将心称之为“大体”，“从其大体，为大人；从其小体，为小人”（孟子告子上）。孔子又强调“下学”的重要性。“下学”就是下学人事，学做人的道理。儒家十分强调“下学”的工夫，因为生而知之能上达天理的人不多，多数人还是普通资质，而要通过学

4、习而加强道德修养。“下学”的目的是“上达”，反过来说，“上达”也即在“下学”之中。论语开篇“学而时习之，不亦说乎”，首重一个“学”字，说明学习对人来说是多么重要！当然，儒家所谓“学”与当今所谓“求知”不尽相同，其主要还是道德伦理之学，目的是做一个“下学而上达”的君子。君子乐天。“乐天”也是君子“天人合一”的应有之义。周易系辞说：“天地之大德曰生。”天地的德行是使万物能够生存，君子取法于此，存此仁心，即与天地合一。与天为一，即进入人生乐境。孟子有“人爵”“天爵”之分。“人爵”就是人的社会地位如官位等，普通人都以此为光荣而追求；所谓“天爵”就是大自然（天）赋予人的无比宝贵的德性。“仁义忠信，乐善不

5、倦，此天爵也”（孟子告子上）。“乐善不倦”是人的天性，实践此宝贵的天性，人就会无比的快乐。君子知命。孔子说：“不知命，无以为君子也。”这个“命”字即是指“天命”。这个“天命”有两层含义，第一层含义是 “天”赋予人的一切特质，主要是指仁义礼智人性四德。第二层含义就是世俗所谓“命运”，指人一生的贫富贵贱、运气好坏等。富贵利达等身外之物，并不是个人想求就一定能求得到的，个人是否富贵利达是由命决定的，这个命也是来自天。人顺从天命，并不完全是消极的，也有正视现实、接受现实的意味在内。“君子知命”既要知天所布命于人的仁义礼智四德，发掘人的内在的优良品质，这个可以操之在我；又要在富贵利达、得失顺逆等个人境遇

6、方面顺应命运的安排，不能患得患失、怨天尤人。能做到这两点，就是君子知命，知命也就进入了天人合一之境。（摘编自武道房试论中华传统君子人格）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A孟子认为，仁、义、礼、智是人类所特有的天性，而动物是没有的。B儒家的“学”主要是指道德伦理之学，即通过学习加强自身的道德修养。C儒家认为“下学”的目的是“上达”，而“上达”也在“下学”中。D“君子乐天”中的“乐天”的意思同现在的“乐观”“快乐”相近。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A第二段主要通过引用和比喻的论证手法，论述“知天” 是君子实践道德、实现天性的基础。B第三段对“上达”和“下

7、达”、“小体”和“大体”进行对比，使君子、小人的境界高下立判。C文章多处点明引文的出处，并使用“主要”“不完全”等词语，都体现了论证的严密和准确。D文章从四个方面论述了君子达到“天人合一”境界的基础、路径、表现等，逻辑上逐层递进。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A“天人合一”之境是儒家的做人理想之一，是中华传统君子人格的重要组成部分。B“君子知命”既包括君子要努力发掘内在优良品质，也包括君子不追求富贵利达。C儒家认为的“顺从天命”与“只问耕耘，不问收获”之意有些类似，不完全消极。D董仲舒 “道之大原出于天”的言论，也可以证明儒家仁义礼智是天赋人性的观点。（二）实用类文本阅读（本题

8、共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：用铁锅演示中国天眼，用扫帚模拟宇宙射线，把吃剩的碎骨还原成模型来普及古生物学近两年，短视频平台成为科普新阵地，涌现出许多流量与好评“齐飞”的科普短视频与科普博主，让我们看到了科普的另一种“打开方式”。科普类短视频的走红反映了几个趋势。首先，信息传播从文字扩展到视频，拓宽了抵达彼岸的路径。其次，人们看视频也从追求娱乐转为追求知识，说明相当多的人既希望提升自己的综合素质，也希望借知识提高生活质量，诸如家庭场景下心脏复苏等急救知识的科普视频，只要有通俗讲解，便会受到公众欢迎。此类实用性强的知识视频不仅有利于健康，甚至还能在紧急和危难时刻拯救生命。

9、科普的重要性不言而喻。于民，有助于提升科学素养。一些反科学、伪科学谣言之所以能够迅速传播，恰是因为部分人科学素养的缺乏。于国，有助于培养科技人才。把科普做好，让越来越多的青少年爱上科学，进而投身科技强国事业，科技创新大军才会后继有人。基于此，创作者如何进行科学传播就变得至关重要了。正如作品翻译需要“信达雅”一样，科学传播也需要“准易趣”：“准”就是对科学知识的解读和诠释是准确的，至少要符合目前主流科学界的认知；“易”就是让深奥的科学知识容易理解，让人能听明白；“趣”就是讲解生动活泼，使之产生强大的吸引力。（取材于李忱阳、张田勘、胡俊的相关文章）材料二：近来，科普类短视频在网上颇受欢迎，但是，有

10、些内容缺乏科学性。“这些育儿方式，让孩子少长10厘米”“我们每天干的这些事，关乎巴西热带雨林存亡”“这几个手势在关键时刻能救命” 一些貌似科普的内容实则是将前些年层出不穷的网络谣言短视频化，也难怪有媒体呼吁不能放任这类短视频跑偏。网络谣言视频化，因其可视化而往往更具迷惑性，是新出现的一股浊流。一些缺乏必要资质的所谓创作者打着“科普”旗号，在视频中采用夸张的标题和“言之凿凿”的解说吸引眼球，实际上内容本身缺乏科学依据，经不起推敲。有些“科普”内容甚至违背社会公序良俗，会诱发网民恐慌情绪。整治科普类短视频中的“伪科学”乱象，是维护网络环境风清气正、保障网民享受高质量网络生活的应有之义。对“伪科学”

11、视频误导受众的问题应强化监管。职能部门应定期开展专项整治行动，审核平台在首页头条、App弹窗等流量集中位置是否存在“伪科学”视频；若平台纵容“伪科学”视频传播或清理违规信息责任落实不到位，应及时对其进行处罚。针对“伪科学”短视频所涉内容领域广、种类多等情况，监管部门也可邀请各行业专家共同参与辨别。此外，还应广开言路，积极听取网民的建议，引导社会力量共治共管。特别指出的是，有人对网络学习产生了严重依赖，这一问题也需要引起重视。必须看到，这些提供“知识快餐”的新型传播，无法取代科学化、系统化的专业学习。无论采用哪种方式获取知识，学习者的思考与辨析都至关重要。学习者只有通过思考与辨析，才能对自己所得

12、到的“知识”去伪存真、正确领会。（取材于梅麟、史志鹏的相关文章）材料三：为什么会有白头发？记忆保存在哪里？时光能倒流么？说起自己小时候读过的科普启蒙书，很多人的第一反应都是被誉为“共和国明天的一块科学基石”的十万个为什么。1956年，国家发出“向科学进军”的号召，少年儿童出版社的编辑们很受鼓舞。经过前期的摸索实践，1959年，最终确定要突破条框，从回答各种问题这一创新角度，为青少年编写一套自然科学类“百科”图书。大量科学界大师参与编写的这套经典书籍，成为中国最权威的少儿科普图书。仅第六版，就有768位优秀科学家和科普作家参与编写。可以说，有一个院士天团在为这部国民级科普书护航。2022年，陪伴

13、了一代代人成长的十万个为什么进入61岁。可这套国民级科普丛书并不是一位“老爷爷”，不仅历经6次改版更新，不久前更是紧跟潮流，从书本走向数字化短视频，让科学知识变得更有魅力。其实早在2021年11月，出版社便在某短视频平台上注册了“十万个为什么”官方账号，邀请一批院士、教授参与制作科普短视频，他们利用各自所长，将十万个为什么中的问答以实验、动画、实景装置等各种形式展示讲解出来，更加通俗生动，便于青少年理解。目前部分视频已制作完成并上线，播放量超过几百万，获得众多网友好评。曾担任第六版十万个为什么海洋分卷主编的汪品先院士表示，十万个为什么里有大量的“富矿”没有完全开发出来，这些科普短视频值得继续做

14、下去。少年儿童出版社社长冯杰表示，这些短视频所具有的全面性、趣味性和互动性使之成为吸引民众接受知识的有效方式。本次推出视频版十万个为什么，是希望用短视频这一科普形式扩大科学知识的影响力，从而推动全社会树立崇尚科学、热爱科学的风尚。（取材于赵语涵、吴翔的相关文章）4下列对材料一、材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A近年来短视频平台在科学普及方面发挥了显著作用。B科普类短视频的走红与人们喜欢追求娱乐密切相关。C短视频化的网络谣言相比于一般的谣言可能会更具迷惑性。D有些科普短视频违背社会公序良俗，会诱发网民恐慌情绪。5根据材料内容，下列推断正确的一项是（3分）A科学传播需要“准易趣”

15、，其中的“易”要求在内容上不能传播深奥的科学知识。B科普类短视频在质量上参差不齐，大多数内容本身缺乏科学依据，经不起推敲。C少年儿童出版社1956年从回答问题的创新角度为青少年编写了十万个为什么。D与纸质科普书籍十万个为什么相比，短视频版会更新潮，更生动，更有魅力。6根据材料一、材料二的相关内容，简要概括怎样才能保证网民从科普类短视频中所获的知识是正确的。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。红玛瑙 刘白羽汽车轻快的奔驶着，驶过甘泉，驶过劳山，驶近延安。忽然，车窗外，墙壁上闪现一行朱红大字：地球是颗红玛瑙，我爱怎雕就怎雕。这诗句像通明的火光，一下照亮了

16、我的眼睛。急忙往下看时，墙壁却一阵风一样闪过。车子又轻快地歌唱着向前飞驶了。“杜甫川！”“七里铺！”就像当年每一次从前方回来，走到这里，闻到扑鼻的炊烟一样，这是一些多么响亮而又亲切的名字呀！我们已经到了延安了。我还记得当我还是20岁刚出头的青年时，带着两肩尘土、一颗真心，踏破黄河两岸的冰雪，在这崎岖的小路上，第一眼看到延安，那一刹那间，我的眼睛充满了泪水。那是从黑暗中，第一次看到黎明的幸福的眼泪呀！是的，我们的庄严的、战斗的道路从这儿开始了。眼前，一片明光闪烁，仔细看时，原来是电灯熠熠放明。我从汽车里面跳出来，是多么急于想看一眼延安的新面貌呀！但，这深秋之夜，却像一道幕布一样把延安遮住。我想它

17、是想找寻另一时机，在突然之间，给我一个崭新的印象吧！早晨，我爬上山顶。这时，朝阳有如万道霞光，把眼前的一切染上一层淡淡的红色。看，延河！那亮晶晶的蜿蜒的延河。看，那不是清凉山！而高耸空中的宝塔，依然像一个守卫者，欣然看着这一个明朗的早晨。这时，各种嘹亮的声音，从我记忆深处升起，千千万万人的脚步，从全国各地聚集，从这古城中的石板路上响过去，从城门外那尘土飞扬的道路上响过去。我记得，一个黄昏，北门外路边上，一圈人影，一盏马灯，毛主席在跟青年人讲话呢。我记得，当时青年人的验，都像早霞一样明亮，在读着关于革命真理的新书。我记得，人们高唱，那歌声从这儿冲破滚滚尘砂，飞过黄河，飞过长江。现在，阳光把一个新

18、延安照得如此光明温暖，让我带着这记忆之中最最优美的歌声，进入这瞻仰革命圣地的旅程。深秋季节，早晨地面上已敷了一层薄霜，晌午太阳却又那样热烘烘的，当我在凤凰山、杨家岭、王家坪和枣园走着、看着、想着的时候，那一个庄严而壮丽的大时代便又回到我的眼前来了。是的，我们在这儿过过最美好的生活。在这些纪念馆里，我看到了陕北工农红军战斗的长矛和南泥湾开荒用的锄头，有纺车，有镰刀，有扁担，有白色原木钉制的办公桌椅，有马兰纸印的报刊文件，我像看到了最亲的亲人，这一切都在散发着当年生活的芬芳。今天，当我在延安这温暖的土地上走着时，眼泪又第二次溢满我的眼眶。这一草一木，哪怕是一朵金黄的野花，都萦回着多少革命的、战斗的

19、情怀呀！那是1942年大生产运动的春天。我记得，延河里还漂着冰凌，可是你站在延河岸上向四处望一望吧！各处山巅上都在放荒火，白天青烟弥漫，夜晚红影憧憧，到处一片紧张、忙碌。丈量了荒地，运来了工具，选好了籽种。到深夜，窑洞前的山径上，人们还提着马灯，走来走去。像我这样生长在城市的知识分子，手掌磨粗茧，汗水透衣衫，但我第一次尝受到劳动的光荣、劳动的喜悦。而后，碧绿的田野代替了荒山，多美丽呀，那是我们亲手织出的大地的花毯呀！我走着，沉思着：今天我们社会主义的每一点光明，不是从那时开辟出来的吗？这是一个响晴天，我们从山峁上看了托儿所下来，转过小河那边。生产队的牲口棚里静悄悄的，牲口都放出去吃草了。前面那

20、大场院上，却一片马嘶人叫，队员们正赶着打场呢！坪场里面这堆金黄的小山，是谷子；那堆焦黑的丘岭，是荞麦，红的高粱，白马牙玉茭。扬着风，一阵阵烟雾腾腾，马蹄答答响，石碾子咕噜噜转着跑，人脸晒红了，汗珠在眉峰上闪光，灰尘披满衣衫，声音却分外欢畅、洪亮。给暖洋洋的日光一蒸发，空气中弥漫着新粮食的香味。正在这时，我转过身，真使我惊喜万分，就在场院一边的土墙上，我又看见那火热的诗句，而且这一回，我看到了整首诗：地球是颗红玛瑙，我爱怎雕就怎雕，按着毛主席的好图样，驯服山河建天堂。这时，就像电炬一下照明了面前的大道，突然，像浮雕一样把我重来延安的全部思想、感情都刻画出来了。就在这天夜晚，我正对秋高气爽的夜空凝

21、视，忽然，宝塔山上的宝塔，像一串珍珠、一簇缨络一样亮了起来，这简直是梦幻世界啊。当年，我看夕照，看曙色，看月光映出这宝塔，现在电灯却把它装扮得如此美丽。就在这个黎明之前，延安山城还沉在宁静的安眠之中，我又坐在汽车上登程了。又一次向延安敬礼告别。我心中自言自语的勉励着自己：“让延安这个灯塔永远在我记忆中闪光吧！要创造一个红玛瑙一样鲜红、通明的新世界，那就先努力把自己锻炼成为永远鲜红、通明的红玛瑙一样的人吧！”这时严霜在地，晨寒袭人。高原、山峁、河川、树林都还朦膝朦胧胧。这时我两眼注视着前方，前方无限辽远的地平线上，突然出现了小小一点光亮，开始像一枚红色小片，但随即扩大了，展开了，像火一样燃烧起来

22、。新的一天就这样诞生、开始了。（有删改）7下列对文本相关内容和艺术特色分析赏析，正确的一项（3分）A由于车速过快未看清诗歌续句，作者感到遗憾，这为后文整首诗的出现设置了悬念。B纪念馆里的长矛、锄头、纺车等物品，让作者睹物思人，表现了对艰苦生活的眷念。C1942年大生产运动的情景与生产队打场的场景，互相映衬，歌颂了新时代、新生活。D文章以“红玛瑙”为题，以物喻人，很富有象征意义，凝聚了作者深沉的哲理思索。8文章将延安的昨天和今天穿插交织，这种结构安排方式有哪些好处？请结合作品简要分析。（6分）9本文具有鲜明的革命浪漫主义特色，请从题材选取和艺术手法两个方面做简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（3

23、4分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。刘安世，字器之，魏人。父航。安世少时持论已有识。航使监牧时，文彦博在枢府，有所闻，每呼安世告之。安世从容言：“王介甫求去，外议谓公且代其任。”彦博曰：“安石坏天下至此，后之人何可为？”安世拱手曰：“安世虽晚进窃以为未然今日新政果顺人所欲而为人利乎若不然公当去所害兴所利反掌间耳 ”彦博默不应，他日见航，叹奖其坚正。登进士第，不就选。从学于司马光，咨尽心行己之要，光教之以诚，且令自不妄语始。光入相，荐为秘书省正字。安世初除谏官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸

24、谴立至。主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。”母曰：“不然，吾闻谏官为天子诤臣，当捐身以报国恩。正得罪流放，无问远近，吾当从汝所之。”于是受命。家居未尝有惰容，久坐身不倾倚，作字不草书，不好声色货利。其忠孝正直，皆则象司马光。梁师成用事，能生死人，心服其贤，求得小吏吴默尝趋走前后者，使持书来，啖以即大用，默因劝为子孙计。安世笑谢曰：“吾若为子孙计，不至是矣。吾欲为元祐全人，见司马光于地下。”还其书不答。章惇以强市昆山民田罚金，安世言：“惇与蔡确、黄履、邢恕素相交结，自谓社稷之臣，贪天之功，饶幸异日，天下之人指为四凶。今惇父尚在，而别籍异财，绝灭义理，止从薄罚，何以示惩？”会吴处厚解释确安州诗

25、以进，安世谓其指斥乘舆，犯大不敬，与梁焘等极论之，窜之新州。进左谏议大夫。有旨暂罢讲筵，民间欢传宫中求乳婢，安世上疏谏曰：“陛下富于春秋，未纳后而亲女色。愿太皇太后保祐圣躬，为宗庙社稷大计，清闲之燕，频御经帷，仍引近臣与论前古治乱之要，以益圣学，无溺于所爱而忘其可戒。”哲宗俯首不语。章惇用事，尤忌恶之。初黜知南安军，再贬少府少监，三贬新州别驾，安置英州。宣和六年，复待制，中书舍人沈思封还之。明年卒，年七十八。（节选自宋史刘安世传，有改动）10下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A安世虽晚进/窃以为未/然今日新政/果顺人所欲而为人利乎/若不然/公当去所害兴/所利反掌间耳/B安世虽晚进

26、/窃以为未然/今日新政/果顺人所欲/而为人利乎/若不然/公当去所害兴/所利反掌间耳/C安世虽晚进/窃以为未然/今日新政/果顺人所欲而为人利乎/若不然/公当去所害/兴所利/反掌间耳/D安世虽晚进/窃以为未/然今日新政/果顺人所欲而为人利乎/若不然/公当/去所害/兴所利反掌间耳/11下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A“安世初除谏官”与“攘除奸凶，兴复汉室”（出师表）两句中的“除”含义不同。B“于是受命”与“项王则受璧，置之坐上”（鸿门宴）两句中的“受”含义相同。C“安世笑谢曰”与“长跪而谢之曰”（唐雎不辱使命）两句中的“谢”含义不同。D“以益圣学”与“是故圣益圣，愚益愚

27、”（师说）两句中的“益”含义相同。12下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A刘安世少时很有见识，见解非凡。他不同于文彦博对王安石为政的评价；认为其应去害兴利，文彦博在刘航面前赞扬他坚定正直。B刘安世正身洁己，深受老师影响。他写字不用草书，不喜爱女色和钱财，坚守忠孝正直的品格，这些都是效法老师司马光。C刘安世痛斥奸人，毫不留情。他认为章惇与蔡确、黄履、邢恕互相勾结，认为蔡确的安州诗指斥皇帝，蔡确于是被放逐到新州。D刘安世身为谏官，敢于直言。对宫中寻求奶妈一事，他上疏进谏，认为皇帝年富力强，还没立皇后，应远离女色，多学习治国之道。13把文中横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1

28、）求得小吏吴默尝趋走前后者，使持书来，啖以即大用，默因劝为子孙计。（2）今惇父尚在，而别籍异财，绝灭义理，止从薄罚，何以示惩？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成1415题。代答闺梦还 张若虚关塞年华早，楼台别望违。试衫著暖气，开镜觅春晖。燕入窥罗幕，蜂来上画衣。情催桃李艳，心寄管弦飞。妆洗朝相待，风花暝不归。梦魂何处入，寂寂掩重扉。14下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A这首诗的前两句为我们描绘了年轻夫妇分别的场景，男子与妻子分别，戍守边关。B画衣上绣的花能将蜜蜂引来，说明绣花逼真生动，同时也表现了思妇装扮的用心。C诗中女主人公幻想着丈夫会在未来的某一

29、天回来，于是盛装打扮，等待着远征的离人。D诗人多用正面描写的手法。诗中对于人物心理描写可谓别具一格，句句写的都是心境。15这首诗与春江花月夜相比，在思想情感和意境方面有什么不同？（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在人皆有不忍人之心中，孟子论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时所说的两句是：“ ， 。”（2）墨子在兼爱中最后总结“兼相爱”“交相恶”的两句是：“ ， 。”（3）作为论述儒家修身、齐家、治国、平天下思想的散文名著，礼记大学开宗明义，指出“大学”的宗旨是“ ， ”，最终达到善的最高境界。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运

30、用（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成1719题。南粤大地暑热尚未退去，看到花样繁多的月饼，记者才恍然想起，又到了吟诵“海上生明月，天涯共此时”的团圆之期。“花灯百队走儿童，尽道仙娥降月中。纵是霓裳看不见，白毫光里度香风。”对于 的广东人而言，中秋怎能少了花灯？用竹篾做的灯笼更有感觉，轻盈的罩纸伴着烛火，摇摇曳曳，心里一下子就亮堂起来了。中秋前夕，在位于广州市海珠区的陆燕红家门口，从澳门慕名而至的邓女士对手中的纸扎灯笼 。今年71岁的陆燕红被大家称作“红姨”。20多年前，从酒店退休的她 ，成为广州著名彩扎大师关根的弟子。在红姨看来，纸扎灯笼早已不是自己的生计那么简单。不少广东人，每当中

31、秋之夜，亮起灯笼，它照亮的不光是街市，更是他们心中的家。有团圆，才有家。17请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）18文中画波浪线的句子有语病，请将其修改正确。（4分）19文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。（4分）（二）语言文字运用（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成2021题。依靠少吃、甚至节食来实现闪电瘦的愿望并不现实，还很有可能 。为什么饿得前心贴后背，就是瘦不下来？其实，能量守恒定律你是无法推翻的，你的困扰可能来自于另一个因素能量补偿机制。所谓能量补偿机制，就是身体想尽各种方法努力维持能量平街，尽量避免出现能量负平衡。人体的总能量平衡取决于能量摄入和能量消

32、耗两部分。能量补偿机制是指当你 ，人体的能量消耗比如基础代谢可能会下降，导致即使减少了能量摄入，也无法达到能量负平衡，无法实现减重。换句话说，我们人体是非常聪明的，当你试图“饿”它的时候，为了保护自身，它会下调基础代谢率，这也是人类能进化至今的一个原因“适应”。这种“适应”就造成了“你少吃，它少用”“不吃也不瘦”的现象。值得关注的是，不同身体组成的人，能量补偿程度有很大差异，脂肪含量比较高的肥胖人群在节食后更容易发生显著的能量补偿。所以，单纯靠少吃甚至不吃来减重的做法，是不可取的。不仅达不到减重的效果，还可能造成 ，反而变得更容易胖了。20下列各句中的破折号，和文中两处破折号作用都相同的一项是

33、（3分）A“也许有吧，我想。”我于是吞吞吐吐的说。B“是我的”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。C一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车这太可怕了！D但我以为这恰是到了好处酣眠固不可少，小睡也别有风味的。21请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）四、写作（60分）22阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）我们面前的困难是有的，而且是很多的，但是我们确信：一切困难都将被全国人民的英勇奋斗所战胜。（中国人民站起来了）吃别人嚼过的馍没味道。（县委书记的榜样焦裕禄）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（论语十二章）中国文化博大精深，无数名句化育后世

34、。课文中也有不少经典语句，给我们以人生启迪。请以上面语句中的一句为基础，确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2022-2023学年高二上学期9月月考试卷（全国卷）语文参考答案1D【解析】本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D“同现在的乐观快乐相近”错误。结合倒数第二段尾句“乐善不倦是人的天性，实践此宝贵的天性，人就会无比的快乐”分析，“乐天”在文中的意思应该是努力实践仁义礼智这些“宝贵的天性”，人就会无比的快乐，同现在的“乐观”“快乐”含义不同，选项望文生义。故选D。2D【解析】本题考查分析论点

35、、论据和论证方法的能力。D“逻辑上逐层递进”错误，结合第四、第五段内容分析，“君子乐天”“君子知命”两段之间应是并列关系。故选D。3B【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。B“也包括君子不追求富贵利达”错误，结合尾段“君子知命既要知天所布命于人的仁义礼智四德，发掘人的内在的优良品质，这个可以操之在我；又要在富贵利达、得失顺逆等个人境遇方面顺应命运的安排，不能患得患失、怨天尤人”“富贵利达等身外之物，并不是个人想求就一定能求得到的，个人是否富贵利达是由命决定的，这个命也是来自天”分析，并不是说“君子不追求富贵利达”，而是应该“顺应命运的安排，不能患得患失、怨天尤人”。故选B。4B【

36、解析】本题考查对文章内容的理解和分析能力。B.“科普类短视频的走红与人们喜欢追求娱乐密切相关”说法错误。结合材料一第二段“人们看视频也从追求娱乐转为追求知识”可知，“科普类短视频的走红”并非“与人们喜欢追求娱乐密切相关”。故选B。5D【解析】本题考查对文中信息进行推断的能力。A.“易要求在内容上不能传播深奥的科学知识”说法错误，“易”并非指“在内容上不能传播深奥的科学知识”，而是指材料一最后一段中所说的“易就是让深奥的科学知识容易理解，让人能听明白”。B.“大多数内容本身缺乏科学依据”中“大多数”说法错误，结合材料二第一段“科普类短视频在网上颇受欢迎，但是，有些内容缺乏科学性”可知，科普类短视

37、频虽然有些在质量上存在问题，但并非“大多数”都“缺乏科学依据，经不起推敲”。C.“少年儿童出版社1956年从回答问题的创新角度编写了十万个为什么”说法错误。结合材料三第二段“1956年，国家发出向科学进军的号召，少年儿童出版社的编辑们很受鼓舞。经过前期的摸索实践，1959年，最终确定要突破条框，从回答各种问题这一创新角度，为青少年编写一套自然科学类百科图书”可知，编写十万个为什么的时间并非1956年，而是始于1959年。故选D。6（1）科普类短视频的创作传播者对科学知识的解读和诠释需要是准确的（或：至少要符合目前主流科学界的认知）；（2）职能部门对科普类短视频中的“伪科学”乱象要加强监管；（3

38、）学习者应对从科普类短视频中获取的知识加以思考和辨析。【解析】本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。结合材料一尾段“科学传播也需要准易趣：准就是对科学知识的解读和诠释是准确的，至少要符合目前主流科学界的认知”可知，科普类短视频的创作传播者对科学知识的解读和诠释需要是准确的（或：至少要符合目前主流科学界的认知）。结合材料二第三段“对伪科学视频误导受众的问题应强化监管。职能部门应定期开展专项整治行动此外，还应广开言路，积极听取网民的建议，引导社会力量共治共管”可知，职能部门对科普类短视频中的“伪科学”乱象要加强监管。结合材料二尾段“无论采用哪种方式获取知识，学习者的思考与辨析都至关重要

39、。学习者只有通过思考与辨析，才能对自己所得到的知识去伪存真、正确领会”可知，学习者应对从科普类短视频中获取的知识加以思考和辨析。7D【解析】本题考查鉴赏作品内容和艺术特色的能力。A.“作者感到遗憾”错误。作品从汽车驶近延安开始，颇有深意地引出两句诗：“地球是颗红玛瑙，我爱怎雕就怎雕。”并别出心裁地设下一个悬念：由于汽车速度快，下面的续句未能看清，但这两句诗已引起“我”极大的兴趣和深深思索。正当读者的心已被撩起兴趣时，作者笔锋一转，以难捺的深情把读者带入令人梦魂萦绕的延安。因此说“作者感到遗憾”是解读不当。B.“表现了对艰苦生活的眷念”错误。作者重游故地参观纪念馆，在那里他看到了陕北工农红军战斗

40、的长矛和南泥湾开荒用的锄头、纺车、镰刀、扁担、办公桌椅、报刊文件，他说像看到最亲的人，可谓睹物思人。但他又说这些东西散发着当年的芬芳，结合上下文可以分析得出，这芬芳应喻指当年延安激情飞扬、催人奋进的战斗生活，而不局限于艰苦生活，下文还讲到丰收的打场场景，这是对物质充裕的新生活的赞美，因此说成“对艰苦生活的眷恋”有失偏颇。C.“歌颂了新时代、新生活”错误。1942 年大生产运动的情景再现，是为了表现抗战时期在延安物质极端困难的情况下，大家齐心协力、自力更生、艰苦奋斗以渡难关的火热生活。作者对眼前生产队打场场景的描写，是为了展示在经历了人世间旷有的艰难困苦之后，开创了辉煌的业绩。在崭新的建设年代里

41、，延安在继承革命传统和艰苦奋斗精神的基础上，正重新安排河山，开辟新的天地，这才是歌颂了新时代、新生活。故选D。8融合历史和现实，更能倾注对延安的无限深情。转换时空，使文章结构更加紧凑和有条理。联系革命岁月和眼前变化，强化永不止步的革命精神，歌颂了新时代、新生活，使主题内蕴更丰富。【解析】本题考查鉴赏作品艺术特色的能力。本文是作者通过重访延安的一路观感和联想回忆，将革命岁月和眼前建设巧妙地联系起来，热烈地歌领了延安人民奋发图强、永不止步的革命英雄主义精神，热情地赞美了新时代、新生活。这篇文章的谋篇布局独具匠心，文章并不围绕一个人、一件事来层层展开，而是以“意”为“帅”，以抒情为牵引线，人、事、景

42、、物、情、理随感情变化而铺陈。这就形成了结构上的潇洒跳脱、摇曳多姿的特点。作品开头，作者写自己重访延安，将引起多少回忆。忽然被车窗外的红玛瑙诗吸引。正为诗生发想象之际，又被“杜甫川”、“七里铺”的喊声打断。接下去，就是延安实景与往昔回忆的不断变换，到最后才回到红玛瑙诗上来，构成作品结构的整体性。所以，结构上的潇洒跳脱是十分明显的。延安的昨天和今天穿插交织、次第呈现的结构安排的好处有三：一是将延安历史激情延烧、艰苦奋斗的岁月和新时代的延安发生突飞猛进的变化融合起来，从而倾注对延安的无限深情；二是昨天和今天穿插交织，能起到转换时空的效果，使文章结构更加紧凑和有条理；三是延安经历了人世间旷有的艰难困

43、苦之后，开创了何等辉煌的业绩。在崭新的建设年代里，延安在继承革命传统和艰苦奋斗精神的基础上，正重新安排河山，开辟新的天地，强化永不止步的革命精神，歌颂了新时代、新生活，使主题内蕴更丰富。9选材上：剪取能振奋人心、鼓舞斗志的场景，比如大生产运动的画面、生产队充满激情的打场情景；大量描写色彩绚丽的景物，比如明亮的灯光、蓬勃的朝阳、金黄的野花、梦幻的宝塔、亮晶晶的延河。手法上：抒情述理，强烈表达了对延安炽热之情，热烈讴歌了新延安新生活，富有理想和激情。笔触雄健豪放，擅用排比、夸张等手法，形成磅礴的气势。【解析】本题考查鉴赏作品艺术特色的能力。刘白羽的散文被称为具有浪漫主义的“政治抒情诗”。红玛瑙较好

44、地体现了其散文创作的艺术特色。本道题考查的目的，一是引导考生要准确理解“革命浪漫主义”的涵义，二是要把握答题的指向，即要从题材选取和艺术手法两个方面进行分析。革命浪漫主义，是一种无产阶级的文艺创作方法，特点是在写实的基础上利用夸张等手法，以此来鼓舞人民的斗志。所以，答题应该解决两个问题，一是如何鼓舞人民的斗志，二是使用哪些浪漫主义艺术手法。前者涉及作品选材的问题，后者涉及手法的问题。选材上，刘白羽钟情于激越、壮美、宏大的题材，喜欢剪取能振奋人心、鼓舞斗志的场景，让读者从中能听到时代的涛声，反映出时代的光影。由于作者的生活道路与延安有着血肉的联系，因此当他一踏上延安的土地，就心潮滚滚，思绪万千。

45、登上山顶，遥想到战火纷飞年代里“令人心醉的歌声”，看到纪念馆陈列的展品，勾起了在延安生活的情景；从眼前的一草一木追思起当年大生产运动的动人画面；从队员们激情飞扬不辞辛苦赶着打场的场景到丰收的画面，使人们看到永葆青春的“延安风格”和新风貌。通过这些题材的选择，文中把眼前景象和历史回顾交织一起，把现实和理想融合成一片，倾注着对延安圣地的无限深情。除此之外，作者还大量描写色彩绚丽的景物，比如明亮的灯光、蓬勃的朝阳、金黄的野花、梦幻的宝塔、亮晶晶的延河等，全篇描绘景物，色彩明丽，激情充沛，具有诗一般的意境和浪漫主义的色彩，作者通过这些构成其形象世界的主要元素，来抒发对祖国和人民的热爱，表达自己满腔的激

46、情与豪情，表现革命的艰苦卓绝、胜利的万分珍贵和时代的雄浑厚重。艺术手法上，一是抒情述理结合，饱含革命深情。作者具有战士情怀，豪放而酒脱，其作品因感情流注其中，常常热情洋溢，豪迈奔放。对延安，作者感情深厚，宝塔山、延河水、红高粱、白玉菱，这养育了人民、养育了革命的山山水水，不仅勾起作者温馨而亲切的回忆，还蕴含着他对延安炽热之情。他热烈讴歌了新延安、新生活，富有理想和激情。二是作者善于采用粗犷豪迈、激情燃烧的手笔，大开大阖，注重用自己心中的“圣火”点燃手中的笔，用发热的文字去点燃读者，特别擅用排比、夸张等手法，形成磅礴的气势。10.C【解析】本题考查文言文断句的能力。句意：安世虽然是晚辈，私下认为

47、未必是这样。现在的新政，果然是顺乎人心而于人有利吗？如果不是，您应当除去有害的，兴办有利的，这是易如反掌的事。“窃以为未然”与“今日新政”两句句意完整，前后应断开，据此排除AD；“果顺人所欲而为人利乎”句意完整，中间不可断开，且“去所害”“兴所利”句式对应，据此排除B。故选C。11D【解析】本题考查理解文言实词在文中含义的能力。D.“以益圣学”的“益”是动词，增加。句意：来增加皇上的学问。“是故圣益圣，愚益愚”的“益”是副词，更加。句意：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。故选D。12B【解析】本题考查理解文章内容的能力。B.“这些都是效法老师司马光”错误。原文说“家居未尝有惰容，久坐身不倾倚

48、，作字不草书，不好声色货利。其忠孝正直，皆则象司马光”，可见忠孝正直像司马光，而“写字不用草书，不喜爱女色和钱财”是对刘安世在家中优良作风的称赞，并没有明确是受司马光的影响。故选B。13（1）找到曾经在刘安世身边做过事的小吏吴默，让刘安世拿着书信来，以马上重用来引诱他，吴默又劝刘安世替子孙打算。（2）现在章惇父亲还健在，他却另外登记其他田产，灭绝道义情理，(若)只是从轻处罚，用什么来表现出惩戒的意义?【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。（1）使：让。啖：引诱。书：书信。大用：重用。计：打算。（2）籍：登记。义理：古今异义词，道义，情理。止：仅，只。薄罚：从轻处罚。惩：惩戒。参考译文：刘

49、安世，字器之，魏地人。父亲是刘航。刘安世年少时已很有见识。刘航出任监牧时，文彦博在枢密院，听到事情，常常叫刘安世来告诉他。刘安世不慌不忙地说:“王介甫请求离去，外面议论你将代替他的职务。”文彦博说：“王安石把天下搞坏到这种地步，后来的人能如何呢?”刘安世拱手说：“安世虽然是晚辈，私下认为未必是这样。现在的新政，果然是顺乎人心而于人有利吗？如果不是，您应当除去有害的，兴办有利的，这是易如反掌的事。”文彦博默不作声，后来见到刘航，赞叹刘安世坚定正直。(刘安世)考中进士，没有参选任官。跟从司马光学习，咨询尽心立身行事的要旨，司马光用诚实的美德教导他，并让他从不说假话开始。司马光入朝任宰相，推荐刘安世

50、为秘书省正字。刘安世开始被任命为谏官，没有接受君命，进屋禀告母亲说：“朝廷不因为安世不贤，让我担任谏官。如果就任这个官职，必须使眼睛变亮，使胆子变大，用自己的生命来担负职责，倘或有所触犯忤逆，罪过立即到来。皇帝正用孝治理天下，如果以老母亲辞职，应当可以免任此职。”母亲说：“不能这样，我听说谏官是天子的诤臣，应献身以报效国家的恩典。即使恰好获罪被流放，不论远近，我当跟从你去所去的地方。”刘安世于是接受任命。(刘安世)在家中居住时也从没有懈怠的面容，坐了很久也不会侧身倚靠，写字从不用草书，不喜欢歌舞女色珍宝财富。他忠孝正直，都是效法司马光。梁师成当权，有生杀予夺的权势，内心折服刘安世的贤能，找到曾

51、经在刘安世身边做过事的小吏吴默，让刘安世拿着书信来，以马上重用来引诱他，吴默又劝刘安世替子孙打算。刘安世笑着谢绝说：“我如果替子孙打算，不至于这样了。我想做元祐年间十全十美的人，在黄泉下去见司马光。”归还梁师成的书信没有答复。章惇因强行买昆山民田被处以罚金，刘安世说：“章惇与蔡确、黄履、邢恕向来互相勾结，自认为是社稷大臣，贪取天大的功劳，侥幸将来得到皇帝的宠幸，天下人指陈他们为四凶。现在章惇父亲还健在，他却另外登记其他田产，灭绝道义情理，(若)只是从轻处罚，用什么来表现出惩戒的意义?”恰逢吴处厚解释蔡确安州诗进献皇上，刘安世认为蔡确是指斥皇帝，触犯大不敬的罪，同梁焘等人极力论述这件事，把蔡确放

52、逐到新州。(刘安世)进任左谏议大夫。有旨意暂时停止讲筵，民间盛传宫中寻求奶妈，刘安世上疏进谏说：“陛下正当壮年，没有立皇后而亲近女色。希望太皇太后保佑圣上的身体，为宗庙社稷大事计议，清闲之余，应多听讲，援引近臣谈论前朝治乱的要旨，来增加皇上的学问，不要溺于所爱而忘记其可以有所作为的劝诫。”哲宗低头不说话。后来章惇当权，特别憎恨刘安世。开始贬知南安军，再贬为少府少监，三贬新州别驾，安排他在英州居住。宣和六年(1124)，恢复待制职务，中书舍人沈思封还任命。第二年刘安世去世，终年七十八岁。14D【解析】本题考查对诗歌的综合理解和赏析能力。D“诗人多用正面描写的手法”错，结合诗句可知，诗人多用侧面烘

53、托的手法，借助带有感情色彩的事物来抒情。故选D。15本诗通过“试衫”“开镜”“妆洗”“入梦”“掩扉”等动作描写和春日景物描写，表达女主人公对远征丈夫的思念之情，意境孤寂冷清；而春江花月夜融诗情、画意、哲理为一体，在对月下奇景的描绘中融入对宇宙人生的哲理思考，抒写游子的离情别绪和亲人的相思之苦，意境空灵曼妙。【解析】本题考查评价诗歌思想内容和作者的观点态度的能力。代答闺梦还描写了春闺女子的相思离愁。前两句写的是女子和丈夫的分别，后面的内容为借景抒情。“暖气”“春晖”“燕入”“蜂来”“桃李艳”等词语点明这是个春意盎然、万物欢欣的季节。“试衫”“开镜”描绘出女子纤柔的情态举止；“罗幕”“画衣”描绘女

54、子的生活环境与装束打扮。“关塞”“楼台”“别望”“相待”等词语表明，本诗是在写两地相思之情。在诗中，作者用乐景写哀情，春天的热闹反衬了女子的孤独期盼、相思离愁。春江花月夜全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为核心意象，尽情赞叹大自然的奇丽景色，感叹自然的恒久与个体生命的短暂，把对游子思妇的同情心扩大开来，使之与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理交融的空灵曼妙的意境。16.（1）苟能充之足以保四海（2）故天下兼相爱则治交相恶则乱（3）在明明德在亲民【解析】本题考查默写名篇名句的能力。注意重点字的写法，如“苟”“兼”“明”等，要理解字义去记忆，记忆的时候应

55、该结合诗句的意思。17心灵手巧 赞不绝口 半路出家 【解析】本题考查正确使用成语的能力。第处需要填写一个用来形容广东人的成语，从后文的“用竹篾做，轻盈的罩纸”可知，可用“心灵手巧”。心灵手巧：心思灵敏，手灵巧，形容人聪明能干。第处的成语是用来形容“从澳门慕名而至的邓女士”对“手中的纸扎灯笼”的感觉、反应，可用“赞不绝口”。赞不绝口：赞美的话说个不停，形容对人或事物十分赞赏。第处，由前后文意可知，陆燕红最初是从事酒店行业的，而后来才从事彩扎行业，因此可用“半路出家”。半路出家：比喻原先并不是从事这一工作的，后来才改行从事这一工作。18.示例：对于不少广东人而言，每当中秋之夜，灯笼亮起，它照亮的不

56、光是街市，更是他们心中的家。有家，才有团圆。【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。本语句有两处语病：一、“不少广东人”成分残缺，整句话的主语为“亮起灯笼”，所以“不少广东人”要做整句话的状语，应改为“对于不少广东人而言”；二、“有团圆，才有家”语序不当，应改为“有家，才有团圆”。19修辞手法：引用。表达效果：点明了时节，为后文写中秋节“扎灯笼”作铺垫，并引出人们盼团圆的情感。引用经典名句，增加了文段的文化内蕴及文采，容易引起读者的情感共鸣。【解析】本题考查正确使用常见的修辞手法的能力。“海上生明月，天涯共此时”出自张九龄望月怀远，所以运用了引用的修辞手法。表达效果：“海上生明月，天涯共此时”的团圆之期，指的是中秋佳节，所以点明了时节。后文提到对于广东人来说，中秋节少不了花灯，所以这一引用为后文写中秋节“扎灯笼”作铺垫，并且文段最后说到中秋之夜亮起的灯笼照亮的更是人们心中的家，有家，才有团圆，所以这一引用引出了人们盼团圆的情感。引用经典名句，能够增加文段的文学色彩，使文段更具文化内蕴和文采，同时经典名句是大家耳熟能详的，具有很深感悟的，所以这一引用更容易引起读者的情感共鸣。20D【解析】本题考查正确使用标点符号的能力。原文中“另一个因素能量补偿机制”“一个原因