日语教程(（下册）)课文翻译与答案

1、 . D3.C4.B5.D6.D第三十五课 信息时代和信息公害课文译文我们的生活随着工业的进步、交通的发达，确实越来越便利了，在信息方面也可以说。一般情况下，像工业化发达的国家一样，日本也被称为信息化发达的国家。大众如报纸、广播、电视、出版物等非常发达，并且在很短的时间里搜集所需的信息，比较、计算、保存需要的情报，现在非常盛行利用计算机对信息进行处理，也以普与到全国各个角落，在几乎任何地区，都可以即时接打。但是，像工业、交通的发达能产生公海一样，信息文明的发达就没有给人们带来灾害吗？事实上，“信息公害”这个词已产生。因为很多人也指出与此有关的现象。所以有必要就今天的大众，我们有必要对此问题进行

2、思考。关于信息，经常提到的是情报过多这个现象。我们收到的信息数量每年都在持续增加。例如：报纸的早报有20多页，广播、电视从早晨到深夜在不间断的播出。大众是在努力为了增加读者、提高收视率，报道方面也在连续不断地对新事件进行追踪报道。在社会问题方面，也是一会儿是水银污染问题，紧接着是光化学烟尘，再接下去是石油危机问题等等，翻新的新闻让人看得眼花缭乱。新发生的重大问题不能不报道，也有必要保护社会和人们的生活进行必要不断的宣传。但是，像消息和宣传在急剧的变化中，受众往往陷入不能不报道的问题是不是已经没有了的境地。例如：对汞污染的报道中断了，有报道了新的问题，就有可能忘掉对汞污染所必需的思考、应注意的地

3、方。因为新问题具有使人们放弃思考老的问题的能力。同样，广播、电视无休止的连续播出容不同的节目，也起到了是人们远离思考的作用。一个节目结束，即使人们由此而受到启发，引起了对问题的思考，但是一个容全新的节目马上又开始了。因此不果断的关上电视的电源的话，即使获得的信息存储在脑子里，也没有时间去思考（反思）。这种情况一旦成为习惯，就会失去新一个问题进行仔细思考，深究的态度。大众的发达，其传送形式从文字到声音，在发展到图像，但这样的信息图像化也存在着问题，评论家炎天丸男先生在信息公害一书中，介绍这样一件事：打问亲戚的一个上中学一年级的学生，问他去某地方的路该怎么走，但他根本回答不上来。这个是非常熟悉，很

4、容易找到的地方，他居然说不清楚，之后看到他一批评他，他说：“要是画地图就简单了。”他从漫画上对海底开发技术的知识等了解得一清二楚，他还画图让我看。可是他不擅长用语言表达。他也不能很好地和父亲交流，父亲叹息到：断绝父子关系了。但这只是因为表达能力缺乏所致。虽然知道很多东西，但表达能力却没有跟上，于是盐田先生发出感想：“知识（信息）的全面视觉化不能不认为它是有阻碍语言交流的一个重要因素”。视觉化了的信息易懂，有趣味性，易于接受。但信息的容要用语言向别人转达就困难了。因此，光接受视觉化了的信息的话，就会造成语言表达能力的低下。另外，报纸、广播、电视的报道中，也是用语言，但其表达方式经常使用格式化了的

5、句子。如“一掷千金捐巨款”、“欣喜地惊叫起来。”、“哭倒在面目全非的遗体前”等等。这种格式化了的写法是为了使用上的方便。但它却误导了现实的情况。例如“捐款人捐出拼命工作而得到的钱时，包含着捐款人情感，仅用“一掷千金捐巨款”这样的句子，是表达不出捐款人的心情的。特别是撰稿人一旦学会了这种格式化了的语言，像巨款任何时候都是“啪”地一下捐出来一样，他只会使用老一套的语言，而不看实际情况，因大众而广为流传的流行语、噱头（笑话）、拟声词、拟态词，使用在商业广告里的有趣的话等也都成了格式化了。说是这些话有意思，方便，但是如果一个人反复使用的话，就会不知不觉中丧失个性化的表达能力，就变成了只能跟着感觉说话的

6、人了。提到感觉，报纸、广播、电视、杂志的广告中也有问题。大众在进行（新闻）报道、传播知识、提供娱乐的同时，也是广告、宣体。不如说大众媒体的绝大部分为商业广告所支撑。生产商品的厂家和商品的功能相比，他们更重视靠商品的图案、款式、颇具煽动力的广告来吸引人们。因此，很多消费者在购物时，不是看产品质量，而是靠品牌、设计等。大众媒体用铺天盖地的广告来刺激人们的购买欲，创造流行来支配着人们的日常消费。如上所述，信息时代的大众在不知不觉中影响着我们。为此关于今天的信息的意义我们又重新深入思考之必要。阅读文译文：日本的风土和文化日本的风土的第一个特征是，以夏天为中心的高温多湿的季风性风土，得到大自然的恩惠，提

7、供了丰富的水资源，使耕种水田成为可能。以水田为中心的农耕生活，既和大自然很协调，有构筑了重视人与人之间的和睦相处的、亲密的社会共同体。另一方面，形成了祭祀共同的神灵的同住意识，并在此一时之下的生活中所产生的日本文化。稻田耕作中，需要从必须的灌溉设施乃至插秧、收获、脱粒等共同作业。因此，以家族为单位营造了横向结合共同生活的村落。尊重人与人的协作、团结、协调的精神。这种伙伴意识，直到今天仍被视为企业、团体等的集体行动规。从高温多湿的风土条件中，可以看到一下日本的特色，那就是：服装的面料利用植物纤维质地的布料；住居方面，采用和防寒相比更重视防暑的房屋的建筑结构，房屋的隔扇，使用拆卸方便的拉窗、拉门。

8、不重视家庭生活中的单人房间。所以，日本社会被认为是私生活、自我不发达的社会。也仅仅在最近，日本在服装、房屋构造以与其他方面的西化在加深。第二个特征是，以常绿阔叶林为主的森林很多，这就产生了森林式的思维，即森林中有水和食物，在这种环境中生长的人，没有和自然对立的意识，而是采取和自然融合、尊重适应自然这样的生存方式。这种思维也同样表现在日本人的衣食住的生活方面。这和西方的理智的、合理的生存方式相反，他们学习自然，超越自然、感悟生活这种倾向，可以说是从这种森林化的意识中产生出来的吧。第三个特征是，日本四季分明，它培育了日本人观察大自然的纤细的感觉。另一方面，日本夏天多台风、旱灾，冬天有时受大雪侵袭，

9、再加上地震等无法预知的自然灾害的影响，可以说日本人的生活、文化中产生了感情上的特性，同时又产生了适应现实的特性。公元前三到二世纪的弥生时代，从中国南部经过朝鲜传来了水稻种植技术。日本从此进入了农耕社会。从五世纪末到六世纪，随着大陆文化的大量传入，汉字、佛教也随之传到了日本。以后，到幕府文化的传入后期起决定性影响的西欧文化的传入为止，传入到日本列岛的外国文化，都是通过距离日本较近的西部的中国、朝鲜，南面的冲绳传入日本的。日本列岛的北方是冬季漫长、多雪的亚寒带地区。由于东面面临太平洋，所以和异国文化的接触主要是通过南面和西面来进行。这一点，当然也可以说是由于地理和风土的原因造成的结果。这样，日本和中国、朝鲜、东南亚诸国有很多相似之处。有人说，日本人在体质上属于蒙古人种，日语属于阿尔泰语（系）。可以举出若干个如：水田农业、衣食住等生活方式、汉字、佛教文化等诸多方面的共同点。其他方面，日本四面环海，所以传入日本的外国文化和日本的传统文化相接触，并逐渐被吸收、被改变，融入到了日本文化之中。此外，从这样的地理条件中，由于日本吸收外来文化的历史经验相当丰富，因此，明治以后，即