【精编汇总版】生命之曲合集

1、【精编汇总版】生命之曲合集】7/7【精编汇总版】生命之曲合集蓮花有蓮,中空有容，效其器度，包容異己。0【戴德園第32期/第1頁共7頁】戴德園聾【生命之曲】生命猶似朝陽生命猶似老榕 生命猶似落花 生命猶似琢玉 生命猶似傳承 生命猶似競賽 生命猶似心曲三太子慈訓滿懷但愿散發光煜包容堅毅生機栩栩 委地成泥養分培給 慢工細雕方成美玉 克紹其裘代代延續 履仆履起自強不息 曲中有真實的本人生命之初本無差異 原是生由天命由己 願眾自在安怡 更以上天慈善之心. 仙佛無量之愿. 聖賢濟世之志. 赤子歡喜之形. 發悲心立堅志 成就無上的妙諦！目標豊 推愛寰宇 推道拯迷 推誠提攜 推功相與 勸發菩提87年一月號發一

2、崇德岫因捕五hi註：本訓文出自八十六年十二月七日承平信義佛堂學界二日 率性進修班-二太子爺慈善。【世事無常】 陳玉梅 沾到天恩師德老前人工刖人大德籍師慈善各位講師的勉勵 讓後書學習的機會真是太幸運了。後學在年輕十六歲的時候宥求過道，可是那時候不知道這的寶貴，不竭都沒有靠近佛堂直到平易近國 七十七年將候，後學的三哥嫂他們番，對道也很發心，就渡後學全 家求道求元道以後接著開法會調完法會 接著上新平易近班囱為那時候後學的孩子很小後書個想法是想等孩子 大了有時間再靠近佛堂赤以沒有繼續讀研究班。直到平易近國八十年， 後學的先生無故的歸空，才讓後學體悟到人的生命是很懦弱的邦口氣 不來，什麼豊有了。修道辦道

3、也是一樣，不能等以後有時間才辦囱 為世事無常我們是沒辦法預料的老師常說 :唯有當下才是真的。在後學的三兄嫂的成全之下，後學才有機會在讀 研究班，才气譲後鑿這幾年中對道更深入的瞭解這是引人前進的指 標也是每個人所應遵循的偏向，修道入門般心會修行急務，2蓮花有蓮,中空有容，效其器度，包容異己。0【戴德園第32期/第2頁共7頁】立愿當先，很髙興的是後至今宙設家庭佛堂，但愿能夠替老師分 擔三曹普渡之重任，渡回丢失在士子路口的原 佛子上法船。【戴德與塔】 蘇春如感謝天恩師德、老前人；I刖人大善化蛤傳師、講聲心成全， 讀後學能唸到現在的行德班。如果順利的話與後學同時唸新平易近班的前 賢由能早已領講師多年了

4、由惜本人是多麼不精進丄豆是“慚愧”兩 字所能能形容。想需關始唸新平易近班時*在是在千般不情願的表情 下唸的邨時媽嫣已唸到培德班由願當新平易近班的輔導員，於是每個蔻 拜載我和妹妹去在這麼君機緣，卻事暮惜 貝因當時年紀 小愛玩，常常要上需木是找藉口就是私底下埋怨，然後上課時， 人雖在，心卻不知在那。當然車至善班的情況也好不了多少。接著的 培德班&真讓後學找到了藉口丄備考試亠运個堂而皇之的理由，一 停即三年，就在後學自認是“解脱”的那幾年 有一天，轉機出現(當然在空缺的這幾年有時也會有來畠傳師的關心和後學的理由也不 外乎是考試諌業重 .) 謝年，後學唸師院後學的母親也已唸完 研究班宜已提拔講師亠連時

5、知心唸了，不曉得那是怎樣的心態寞的 很認真認吉到沒上到的課亠跑到別班去補課口是這次沒能畢班， 在唸到約三分之二課程時(無出席)本來上露時段被學校的管樂隊 佔了 (每週固定團練時間)，只卷課，終於在隔養了另一個佛堂上 課，且畢班了 (還是全勤的喔！)師院畢業了市普班，卻無法繼續，原因無他工作，個禮拜 有五個晚上在音樂课堂教琴，一個晩上(星期五)在崇仁當伴奏(道場 上的崇德独唱團)占八剩下星期日亦以行德班又給延誤下來了，但道 場上的前賢是熱心的，總是會很關心的問研究班上的如何？ 尤其是独唱團的前賢，更是可愛你想我你找可去那裡上，甚 至陪亶書後學即在中山修園(學界)唸了近一年的行培班(學界 是二個班

6、一起唸)，卻也沒能畢班囱這時後學搬到南投，就這樣，又以蓮花有蓮,中空有容，效其器度，包容異己。0【戴德園第32期/第3頁共7頁】停了。過了一年出就是本年這時弟弟看不過去，說話了，他擧了好 些例子給後學，總是一些前賢如何克制重重困難，就為上研究班(其中 還有前賢每週飛機往返)，終於部份決心、毅力又被燃起，雖然已錯 過前面幾堂課心咫是告訴媽媽“我要上菩提禪院的行德班”厶是時皮而是媽媽猶豫了，(當然是怕後學三 分鐘熱度)囱首要的交通就是個大問題而後學竟信誓旦旦的說“沒 問題我能解決”。開始上課了交通果真是個問題從南投到光不比台中到彰化, 而後學又無交通器材 独一有的僅是“腳踏車”，但有刻意、冨力，

7、後學笃信有辦法克制，於是八點半的課丄八點半即起床，整理準備金 七點台汽到台中(八點)，再坐電聯車到花壇火車站，然後走進去亠 樣總算到菩提禪院但運到了檢討原因丄耗時木契合經濟效益， 值改進。第二次、向同事借摩拖車，將近四十千米的路程，除了右手加油、 左手適時煞車外量個身體幾乎是一個姿式保持著到佛堂，雖還未到一 身老骨頭的年紀木至如何難受，卻也是蜜累人的值比起又是公車 火車、走路的息快多了這樣子的方式持續了幾次然後裔題來了 騎車的去程還好，大早，精神大好，無啥大礙，卻在回程剛用過午 餐車時又有中午小憩的習慣，又如此遠的路程這要騎回去可不是簡 單的事路上不是自言自語就是大聲唱歌(這得感謝当局的德政

8、戴平静帽杏則 .)，但幾回在人神(周公)交戰之後大腦終於遺 是放棄對眼皮的操作，就這樣邊騎邊打瞌睡耆會在經過坑洞時被震 醒(這又得感謝当局的德政了) 宥時靠按喇叭在俄然驚醒之際， 才發現竟已騎到快蜃了 S.這樣實在弗成 傳另再想辦法 鞄 -次 A月三十一日要上課，前一天晚上又再為明天如何去上課正在盤 算之際看到後學那輛變速自行車俄然就像卡通般頭上咨電燈炮 有了！“騎腳踏車上課”，靈光乍現不也就是如此復學注意過息蓮花有蓮,中空有容，效其器度，包容異己。0【戴德園第32期/第4頁共7頁】遠了點，但路還算平展木至富何陡斜的坡度直菩提禪院亦陽洗 設備在流了一身汗之後遭可換洗，又瞿嘗動的效果亠項突發異

9、想，簡直太完美了，摒挡好了一切寤天南賣奮的表情丄八點，便 出發了。車上兩包袋子，一袋放前面籃子裡，一袋放在後面椅座夾著, 在騎到快彰化時(概略已三分之二路程描懂得一下還有多少時間可以 控制，停下車誓呼叫器看時間，卻東摸西找，怎麼也找不到過的 閃過一個念頭，呼叫器給彈出袋子了 (夾在後面椅座的)後學的道行 道心都還不夠，只想到呼叫器很貴悔趕快找回來，心想此時人車還不 多向頭原路找應找得到他馬上回頭逆向邊騎邊找，就這樣，文 一路騎回南投崩回住處仍不見那呼叫器蹤影，此時已將近十點，心 痛、绝望之餘弗兒也不想去，睡覺(盼能夢見無緣的它吿訴後學現 在何處)，終沒能完成這項壯舉灌是但愿有朝一日能實現。(但

10、不帶 呼叫器了)之後再去上課，又回到最初的模式(從南投公車到台中再火車到花壇)，然後走路碧堂亠1a樣的模式經過了兩次我們這 組偉大的組長(陳姐玉梅)也獻了，她提議後學坐車到台中，她再 “繞道”去載後學，終讓後學的交通問題告一段落(雖已剩沒幾堂課， 還是很感謝陳姐的熱心)。在這-段“漫長”的研究班過程吉K的讓後學體題一個心得身 在福中要知福車要惜福，後學一開始的新平易近班有母親全程載送，卻 不知戴德，以至現在的行德班真想上時，卻因交通方面而履遭問題幸 而後學沒被考倒幾回因遇独唱團有表格模板演或遇音樂研習而無法上課，其 餘後學總是竭盡所能趕赴上課。而在這歲末諌程即普束之際，首要 感謝的就屬負責講師

11、了，時時耳提面厶調提醒各僅刖賢記得上課，不要 遅到。辛苦了，各位負責講師刖賢，學望，明年的崇德班， 能再和各位前賢菩提禪院見。&蓮花有蓮,中空有容，效其器度，包容異己。0【戴德園第32期/第5頁共7頁】III、【明理修道】 張圓德 在人生的旅途上常聽人說人生是苦海毒是人生最重要的一件大事。人的平生 非常書，雖然是百宠月 也比起無止盡的時空， 也只不過是一瞬間而已；可是這平生卻是決定委生命前途的關鍵時 刻 而求道就是保障自家生命免於輪迴、矗立自性愿心，依道還鄉之一 大事。如果虛度光陰 木知畫修行二旦無常現前除何處* 仍舊是迷糊顛倒，殊屡可惜。誠如五祖弘忍大師所說：汝賣日只求 福田 木求出離存亡苦

12、海4nm若迷霜何養？-般人以為求福、求財、求名、求利比瞽在所以窮盡-生歲月， 都在世俗名利中打轉誰又知道寤財名利只能處理人生部份的問題，而不能圓滿解決人生真實的課題：如何安頓身心 究竟自在，如何活出 真實意義，創造無上價值等。因此痛心要圓滿的生命，起首必要求道， 立定生命的真實 找回自家腐蚀的仆役，才气不受惑於世俗屋縁也才 不枉喪千古難逢的大機縁。求道是人生的一大事，而傳道則是聖賢仙佛乘上天之明命 出現於世俗 的一件大事。明師應運即奮點我們自家的本旨藩：生厶話仆役。只要我們 能懇請祂當家作主則人生肯定常堡用明在躬志氣如神沒有陰影、 沒有绝望、沒有悲戳、沒有苦礙而能披露清新的生機査0悅的精神，

13、慈祥的心地，聪明的關照在這裡我們可以見證出不朽的真實生命， 亦能與聖賢仙佛同一慧命。誠然毒求的真也必要修道修的真方能期其有成，而要修的 真則需先明理發如活佛聾所慈示：道者理也不明理齋修道 故欲修道叁先明理。也唯有明理修道，才不致於入寶山而空手返。a2蓮花有蓮,中空有容，效其器度，包容異己。0【戴德園第32期/第6頁共7頁】【善歌：天涯歸人】 活佛老豐悲 踩著艱澀步履邁戛茫天涯路走不盡人生疊啃工元辛酸楚 有誰能解胸中苦只有對著蒼冥細訴煙嵐瀰漫了山谷雲濤連著曉霧 仿佛是銀河欲轉的千帆令人分不分明人生不就像那雲和霧那樣羈 泊漂浮偶然相逢又各自走向那阡陌途關山難越荊棘隔阻千里淒情孤墳夢彷彿豪門俊傑士雲

14、路快快那楸&抖落軽塵不再佇足 寻回性本如 恢復真面目真心修道啊血汗付出報答天恩與父母完 成了神聖使命再隨著落霞與孤驚踏上光明的舞路 【超然之道】 林瑞基 學習自然之道改變內心增添無為之氣質使後學無論遇何事物， 能釁用快樂歡喜的心態去應對。及観照世間上的任何事齧能用慈善 的心念去對待扌解何謂聖、，譲後學心性可以読於平靜木會盲 目追求世俗之风行。比如金錢之追尋、物質之享受亦是無底深淵囱人各有因緣福報有時是強求不得何況這只是暫時之物先亦帶不走 精神上的磐才是永世常存，看古之先聖及佛陀，賢人之名言及功德永 留人間永傳於後世。尤其在求道後宥人曾跟後學尋問一貫道 怎麼沒有經典？後來後學思悟爲何沒有之因般覺中國文化歷史數千 年文化就是當中的精華及經典，都可吸取尤其是一貫殊勝之道，可超 生了死，渡化眾生於精神之超然。20【戴德園第32期/第7頁共7頁】蓮花有蓮,中空有容，效其器度，包容異己。一貫道發一崇德臺中道場大屯區菩提禪院八十七年一月份行事曆活動名稱口期国期府間辱絡人的史辦道成全日923(-) (工)传L卜7:30國語法會3031(I1)司押施院台語法