教育书给教师的一百条建议读书笔记摘抄

1、教育书给教师的一百条建议读书笔记摘抄教育书给教师的一百条建议读书笔记：好句摘抄1、只有要求学生在课堂上不犯任何一个错误，他才能成为读写无误的人。2、不要向儿童要求他不可能做到的事情。3、在你的科学知识大海中，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海一粟。4、对每一节课，都要用终生的时间来准备，怎样进行这种准备呢?就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，潺潺小溪，每日不断注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。5、教学和教育的技巧和艺术在于，要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣。6、教师进行劳动和创造的时间

2、好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。7、学生的智力发展取决于良好的阅读能力。8、为了使学生从思考中获取知识，教师必须对学生的知识有充分的了解。9、不要让学生去记诵那些还不理解、没有完全弄懂的东西。10、每个有文化、有教养的人都向往创造性劳动的欢乐，以及由于劳动的创造性而带来的生活上的充实。教育书给教师的一百条建议读书笔记：经典句摘抄1、学习要在一种多方面的丰富的精神生活的广阔背景下进行。2、明智的善于思考的教师能给学生赢得时间。3、书籍不仅能造就聪明的头脑，而且能培养出灵巧的双手。4、阅读应当成为吸引学生爱好的最重要的发源地。5、学生的第一件爱好就应当是喜爱读书，这种爱好应当终生保持。6、

3、教师知道的东西要比教学大纲要求的多十倍至二十倍。7、通过阅读而做好准备的注意力，是减轻学生脑力劳动的最主要的条件之一。8、请你记住：你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。教育书给教师的一百条建议读书笔记：美句摘抄1、复习时要放过细节，抓住要点。2、书写不好的人，总是那些阅读也不好的人。3、请你毫不犹豫地在每一节课上尽量留出时间让学生掌握新教材吧。4、评分宁可少一点，但是每一个评分都要有分量，有意义。5、如果学生感到没有努力的方向，觉得自己什么也不行，这对他的精神是最大的压抑。6、尽一切努力使学生相信自己的力量。7、成功的欢乐是一种巨大的情感力量。8、复习是学习之

4、母，不要让它变成后娘。9、只有要求学生在课堂上不犯任何一个错误，他才能成为读写无误的人。10、观察是思考和记忆知识之母。11、阅读是对学习困难的学生进行智育的重要手段。12、懂得还不等于已知，理解还不等于知识，为了取得牢固的知识，还必须进行思考。第一篇：民主主义与教育读书笔记民主主义与教育读书笔记14级教育学 李琪十九世纪末，由于工业化的完成，美国从一个发展中国家一跃成为世界第一经济大国，社会结构也产生了重大改变，在物质财富飞速增长的同时，也带来了一系列的社会问题。经济危机的频频出现，工人的大量失业，贫富分化加剧，工人罢工事件频繁发生。社会精神文化落后，人们认为物质财富的重要性高于精神文化，导

5、致社会生活严重失调。教育无法跟上社会变化的节奏，在这种情况下，一九一六年，杜威的民主主义与教育应运而生。全书共有二十六章，可分成四大部分。第一部分：第一章至第六章，讲述教育性质。第二部分：第七章至第十七章，讲述教育过程。第三部分：第十八章至第二十三章，讲述教育价值。最后一部分：第二十四章至第二十六章，讲述教育哲学。书名为民主主义与教育，那么，什么是民主社会？在书中第十页提到，杜威认为，民主社会的判断应以社会成员共享利益的多寡、以本社会与其他社会能否交流互惠为尺度。民主社会有多量人人共享的利益，无种族隔阂，无阶级隔阂，人人互赖互爱，自由交往，协力维系社会的繁荣和促成社会的进步。杜威反驳了柏拉图的

6、观点，柏拉图认为，人们根据自身的天赋特点，即金质、银质、铜质，来接受符合自己的教育，做各自的职位，由哲学王来统治，从而形成阶级社会。在杜威看来，理想的民主社会应该利用不同人不同的天赋天赋与才能，共同促进社会的进步，而不是因此而形成一个阶级的鸿沟。在民主的社会中，才能有民主的教育。如人人都能拥有平等的教育机会，可以通过教育发挥自己开拓创新的才能。从而促进社会的发展与不同民族文化间的交流。杜威从非正式教育谈到正式教育，人在共同生活的过程中会产生很多经验，经验要传递下去则需要沟通，其中，沟通的一个重要基础是兴趣。沟通形成教育。这里讲的主要是学校教育，进而达到自然人到社会人的转变。杜威批判了很多教育学

7、说，来证明自己的教育观点，比如在第五章批判了斯宾塞的教育即准备的观点，人出生到这个世界上就是为了生活，成人生活和儿童生活都是生活，只是生活的不同阶段，教育的对象是出于当下生活中的儿童，当然要融入于当下而儿童生活中，而不是单纯为了以后的成人生活做准备，而忽略了儿童自身的兴趣和要求以及儿童不成熟的心理发展水平，这容易对儿童以后的心理造成不良影响。总的来说就是对未来的憧憬是必要的，但是不应该用全部的精力让儿童为未来做准备，还应照顾到儿童当下的积累与经验。批判了洛克的教育即官能的训练，洛克认为人天生存在多种心智能力，如记忆、想象、思维等，而教育就是用来培养这些心智的事体。但是，这些原始的官能纯属虚构，

8、且它们并不是界限清晰地相互隔离着的，脱离现实的生活去训练官能，这是荒谬的。在第六章批判了赫尔巴特。赫尔巴特绝对否认天生官能的存在，我们之所以能有这一种或那一种心灵，完全是利用事物形成的，因为先前的表象构成“统觉器官”，所以先前的表象很重要。教育者要用恰当的材料固定先前的表象，安排后来的表象的顺序。也就是说教师按照心理统觉的过程向学生提供教材，以形成他们的观念，且一切教学方法都可以规定几个正式的步骤。赫尔巴特使教学工作脱离成规陋习和全凭自然的领域，带进了有意识的方法的范围，但缺陷在于将人看作机械的被动吸收知识的容器，忽视了学生具有“充满活力的、寻求有效地起作用的机会的能量”。在教育目的方面，杜威

9、主张教育无目的论。认为教育的目的就是获得更多更好的目的。并批判了卢梭的教育目的论，卢梭以发展天性为教育目的，但不顾社会而率性发展太过片面。对社会效能、职业等作为教育目的的目的论中合理的一面进行了肯定，但人们的理解总是有些偏颇，因此产生很多问题，比如以就业为目的的缺乏文化修养，以本国利益为先却不体恤邻邦等。这些问题只有在民主的社会里才能解决。 杜威提出了“教育即生活”、“教育即生长”的观点。教育是生活的过程，儿童与外界接触最多的是学校，而学校生活也是生活的一种形式。所以学校生活应与儿童自己的生活相契合，而不应将其打造成“世外桃源”，让儿童与社会脱节。校园应成为儿童的乐园，让儿童在学校生活中获得乐

10、趣。基于此论点，杜威又提出了“学校即社会”，使学校生活成为一种经过选择净化的社会生活的雏形。儿童的社会生活具有“统一性和完整性”，但传统的学校教学中分门别类的学科使儿童的世界观变得片面化，教材只是单纯的从只是本身出发，缺乏社会因素。因此杜威主张“从做中学”，安排真实的情境与刺激思维的课题，给学生足够的资料以研究该课题的性质和问题所在，使学生在活动中验证自己的假定，最后得出结论。教材与课程要以儿童为中心，符合他们当下的兴趣和经验，贴近生活且以活动课为主。将教材“心理化”，即恢复教材被抽象出来的原来的经验，以获得直接经验。这里经验的过程，就是人们实践和探究的过程，与后面所说的“教育即经验的不断改造

11、”相呼应。但教育即生活并非是教育的实质，杜威提出的教育联系生活是为了儿童的发展做准备。它是实现儿童发展的前提条件。正像杜威本人说的：“我们的最后结论是,生活就是发展；不断发展，不断生长,就是生活。”、“因为生长是生活的特征，所以教育就是不断生长。”最后，杜威的教育无目的论个人认为有些极端，虽然他致力于反对为儿童定下一个遥远又空洞的目标是十分有意义的，但也不必因此就认为教育没有目的，这好像又走进了另一个极端，过犹不及。且“从做中学”更适用于低年级的儿童或低层次的教学工作，人作为一种高级动物具有完善的大脑，相对于直接经验，间接经验其实给儿童的启发也很多，重要性也并不比直接经验要低。第二篇：民主主义

12、与教育读书笔记民主主义与教育读书笔记刘孔烽杜威，是20世纪人类历史上少数几个最有影响力的教育家之一,而他的著作(民主主义与教育最集中,最系统的表述了杜威的教育理论. 我认为，要真正的理解杜威的思想，就必须认识到他提出“教育无目的”的目的。其实, 杜威并不是倡导教育无目的,他的教育其实是有目的的,杜威反对外在的,固定的,终极的教育目的,他以生长为教育目的,认为教育要促进儿童的发展.要促进社会的民主和谐.杜威非常注重儿童和青年独立意识、创新意识以及与人沟通的能力的培养。他不仅注重人与人之间的沟通和理解，而且注重不同团体、不同国家之间的沟通和理解，以使平等、民主的观念深入人心。杜威认为，在教育上有种

13、错误：（）不考虑儿童的本能和先天的能力；（）不发展儿童应付环境的首创精神；（） 过份强调训练和其他方法，牺牲个人的理解力，以养成机械的技能。这种错误，都是把成人的环境与标准强加给儿童，其后果不堪设想。杜威说到“学习的目的是继续不断生长的能力”但是这只有在民主的社会中才能实现。“我们在探索教育的目的时，并不要到教育过程以外去寻求”，但是这也只能在民主的社会中才可能做到。当社会关系还不是完全以对等为基础时，我们教育的目的就有可能发生偏差。现就杜威其中的观点，谈谈自己的心得。 对杜威“从做中学”理论的基本理解通过阅读民主主义与教育，我从“是什么”、“为什么”、“怎么样”三个层面对杜威“从做中学”的理

14、论有了初步的理解。1.“从做中学”的涵义。杜威认为“从做中学”是“涉及一切活动，它包括使用各种中介的材料、用具以及使用各种有意识的用以获得结果的各种技巧，它涉及各种工具和材料去进行的表现和建造一切形式的艺术活动和手工活动，只要它们包括为了达到目的的有意识的或深思熟虑的努力它们还包括要动手的科学研究，对研究材料的搜集、对器具的管理、工作进行中和记录实验情况所需的活动程序”。1因此，杜威的“从做中学”包括艺术创作、手工活动和科学探究三层基本涵义。2.“从做中学”的合理性依据。（1）“从做中学”是儿童学习能力发展的第一个阶段。杜威在民主主义与育中，把儿童的学习分为三个阶段，说教学是“连续重建的工作，

15、应从儿童现有的经验进入有组织的真理研究的阶段”。他认为儿童由4至8岁为通过活动和工作而学习的阶段，所学的是怎样做，方法是从做中学，所得的知识得自应用，并为着应用，不是为了储备。由8到12岁为自由注意学习阶段，在这第二阶段中儿童能力渐强，可以开始学习间接的知识，但间接知识必须融合在直接知识之中。第三阶段为12岁以后，属于反省注意学习时间，学生从此开始掌握系统性和理论性的科学知识或事物规律，并且随而习得科学的思维方法。因此，儿童不断发展自己的学习能力是从“从做中学”开始的。创造适合学生教育读书笔记冯恩洪讲述的是“创造适合学生发展的教育”，最好的教育莫过于享受适合自己的教育，然而，现在的教育现状是接

16、受教育，讲授教学，必须改变教育理念以及课堂变革和建设，才能从根本改变现状。课堂教学教什么，适合比标准更重要，国家课程校本化很重要，进而，设计教学重难点时需要以人为本，因人而异，切不可胸中有书，目中无人。所以，我们不能再抱着课本，抱着教学参考只扣课本和大纲，我们更要关注学生，备学生。另外，老师不讲学生会的，不讲讲了学生不懂的，要完全相信学生，释放学生的潜能，发挥学生的潜能，才会收获期望之中，意料之外的惊喜。怎么教?怎么教的问题就是所谓的教法。从理论上梳理，全世界的教法分三类：第一类是讲授课堂，用教师的一讲到底来完成知识传授。第二类为合作课堂，即学生能讲的让学生讲，经过启发以后，学生仍然存疑的，这

17、个时候才让教师发挥画龙点睛的作用。第三类课堂，对于相同年龄的人，因为他们智力上的差异不是给他一模一样的教育，而是给他合适的教育，这种提高质量的教学方法叫做差异教学或者说差异课堂。课堂教学要由讲授走向合作，“班里最好的学生一定也没有老师知道的知识多，但老师知道的知识绝不会比全班同学加起来的知识多。”冯恩洪前辈的这句话有力的揭示了讲授教学的弊端，非常具有说服力。所以，课堂变革在于关注差异，尊重情感，释放潜能。冯恩洪前辈的讲座在不知不觉中就结束了，他的讲座对我来说非常震撼，他是因为有恒心有毅力，才造就了今天的成功，他激发了我对教育的追求，我并不追求能成为一名教育家，只希望能充实的在三尺讲台上站好每一

18、个40分钟。冯恩洪讲述的是“创造适合学生发展的教育”，最好的教育莫过于享受适合自己的教育，然而，现在的教育现状是接受教育，讲授教学，必须改变教育理念以及课堂变革和建设，才能从根本改变现状。课堂教学教什么，适合比标准更重要，国家课程校本化很重要，进而，设计教学重难点时需要以人为本，因人而异，切不可胸中有书，目中无人。所以，我们不能再抱着课本，抱着教学参考只扣课本和大纲，我们更要关注学生，备学生。另外，老师不讲学生会的，不讲讲了学生不懂的，要完全相信学生，释放学生的潜能，发挥学生的潜能，才会收获期望之中，意料之外的惊喜。怎么教?怎么教的问题就是所谓的教法。从理论上梳理，全世界的教法分三类：第一类是

19、讲授课堂，用教师的一讲到底来完成知识传授。第二类为合作课堂，即学生能讲的让学生讲，经过启发以后，学生仍然存疑的，这个时候才让教师发挥画龙点睛的作用。第三类课堂，对于相同年龄的人，因为他们智力上的差异不是给他一模一样的教育，而是给他合适的教育，这种提高质量的教学方法叫做差异教学或者说差异课堂。课堂教学要由讲授走向合作，“班里最好的学生一定也没有老师知道的知识多，但老师知道的知识绝不会比全班同学加起来的知识多。”冯恩洪前辈的这句话有力的揭示了讲授教学的弊端，非常具有说服力。所以，课堂变革在于关注差异，尊重情感，释放潜能。冯恩洪前辈的讲座在不知不觉中就结束了，他的讲座对我来说非常震撼，他是因为有恒心有毅力，才造就了今天的成功，他激发了我对教育的追求，我并不追求能成为一名教育家，只希望能充实的在三尺讲台上站好每一个40分钟。冯恩洪讲述的是“创造适合学生发