善恶初一作文

1、善与恶事有千种，物有百态，月亮有圆缺，心情有利害，电荷有正负，磁场有南北，人间有善恶。各种的各种，其实不是绝对，而是相对，其实不是相克相生，而是同生同在，其实不是有你没他，而是此消彼长，其实不是相互依存，而是剧烈竞争。一种事物，多个属性，之间的龙争虎斗，此间的强弱盛衰，变化莫测，盘根错节，速度之快，没法展望，无可想象。内部的争斗，其过程是隐性的，是看不见的，其结果是显性的，是可触摸的，详尽表现为你强我就弱，你弱我就强。善与恶，也不例外，按照相同的规律，这二者是存亡仇家，千古冤家，自古争斗不休，见诸文人的口舌之战，见诸政界的钩心斗角，见诸民间的恩恩仇怨，从根子上，从骨子里，从实质上说，全部的一切

2、，不过善恶之争。人有七情六欲，心有喜怒哀乐，善恶之差取决于人心，一心向善，则行善，满心恶念，则作恶。或说，人之初，性本善，或说，人之初，性本恶。人之伊始，刚1本源网络整理，仅供供参照来人间，如白纸一张，只会哇哇大哭，何来善恶之分，纵使有，也是天生的，要点在于，后天的感动，后天的指引，在于后天的修枝剪叶，在于后天的精雕细琢。为什么物各有道，人各有志，人间物千万种，人间人三六九，缘何没有复制品。由于每个人的成长环境也是不尽相同的，土壤的好与坏，肥料的优与劣，水分的多与少，决定了庄稼的长势，致使了人性的千差万别。罪大恶极之人，对其大骂之词，如千刀万剐，如狗吃良知，如造孽作贱，不得好死，向上骂至祖宗十

3、八代，向下牵涉子后代孙，无量尽也，多如滔滔江水，狠如泰山压顶。骂得这般绝情，可见为恶者已恶到何种地步。对怀善行善之人的颂美之词，如流芳千秋，留名万世，如活菩萨，再世观音，要多美有多美，可见感谢之情，溢满胸腔，甚至屈膝下跪，磕头星期，绝不为过。细数历史烟云，臭名昭著者触目皆是，有横施暴政者，有欺上瞒下者，有谋害忠良者，有通敌卖国者，此乃大恶，远非小偷小摸者所能及也。其危害之大，轻者河山混乱，风雨飘摇，重者江山推翻，战火绵延，民不聊生。就其产生的强盛破坏力而言，这等大罪大恶之人，挨千古骂名，实属该死。这叫从恶如崩。本源网络整理，仅供供参照2万古流芳者也不计其数，有勤施德政者，有精忠报国者，有大圣大

4、贤者，有为民示威者，此为大善。其伟绩之高，造福天下，遗惠后世。这叫从善如流。作恶之人，未必未曾行善，行善之人，未必未曾作恶，行大恶者，必也行过小善，行大善者，必也行过小恶。人这一世，最难做的有两件事，一是一辈子只作恶，二是一辈子只行善，做一辈子的好人和做一辈子的歹人同样难，善恶同在决定了人的两面性，何时表现善性，何时表现恶性，取决于心，心之所向，就是善与恶的选择结果。喜爱善，摒斥恶，这是大家共同的偏好，可现实的场面倒是善不能一方独霸，恶不被剪草除根。若一人作恶，绝非这一个人的问习题，究恶之本源，是其生活的环境已被注入了毒性元素，赖以生计的土壤已被严重污染，生在三教九流之所，必会染一身的一塌糊涂。这样的恶性突变，怎么盼望其善性发生，这样的怪物自然是为祸一方，传染他人，恶就这样延伸开来，一发不行整理。独木不行林，若四周人大多向善，那么风俗仍是清爽的，在这类坏境中熏陶长大的怎会染一身的乌黑之气呢，若四周人已大部变黑，就像抽了烟的肺同样，黑压压的，腐化至极，大家皆变异，一堆变异人里面怎么会出生出正常人呢。3本源网络整理，仅供供参照归根结