修复版师范古代文学史56

1、牡丹亭的思想内涵 据陈继儒眉公先生晚香堂小品卷 二二牡丹亭题词说，汤显祖 的老师张位读了牡丹亭传奇以 后，劝汤显祖说：“以君之辩才， 握廛而登皋比，何渠出濂、洛、关、闵下？而逗漏于碧箫红牙队间， 将无为青青子衿所笑？”汤显祖回 答说：“某与吾师终日共讲学，而 人不解也。师讲性，某讲情。”张 位无言以对。牡丹亭的思想内涵 天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画 形容传于世而后死。死三年矣，复 能溟莫中求得其所梦者而生。如丽 娘者，乃可谓之有情人耳。情不知 所起，一往而深。生者可以死，死 可以生。生而不可与死，死而不可 复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下牡丹亭的思

2、想内涵岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。嗟夫！人世之事，非人世所可 尽。自非通人，恒以理相格耳！第 云理之所必无，安知情之所必有 邪！” 年光到处皆堪赏，说与痴翁总不知。牡丹亭的思想内涵博学、勤政、顾全大局 父亲杜宝 :。对女儿钟爱有加，又严厉规训， 竭力想将女儿培养成能与丈夫琴瑟 和谐、又循规蹈矩的贤妇。但同时 又无视女儿的个体存在，更不相信 人死还能复生的奇迹。他是一个被 既定观念严重异化的父亲。牡丹亭的思想内涵老师陈最良 :“ 论六经，诗 经最葩，闺门内许多风雅：有指 正，姜嫄产哇； 不嫉妒，后妃贤达。 更有那咏鸡鸣，伤燕羽，泣江皋， 思汉光，洗净铅华。有风有

3、化， 宜 室宜家。”“ 诗三百，一言以蔽之，没多些，只无邪二字，付于儿家。”牡丹亭的思想内涵“ 论娘行，出入人观望，步起须屏 障。春香，你师父靠天也六十来岁，从不晓得伤个春，从不曾游个花 园。孟夫子说得好，圣人千言万语，则要人收其放心。但如常，着甚 春伤？要甚春游？你放春归怎把心 儿收。”牡丹亭的思想内涵杜丽娘的追求 : 读到 毛诗第一章：“窈窕淑女，君子好逑。”悄然废书而叹曰： “圣人之情，尽见于此矣。今古同 怀，岂不然乎？”牡丹亭的思想内涵贴 说你讲毛诗， 毛的忒精了。 小姐啊，为诗章，讲动情肠。末则讲了个“关关雎鸠”。贴故此了。小姐说，关了的雎 鸠，尚然有洲渚之兴，可以人而不 如鸟乎！书

4、要埋头，那景致则抬头 望。如今分付，明后日游后花园。末 为甚去游？贴 他平白地 为春伤。因春去的忙，后花园要把 春愁漾。末 一发不该了。牡丹亭的思想内涵 春啊，得和你两留连，春去如何遣？咳，恁般天气，好困人也。 天呵，春色恼人，信有之乎！ 常观 诗词乐府，古之女子，因春感情， 遇秋成恨，诚不谬矣。吾今年已二 八，未逢折桂之夫；忽慕春情，怎 得蟾宫之客？昔日韩夫人得遇于郎，张生偶逢崔氏，曾有题红记、崔徽传二书。此佳人才子，前以密约偷期，后皆得成秦晋。牡丹亭的思想内涵 长叹介 吾生于宦族，长在名门。 年已及笄，不得早成佳配，诚为虚 度青春，光阴如过隙耳。泪介 可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶 乎！牡

5、丹亭的思想内涵 【山坡羊】没乱里春情难遣，蓦地 里怀人幽怨。 则为俺生小婵娟，拣 名门一例、一例里神仙眷。 甚良缘，把青春抛的远！俺的睡情谁见？ 则索因循腼腆。想幽梦谁边，和春 光暗流传？迁延，这衷怀那处言！ 淹煎，泼残生，除问天！牡丹亭的思想内涵 【江儿水】偶然间心似缱，梅树边。 这般花花草草由人恋，生生死死随 人愿，便酸酸楚楚无人怨。待打并 香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根 相见。牡丹亭的思想内涵 杜丽娘的表现明显含有对理学观念 对“情”之否定的纠偏。 “ 先秦的人性论， 虽大体上分为性 与情的两个层次，但在本质上却多 认为是相同的。”牡丹亭的思想内涵 自秦汉大一统帝国建立之后，二者关系发生

6、了变化。董仲舒曰：“情 者，人之欲也。人欲之谓情，情非 制度不节。” 孝经援神契 曰：性生于阳，以理执，情生于 阴，以系念。” 此时的“情”， 大致相当宋人所说的欲，偏于恶的 意味重，情、性关系出现了分裂。牡丹亭的思想内涵 到了宋明理学时期，随着“性，即 理也” 命题的提出，情、性关系遂 转变为情、理关系。在情、理关系 认知中，理学家们虽然承认情之存 在的必然性，指出“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”（朱熹近思录集注卷五）但却 普遍把情看作消极的、恶的因素， 置其于理的规范和框架之下。牡丹亭的思想内涵 张载言：“形而后有气质之性， 善 反之，则天地之性存焉。故气质之 性，君子有弗性者

7、焉”。 朱熹言：“存天理， 灭人欲”。牡丹亭的思想内涵 王阳明言：“人心是天渊，心之体 无所不该，原是一个天。 只为私欲 障碍，则天之本体失了。心之理无 穷尽，原是一个渊。只为私欲窒塞，则渊之本体失了。如今念念致良 知，将此障碍窒塞一齐去尽，则本 体已复，便是天渊了。”牡丹亭的思想内涵 理学家的这一认识，不仅使得情、 理间的对立达到了前所未有的紧张 状态，而且在面对丰富多彩的现实 人生时， 极易产生以“理” 杀人的 消极后果，此诚如清戴震孟子字 义疏证所言：“ 此理欲之辨使君 子无完行者，为祸如是也。 此 理欲之辨，适成忍而残杀之具，为 祸又如是也。”牡丹亭的思想内涵 牡丹亭传奇中， 作者正是通过 青春少女杜丽娘因情而死、又因情 而生的离奇演绎，充分展现了对 “理学”以“理”格“情” 及以 “理” 灭“情”思想观念观念的纠 偏，体现出对先秦时期“礼本人 情”的回归。所以，学诗之后，杜丽娘悄然废书而叹曰：“圣人 之情，尽见于此矣。今古同怀，岂 不然乎？”“关了的雎鸠，尚然有牡丹亭的思想内涵 当然，作者对“情”之歌颂，并不 在于提倡纵欲。 杜丽娘还魂之后，对于柳梦梅的痴 望。杜丽娘拒绝云：“ 姑姑，这事 还早。扬州问过了老相公、老夫人，请个媒人方好。”牡丹亭的思想内涵 “ 秀才可记的古书云：