历史文学常识

1、历史文学常识第1页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二文史常识：史料运用、天干地支、生肖称谓、风俗节日、衣食住行文化、姓名称谓、古代纪年、官职称呼、天文历法地理、文史体裁（ 诗、赋、词、曲、小说；纪传体、编年体、纪事本末体；通史、断代史）、科举考试等。立意：侧重考查学生的人文素养的积累。方式：借助文史常识来考查学生对历史问题的理解。范围：古代史的传统文化较多。难度：以识记为主，知之者易，不知者难。训练：找相关题目【规律总结】第2页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二谥号是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根据他们的生平事迹与品德修养，所给予的带

2、有褒贬性质的称号。帝王将相之谥在西周时已出现，秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。表褒的称号有文、景、武、明、穆等，如晋文公、秦穆公、汉武帝；表贬的称号有灵、厉、炀、哀等，如周厉王、隋炀帝。后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀）；其余人（非帝王者）大多用两字，如文忠公（文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。庙号始于西汉，止于清朝。开国皇帝一般被称为“祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等；开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。从汉武帝开始有

3、年号，新君即位必须改变年号，称为改元。同一皇帝在位时也可以改元。有的皇帝只有一个年号，如唐太宗年号“贞观”、明太祖年号“洪武”、明成祖年号“永乐”；有的皇帝有两个年号，如宋高宗年号“建炎” “绍兴”、元世祖年号“中统” “至元”；有的皇帝有多个年号，如唐高宗有14个年号、武则天有17个年号。大体上来说，唐代以前的殁世帝王一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐以后则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。清两代皇帝一般不改年号，一个皇帝一个年号，故往往就用年号来称呼皇帝，如爱新觉罗弘历在位年号“乾隆”，称乾隆皇帝。第3页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二尊号、徽号: “尊”为尊

4、敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。往往在皇帝和皇后生前就有尊号。如尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以上几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。第4页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二【2007年全国文综卷I，12】帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是 A、秦始皇 B、汉武帝 C、唐太宗 D、清康熙

5、帝该题考查古代帝王的谥号、庙号和年号B第5页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二以下对六位帝王称号归类正确的是 A.尊号：秦始皇、成吉思汗 B.庙号：秦始皇、唐太宗、宋太祖 C.年号：汉武帝、乾隆帝 D.谥号：汉武帝、成吉思汗A第6页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二例题1 清高宗实录、“文景之治”、永乐大典三个专有名词中的“高宗”“文景”“永乐”分别是（ ） A、谥号、年号、年号 B、庙号、谥号、年号 C、年号、尊号、庙号 D、尊号、谥号、庙号第7页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二避讳的对象有四类：1、国讳：主要是避皇帝本人及其父祖

6、的名讳，有的朝代延伸至避讳皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。2、官讳：是封建官场的下级官员为了巴结讨好上司，主动避长官的名讳。即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳。3、圣人讳：主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。4、家讳：指避父母和祖父母之名，仅限于亲属内部。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。第8页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二【2007宁夏文综，26】中国古代有避讳制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下列各项属于这

7、种情况的是 A、汉初改“相邦”为“相国” B、唐初改“内史省”为“中书省” C、北宋初改“昌南镇”为“景德镇” D、明初改“大都”为“北平” 该题考查古代的避讳制度避讳是中国封建社会特有的现象，人们对皇帝或尊长不能直呼、直书其名，否则就有坐牢甚至丢脑袋的危险。在说话或者写文章时，人们遇到应该忌讳的人的名字时，必须用音同或音近的字来代替，这就是避讳。秦始皇名政，于是下令全国改正月为端月。第9页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二例题2 嫦娥本名姮娥，西汉时，汉文帝名刘姮，为避帝讳改名为嫦娥。这件事情反映出（ ）A、避讳现象开始出现 B、皇帝权力受到了侵犯C、皇帝地位至高无上 D

8、、百姓对汉文帝的尊敬第10页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二【姓氏起源】对于考究其来历，姓和氏不是一回事，在上古的时候，氏是从姓那儿派生出来，从汉代开始，姓氏混而为一。现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的，考其来历，大致可分为10多种类别。以国名为氏。如齐、鲁、晋、郑、卫、陈、蔡、曹、许等。以封地（采邑）为氏。如周武王封岔生于苏，岔生后代便姓苏；晋国大夫毕万于魏，其后世子孙以魏为氏。展禽（鲁孝公儿子公子展的后裔）被封柳下，其后便得柳姓。以官名为氏。晋国的荀林父为步兵组织三行里中行的军帅，称中行桓子，其后以中行为氏；宋国执政卿乐喜称司城子罕，其孙乐祁以司城为

9、氏。司徒、司马、司空、司寇也是此类。以职业（技艺）为氏。如巫、卜、祝、史、匠、陶、屠等。以出生地、居住地为氏。这类姓氏中，一般都带邱、郭、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同的居住地点。以同周王或诸侯血缘关系远近之称为氏。周僖王之子虎称王子虎，其孙称王孙苏；郑穆公之子喜称公子喜，其孙舍之称公孙舍之。以祖辈的字为氏。按照宗法制度，公族只包括各代国君的近亲三代，公孙之子不属公族而须另外立氏。这些贵子孙多以其祖父之字为其氏。如郑国公子发字子国，其孙国参即以“子国”的末字为氏。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏（汉代时改皇父为皇甫）。郑国公子偃，字子游，其孙便姓游。周平王有庶子字林开，其后代

10、以林为姓。直接承袭姓为氏；天子赐氏；以次第为氏；古代少数民族带来的姓氏；以谥号为氏；因赐姓、避讳而改氏等。第11页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二（2009年全国文综卷I，12）古人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐鲁秦吴氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭。”由此推论，司马、司徒等姓氏应源自 A.官名 B.爵位 C.谥号 D.行业【解析】题干的意思：以国名为氏，如春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、吴、秦等，皆成为今天常见姓；以居住地为姓，如东门、北郭等字，表示不同环境的居住地点。而对于司马、司徒等字词则属于古代的官职，所以这些姓氏是以官职为氏。故本题选择A项。（2009年

11、全国文综卷II，12）关于中国姓氏起源，唐人柳芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣氏于事，则巫乙匠陶。”由此类推，王、侯、公孙等姓氏应源自A.族号 B.邑名C.爵号 D.官名【解析】中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的，考其来历，大致可分为10多种类别。那么，如题干所示：以国名为氏，如春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、吴、秦等，皆成为今天常见姓；氏于谥，如文武、成宣等字，表示以谥号为氏；而对于王、侯、公孙等字词都属于对有功之臣所封的爵位名称，所以这些姓氏是以爵位为氏。故本题选择C项。【答案】A【答案】C第12页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二在宗法观念盛行的

12、社会，姓氏也有贵贱之分。据百家姓中的排序“赵钱孙李”，“赵”姓并不是中国最大的姓氏却排第一。由此可推断出百家姓最早可能出现在 A西周 B唐朝 C宋朝 D明朝C宋朝开国皇帝是赵匡胤 ，所以当时赵姓最尊贵，因而被排在第一位。第13页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二例1、中国姓氏产生的方式很多，除以时令、出生地为姓外，还有以古分封的国名、担任的官职、封邑为姓的就产生的方式而言，下列四个姓氏中区别于其他三个姓氏的是A.宋 B.鲁 C.王 D.卫第14页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二年龄的称谓。襁褓：未满周岁的婴儿 ；孩提：指23岁的儿童 ；垂髫：指9岁以下

13、的儿童。总角8、9岁至13、14的少年 ；豆蔻：指女子十三岁 ；及笄：指女子十五岁 ；加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） ；而立之年：指三十岁 ；不惑之年：指四十岁 ；知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）； 花甲之年：指六十岁 ；古稀之年：指七十岁 ；耄耋之年：指八、九十岁 ；期颐之年：一百岁。百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 第15页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二例题3史记秦始皇本纪载：秦始皇二十六年（前 221）下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前227）下令“使黔首自实田”。黔首之称，在战国时已经广泛使用，含义与

14、当时常见的“民”、“庶民”相同。下列选项中同属于对百姓称呼的是（ ） 黎庶 苍生 优伶 氓 A、 B、 C、 D、第16页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二例题5 古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。下面属于儿童到成人的年龄称谓且按从小到大年龄称谓顺序排列正确的是（ ） 束发 而立 垂髫 总角 期颐 弱冠 耄耋 不惑 花甲 豆蔻A、B、C、D、第17页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二123456789101112天干甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥生肖鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪

15、计算方法：天干：（时间3）10的余数就是十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）的顺序排列。例如2009年余数是6那么在十天干中第六位是己。地支：（时间3）12的余数就是十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的顺序排列。例如2009年余数是2，地支中的第六位就是丑。那么今年2009年就是己丑。生肖：算法同地支。那么2009年就是牛年。第18页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二天干甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸4567890123地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥45678910110123生肖鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪推算方法：某年的天干就是这个年分的个位数所对

16、应的天干，地支就是这个年分除以12所得余数的对应地支，生肖的算法同地支。如1900年，个位是0，对应的天干是“庚”；1900除以12余数为4，对应的地支是“子”，那么1997年就为“庚子年”。再如2009年，个位数是9，对应的天干就是“己”；2009除以12余数为5，对应的地支是“丑”，那么2000年就是“己丑年”；对应的生肖是牛，那么今年就是牛年。用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。其特点是： A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。 B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。 C、60年一循环，周而复始。 第19页，共87页，202

17、2年，5月20日，3点48分，星期二【2008年宁夏文综卷，24】中国古代用12种动物与“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，组成十二生肖相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是A、庚申年 B、癸卯年 C、甲辰年 D、乙酉年【2008年海南卷，1】中国古代以干支纪年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午战争发生于1894年，八国联军侵华的1900年应是A、己亥年 B、庚子年 C、辛丑年 D、壬寅年这两道题实际上是同一类题，考查的是传统文化的干支纪年问题。干支纪年是我国传统纪年方法。所谓干支

18、就是十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的简称。因为地支和生肖都是十二个，所以每一个地支都对应一个生肖（子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪）。第20页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二【纪年法】我国古代纪年法主要有四种：(1)王公即位年次纪年法、(2)年号纪年法、(3)干支纪年法、(4)年号干支兼用法。其中干支纪年法是十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年

19、、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。1900年庚子失败后，清政府实行新政，教育制度也发生一些变化，期间，清政府通过了张之洞等人拟定的奏定学堂章程，史称“癸卯学制”，按推算“癸卯学制”通过是在（ ） A公元1902年 B.公元1904年 公元1906年 公元1908 解析：根据推算是农历1903年，实际是公历1904年1月第21页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二例题6 我国农历采用“干支”纪年，2008年是农历戊子年，我国喜迎奥运。2010年世博会又将在我国上海召开。2010年是农历( ) A、丁亥年 B、己丑年 C、庚寅年 D、辛卯年例题7 甲午战争中，各地人民“同申义愤

20、，愿做前驱”，“壮夫老幼，死战不降”。就在日军占领威海卫那年，一姚姓夫妇生下一子，取名“姚破虏”，寄托了人民抗日的决心和勇气。这位“姚破虏”的生肖应该是属( ) A、蛇 B、马 C、羊 D、猴第22页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二例题8 下图是孙中山先生逝世纪念地（北京东城区张自忠路23号）。现门口悬挂“孙中山先生逝世纪念室”匾。外间西墙上镶有一长方形汉白玉刻石，上刻“中华民国十四年三月十二日上午九时二十五分孙中山先生在此寿终。”刻石上悬挂孙中山遗像。右方镜框内是在此写的总理遗嘱，左边镜框为致苏联书。条案上放着建国方略中山全书等一切均照其生前样子陈列。按我国古代传统干支

21、纪年方法，国父孙中山先生逝世应是（ ） A、乙丑年 B、甲子年 C、乙寅年 D、丙寅年第23页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二“金猪去，玉鼠至，贺岁夜无眠；举金樽，对玉阙，瑞雪似舞翩；家为天，人如仙，快乐走人间；众亲朋，阖家欢，新春福禄全!”这是2008年春节流行的祝福短信，其中的“猪”“鼠”与农历纪年相配。这源自 A中国古代的神话传说 B中国古代的农业文明 C中国原始的图腾崇拜 D中国原始的自然崇拜B十二生肖是中华民族游牧与农耕两种文化并重的产物。猪是农耕文化下的主要家畜，鼠则是人们追求智慧的象征。第24页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二纪月常用序

22、数用“孟”“仲”“季”分别表示一季中的三个月。阴历每月初一称“朔”，十五称“望”，十六叫“既望”，月末一天称“晦”。 第25页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二天色纪时夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳晡时日入黄昏人定时辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥现代时间23113355779911111313151517171919212123时辰中国古代还有报更（打更）计时法，把夜间分为五更：一更（17-21时）、二更（21-23时）、三更（23-1时）、四更（1-3时）、五更（3-5时）第26页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二例1、在古时一天计为十二时辰，西周时就已

23、使用，汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定，对应十二个时辰，又把晚上分为五更。平时常说的“夜半三更”中的“三更”对应于今天的什么时间A、23时到01时 B、01时到03时 C、03时到05时 D、24时到02时例2、旧时干支计时法，一夜为五更，一整天则为十二个时辰，每一更和每一时辰都合约现在的两小时。一更（鼓）是戌时19时至21时左右，那五更（五鼓）是 A 子时半夜23时至凌晨1时 B 丑时凌晨1时至3时C 寅时3时至5时 D 寅时5时至7时A、C、第27页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二春季立春2月35日雨水2月18-20日惊

24、蛰3月5-7日春分3月20-22日清明4月4-6日谷雨4月19-21日夏季立夏5月5-7日小满5月20-22日芒种6月5-7日夏至6月21-22日小暑7月6-8日大暑7月22日-24日秋季立秋8月7-9日处暑8月22-24日白露9月7-9日秋分9月22-24日寒露10月8-9日霜降10月23-24日冬 季立冬11月7-8日小雪11月22-23日大雪12月6-8日冬至12月2123小寒1月5-7日大寒1月20-21日春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒二十四节气第28页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二“清明后，谷雨前，又种高粱又种棉”“谷雨前，先种棉

25、；谷雨后，种瓜豆”。下列关于这些谚语的说法正确的是 清明、谷雨是二十四节气里的两个节气 二十四节气是北宋沈括制订的 这些说法没有任何科学性可言这些谚语我国古代农民对生产经验的总结 A B CD最早把二十四节气和十二个月完全统一起来的历法的制订，应归功于 A汉武帝 B僧一行 C沈括 D郭守敬 C C第29页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二13、二十四节气是我国传统文化中的宝贵遗产，早在秦汉时期，二十四节气就已经完全确立。古人根据一年内太阳的位置变化把二十四节气分列在十二个月中，每月的第一个节气叫“节气”，第二个节气叫“中气”。据此推算，五月份的“中气”应该是（ ） A芒种B

26、夏至C立秋D处暑 【解析】根据二十四节气，五月份的节气有芒种和夏至，前者是“节气”，后者是“中气” 第30页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二祭扫亲人的坟墓是清明节的主要习俗。这种习俗的积极意义在于 A懂得珍惜生命 B培养艰苦奋斗的精神 c增强环境保护意识 D增强爱国爱家的意识 D第31页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。红色有脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、姜维、常遇春，用作辅色暗示人物命运，如蒋忠、华雄、高登等；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛、粗率，甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵、项羽、杨

27、七郎等；黄色的脸谱表示彪悍、阴险、凶狠残暴，如庞涓、宇文成都、典韦。蓝色或绿色的脸谱表示一些刚强骁勇、粗犷、桀骜不驯的人物，如窦尔敦、马武、程咬金、公孙胜等；白色的脸谱一般象征阴险狡诈的坏人，如曹操、严嵩、赵高、秦桧、司马懿等。第32页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二【地理山川】1.阴阳（古代地名中的“阴” “阳”实际上是一种方位指示，阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴。我国位于北半球，以我们的视点来观察太阳，从东方升起经由南方最后落到西方，山水一般呈东西走向，山水相间。“日之所照曰阳”，因为山峰高耸，日光能照射到的地方是山的南面；河流因位于地平面以下，太阳能照射到的是

28、其北面。故“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”。我国历史上的许多地名及地理表述与此关系密切，如衡阳、汉阳.江阴等。 2.中原、关中、江南、岭南、塞北。中原：“中原”一词原是没有特殊意义的原野之意，后来发展到专指黄河中下游一带地区。从东晋南北朝以后，每一个朝代都沿用了中原地区的地理范畴。狭义的中原，指今河南一带；广义的中原，指黄河中下游地区或整个黄河流域。3.关中：“关”指古代的函谷关，以东为关东，以西为关西。现代，人们习惯上认为仪陇以东至黄河西岸、秦岭以北的泾河和渭河流域为关中地区。明清以后，“关”主要指山海关，今东北三省称为关东、关外。4.江南：“江”指长江。由于长江流到今九江后折向东北，因此

29、古代以这段江为界，来区分东西或左右。古代的江东或江左，指长江下游江苏南部一带；江西或江右，指长江下游现在安徽省中部地区。江南现指长江以南广大地区。5.岭南：岭指五岭，岭南泛指五岭以南地区，又名岭外。6.塞北：塞北即长城以北地区，其自然条件比较差。塞北亦称塞外、口北、口外等。7.江河（古代江专指长江，河专指黄河。 8.关内、关外（汉朝前，关特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为关外。 第33页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二10.山东、山西（山特指崤山，后来有时指太行山。） 11.古今地名（大都-北京大梁、汴梁、东京、汴京-开封京口-镇江金陵、建业、建康、江宁、石头诚-南京

30、临安、钱塘-杭州姑苏、吴郡-苏州淮上、江都、维扬-扬州会稽-绍兴长安-西安奉天-沈阳直沽-天津） 12五岳（东岳泰山西岳华山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山）13. 【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。【江左】即江东。【江表】长江以南地区。【江南】长江以南的总称【淮左】淮水东面。【西域】古代称我国新疆及其以西地区。百越】古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区 第34页，共87页，2022年，5月20

31、日，3点48分，星期二【2008年全国文综卷I，12】中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。“阴”的方位是A、山之南、水之北 B、山之南、水之南 C、山之北、水之北 D、山之北、水之南【2008年全国文综卷II，12】古人云：“日之所照曰阳。”下列各项中，两者均属于“阳”的方位是A、山之南、水之北 B、山之南、水之南 C、山之北、水之北 D、山之北、水之南这两道题考查的是中国传统文化当中的阴阳问题。古代地名中的“阴” “阳”实际上是一种方位指示，阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴。我国位于北半球，以我们的视点来观察太阳，从东方升起经由南方最后落到西方，山水一般呈东西走

32、向，山水相间。“日之所照曰阳”，因为山峰高耸，日光能照射到的地方是山的南面；河流因位于地平面以下，太阳能照射到的是其北面。故“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”。我国历史上的许多地名及地理表述与此关系密切，如衡阳、江阴等。DA第35页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二在学史过程中，经常碰到“河西”、“河东”、“河南”、“河北”、“江东”、“江南”、“关东”、“关中”、“关西”、“东洋”、“西洋”、“南洋”和“北洋”等一些历史地理概念。下列选项中属于同一历史地理概念的是！”（ ）群英会蒋干中计：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”赤壁之战：

33、“江表英豪，咸归附之。”史记项羽本纪：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之。” A、 B、 C. D、第36页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二【中国的别称】赤县、神州、中华、华夏、函夏、九州、九域、九有、九土、九区、九牧、八州、禹城、禹迹、禹甸、海内、中州、中原、四海、中土、天朝、外国人称呼中国，中文译音为：支那、脂那、至那、希尼、震旦等。这些都是“秦”字的外文对应，或以为从“丝绸”的“丝”读音而来，也有人认为源出“瓷器(china)”或闽南话的“茶”。俄罗斯将中国叫“契丹”， 第37页，共87页，2022年，5月20日，3点48分

34、，星期二例题9 下列诗文中含有“天下”、“全国”之意的是（ ）司马光资治通鉴赤壁之战：“海内大乱，将军起兵江东。”阿房宫赋：“六王毕，四海。”李白古风诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”梁启超少年中国说：“纵有千古，横有八荒。” A、 B、 C、 D、第38页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二【2006年上海卷，22】早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。比如大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦的诗人屈原就生活于A、中原 B、齐鲁 C、楚地 D、巴蜀【2007上海卷，25】20世纪初期，中国曾“以俄为师”。这里的“

35、俄”通常是指 沙俄 苏俄 苏联 独联体 俄罗斯 A、 B、 C、 D、【第39页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二下列诗文中含有“中国”别称的是 楚失华夏 死去元知万事空，但悲不见九州同 四万万人齐下泪，天涯何处是神州 长夜难明赤县天 我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖 A. B. C. D.解析 华夏、九州、神州、赤县都是中国的别称。芙蓉国指的是湖南。答案为A。第40页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二【古代主要节日】 元日：正月初一，一年开始。 人日：正月初七，主小孩。 上元：正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。社日：

36、春分前后，祭祀祈祷农事。 农家祭土地神的日子。寒食：清明前两日，即冬至后一百零五天，有时是一百零六天。禁火三日清明：四月初，踏青扫墓、祭祀。 端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原） 七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女） 中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节” 中秋：八月十五，赏月，思乡 重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾 冬至：又叫“至日”，节气的起点。 腊日：腊月初八，喝“腊八粥” 除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新第41页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二据礼记记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)这反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月

37、的礼制。那么，中秋节祭月的典礼可能起源于 A先秦时期 B秦汉时期 C唐宋时期 D辛亥革命时期-东京梦华录记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。”材料描绘的最有可能是哪个时期人们过中秋节的情景 A汉朝 B唐朝 C宋朝 D明朝A中秋节祭月的典礼反映了人们对大自然的原始崇拜，是生产力相对低下的产物。选项所列四个时期，先秦时期生产力水平最为低下，人们的科学知识也比较贫乏。C弓文出自东京梦华录，北宋建立后将开封改名为东京，作为都城。可见，题干材料反映的是北宋都城东京中秋之夜的繁华和赏月习俗。第42页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二【2006年上

38、海综合能力测试试卷】二、非选择题 25、古往今来，中国形成许多传统节日。右面两图描述了某一节日的部分场景，该节日是春节。两图反映的节日活动分别是贴春联、放鞭炮。第43页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二、1919年5月，北京学生发动了一场伟大的爱国运动。纪念这次爱国运动的节日是（ ） A、青年节 B、教师节 C、护士节 D、劳动节第44页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二节日习俗是非物质文化遗产。根据联合国教科文组织保护非物质文化遗产公约的规定，一般把非物质文化遗产的保护分为静态与动态两种方式，其中确认、立挡、研究、保存、保护属于前者，宣传、弘扬与振兴属

39、于后者。以下选项中属于动态保护方式的有（ ）保存民间节日习俗 传承尚有活力的节日文化复活失去火力的节日文化 记录失去活力的民间节日 A、 B、 C、 D、某政府机构欲申报一个中国传统节日为世界非物质文化遗产，并委托一课题组开展研究。如何你是该课题组负责人，请优先申报节日是中秋节。理由是1、中国历史悠久的传统节日等2、弘扬传统文化等。（合理即给分）C、第45页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二【2007年全国卷，12】古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于 A、儒家思想 B、道家思想 C、墨家思想 D、法家思想该题考查古代祭祀功能

40、A第46页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二 关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴越民族图腾祭说，纪念女娲说等等。由此不能说明 端午节（ ）A、是某一历史事件或人物故事发生的产物B、积淀的是广博的底蕴和千年不变的民族精神C、背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明D、是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映A第47页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二【2008年上海卷，4】从上海县竹枝词中，可以知道许多古代的节日习俗，其中与端午节相关的是 A、拜年未了接财神，爆竹通宵闹比邻 B、月饼堆

41、盘月样圆，南园向最盛香烟 C、童儿接队放风筝，风卷纸钱灰满路 D、浦江午日闹龙舟，红儿绿女沿滩看【2008年宁夏文综卷，32】民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明 A、民国时期传统节日得到完整保留 B、1949年以后传统节日彻底改变 C、近代西方节日在中国得到普及 D、西方节日融入了中国文化元素D第48页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二春节是中国最隆重的传统节日，它依据中国古代历法把正月作为岁首。这一节日最早应起源于 A秦始皇时期 B汉武帝时期 c宋太祖时期 D唐太宗时期 2春联具有很强的时代性。下列新

42、中国成立以来某地农村百姓家盛行的春联，出现的先后顺序是 扎根农村干革命，志在全球一片红食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心改革开放同添异彩，经济建设共展宏图万里山河归人民，五亿群众庆新生 A B cD B B第49页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二例11 王安石的元日诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”诗中所写的习俗发生在 A、元旦 B、端午节 C、春节 D、中秋节例12 2008年，中国政府将清明节定为国家法定节假日，清明节原本是 A、纪念庆贺节日 B、宗教祭祀节日 C、岁时农事节日 D、西方传统节日第50页，共87页，2022年，5月20

43、日，3点48分，星期二音乐文娱【五声】也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵(zhi)、羽五个音级。【文房四宝】旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。【六书】古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。【阳文阴文】我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。【岁寒三友】指古诗文中经常提到的松、竹、梅。【花中四君子】古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。中国三大国粹： 京剧、中医、中国画 第51页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二【2008年广东卷，20】京剧的京指的是下列哪个朝代的京城 A、汉 B、唐 C、宋 D、清【

44、2008年海南卷，4】京剧是我国国粹，它主要是由（ ） A、元杂剧发展而来的 B、北京地方剧种演化而成的 C、流行于北方的剧种融合而成的 D、南方一些剧种传入北京后融合而成的第52页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二【2009年台州市一模，12】论语有曰：“礼为用，和为贵。”奥运会开幕式的“和”文化表现，体现了我们泱泱大国的气度。“和”字在最初造字时的含义指的是A、下棋平局 B、战事休止 C、人际关系和谐 D、音律和谐解析：书舜典记载：“诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。”通过音律的和谐之声来展现所追求的境界，这是古人最早对于“和”的论述。第53

45、页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二【明清科举考试（起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止）】 （1）等级：院试（又叫“童试”，县级考试 ，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。） 乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。） 会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。） 殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元” 第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”） （2）内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文” 第54页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二例题13 司马光著的资治通鉴赤壁之战载：“初，鲁肃

46、闻刘表卒，肃曰：孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远群郡，行将为人所并，岂足托乎！备甚悦。”这段话中的“孙讨虏聪明仁惠”的“讨虏”是指（ ） A、爵名 B、官名 C、籍贯 D、郡望例题14 我国古代科举考试殿试后录取进士、揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。其多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。与“金榜”有关的进士科、殿试、天子门生，分别开始于（ ） A、隋朝、唐朝、南宋 B、唐朝、唐朝、北宋 C、隋朝、唐朝、明朝 D、隋朝、唐朝、北宋第55页，共87页，2022

47、年，5月20日，3点48分，星期二文史典籍【四书】大学中庸论语孟子的合称。【五经】诗书礼易春秋五部儒家经典简称【六经】指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加乐。【二十四史】从史记到明史的二十四部纪传体史书，被称为“正史”，其中史记是通史，其余的都是断代史。【史记】我国第一部纪传体通史。原名太史公书，东汉以后始称史记，西汉司马迁撰。【资治通鉴】北宋司马光撰，全书二百九十四卷。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为资治通鉴。是一部对后代产生很深影响的编年体通史。春秋三传： 左传、公羊传、谷梁传.儒家经典三礼：周礼、仪礼、礼记 我国古代图书分类，始于晋荀勗(xu)。经，指儒家经典；史，指各种体

48、裁的史学著作；子，指先秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。 【史书编写方式】分纪传体、编年体、纪事本末体三种。(1)纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创。二十四史全是纪传体。(2)编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁，如左传、资治通鉴。(3)纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁。这种体裁在南宋时才出现第56页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二2.“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，这句话反映了（ ） A唯物论思想 B辩证法思想 C无为而治思想 D民本思想【解析】天下没有什么比水更柔弱的了，可是摧毁坚

49、强的东西，没有什么能超过它，因为任何东西都无法替代它，这反映了辩证法思想。3中国古代的许多成语出自先秦诸子，下列成语出自庄子的是（ ） A春风化雨 得道多助，失道寡助 B守株待兔 千里之堤，毁于蚁穴 C朝三暮四 君子之交淡若水 D兵贵神速 置之死地而后生【解析】A出自孟子；B出自韩非子；C庄子；D出自孙子4午饭煮面喜欢的一句话是“执子之手，与子偕老”，它应该是出自诗经中的哪一部分（ ） A风 B雅 C颂 D楚辞【解析】诗经分风雅颂三部分：风出自各地民歌，有对爱情、劳动等事物的吟唱；雅多系贵族祭祀的诗歌；颂乃宗庙祭祀之诗歌。第57页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二【四书】（

50、大学中庸论语孟子的合称），【五经】（诗书礼易春秋五部儒家经典的简称）是儒家经典，也是古代教育的重要内容。其中论语作为封建社会正统教育的必读书目始于 A汉朝 B.唐朝 宋朝 明朝 第58页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二例题15 我国古代图书分类，始于晋荀勗(xu)。经，指儒家经典；史，指各种体裁的史学著作；子，指先秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。如果要查阅墨子的光学八条等方面的论述应该查阅（ ） A、经部 B、史部 C、子部 D、集部例题16 古人为诗文集命名的方式，主要有：以作者姓名命名；以谥号命名；以书斋命名；以作者字、号命名；以

51、居官地或居住地命名；以出生地命名；以帝王年号命名等。下列古人的诗文集命名以官爵命名的是（ ） A、杜工部集(杜甫) B、范文正公集(范仲淹) C、饮冰室合集(梁启超)D、梦溪笔谈(沈括) 第59页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二史料运用1、史料分类： （1）、按照史料产生的时期、出处划分：一般将史料区分为： 第一手史料（原始史料）、第二手史料（间接史料）。（2）、按照史料的载体划分：可以分为实物史料、文献史料。 2、史料辨伪的四种基本方法。 （1）从目录上来辨别其真伪。（2）从古书所引用的材料来鉴别其真伪。（3）从古书的内容来鉴别其真伪。（4）从古书的文法、体例、风格来鉴

52、别其真伪。此外，实物史料还可以从制作原料、手迹、款式等方面来辨别其真伪问题。 第60页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二【2004年上海卷，2】就论证端午节是中国历史悠久的传统节日而言，下列哪方面的证据应当最有说服力? A、古籍的记载 B、屈原的作品 C、政府的声明 D、学者的解释【2005年上海卷，8】人们通常根据文献资料研究历史，而今以口述回忆为基本史料的口述史正悄然兴起。下列最适合用口述史方法进行研究的是 A、红军战士长征日记 B、解放初期的粮价波动情况 C、鸦片贸易的统计资料 D、文革时期的民众生活状况第61页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二【

53、2006年上海卷，2】近年某地发现一座古代墓葬，出土距今5000年的玉面人和一尊扁足青铜方鼎，方鼎内壁刻有小篆。对此墓葬的年代，以下推测正确的是 A、据玉面人的年代推算，应为母系氏族时期 B、青铜器是商朝标志性器物，故应在商朝 C、商朝时期出现青铜铭文，估计在西周时期 D、根据文字判断，墓主最早应是秦朝人第62页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二【2006年上海卷，19】无论学习还是研究历史，都离不开材料的搜集和甄别。以下能证明铁较易冶炼的是 A、地壳中最丰富的元素是氧，但就整个地壳而论是最多的元素。 B、普通工匠在手力鼓风机的小型泥炉内经低温还原法就能制成铁。 C、古代较

54、好的钢有中国的镔铁、制作大马土革波纹刀的印度钢。 D、最初所用的铁是陨星里的自然铁，要经过加热和锤击处理，但这东西太稀罕了。第63页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二【2007年上海卷，33】历史学的基本要素是：史料、史料解释、历史叙述和历史评价。阅读下列材料，回答问题： 孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻；又说“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”，认为社会上一切不仁不义不正行

55、为的根源在于君主。这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。问题：(6分) (1)文中哪些属于史料?(抄在答题纸上)(2分) (2)文中哪些属于史料解释?(抄在答题纸上)(2分) (3)文中哪些属于历史评价?(抄在答题纸上)(2分)第64页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二【2008年上海卷，13】最近，中共一大会址纪念馆为增补共产国际代表尼科尔斯基的照片费尽周折。假设寻找时发现了下列原始材料，能佐证他出席中共一大的是 A、1921年10月开往上海的船票 B、1919年签发的苏联护照 C、1921年7月初和马林在上海的合影 D、1925年向共产

56、国际汇报五卅运动情况的俄文原稿第65页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二【2008年上海卷，23】司汤达小说中的人物曾说：“自从蒸汽机成为世界的王后以来，贵族头街已成为无用之物。”结合所学史实，对这句话的理解正确的是 A、客观真实，可以采信 B、主观臆断，有待考证 C、背离史实，不足为信 D、小说家言，皆不可信【2008年上海卷】2008年5月10日，胡锦涛主席访问了日本奈良的唐招提寺。该寺距今已有1200多年的历史，当初是为从唐朝来的鉴真和尚建的道场。以下研究鉴真东渡历史的方法和途径中最不可靠的是 A、查阅历史文献B、参观唐招提寺 C、咨询专家学者D、观看故事片鉴真东渡第

57、66页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二【2007年全国文综，23】美国历史学家斯塔夫里亚诺斯总结说：“要确切认识西方的历史或非西方的历史，没有一个包括这两者的全球性观点是不行的；只有运用全球性观点，才能了解各民族在各个时代中相互影响的程度，以及这种相互影响对决定人类历史所起的重大作用。”作者在这里强调 A、从西方的角度认识非西方的历史 B、从非西方的角度认识西方的历史 C、用比较的方法认识西方和非西方的历史 D、用整体性的观点认识西方和非西方的历史第67页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二【2008年全国卷，23】法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的历

58、史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里，布罗代尔强调的是 A、史学是当代人的历史认识 B、以探索的精神研究历史 C、史学无需穷尽人类文明的历史 D、从文明传承的角度阐释历史第68页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二【2008年广东单科卷，4】齐国管仲说：“凡为国之急者，必先禁末作文之巧。末作文巧禁，则民无所游食，民无所游食则必事农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富，国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广”某研究者据此得

59、出“中国精耕农业的产生与专制国家农业政策密切相关”的结论。该判断：A、材料充分、理解准确，结论合理B、材料充分、理解不准确，结论不合理C、材料不充分、理解准确，结论合理D、材料不充分、理解不准确，结论不合理第69页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二例题17 青岛的余美红老师在给学生讲南京大屠杀这段历史时，引用了她父亲讲给她的一个事例：“当时我7岁，你叔叔4岁，鬼子打南京时，人们四处逃难。你叔叔尚小，就和保姆留在家里看房子。日军砸开咱家大门，保姆被杀，你叔叔右腿被打了一枪，昏死过去，侥幸捡了一条命”。下列叙述正确的是（ ）A、记述历史有一大禁忌，就是绝对不能以传闻（口述）为证

60、据撰写论文或记事。B、传闻（口述）也是考证历史的有效证据之一，不可完全否认其价值的有效性。C、口述历史带有浓厚的主观意识，没有可信度。D、口述历史的可信度主要依据口述者的诚信度而定第70页，共87页，2022年，5月20日，3点48分，星期二例题18 当以调查、访问和回忆等口述记录资料为主要研究对象和依据的口述史学悄然兴起的今天，首先要考虑的问题是历史的当事人或亲历者以及事件内幕的解密程度等因素。下列主题最适合今天按口述史的方法研究的是 A、“彼得格勒武装起义”的发生 B、“国家干预经济危机”的措施 C、“美苏之间冷战”的五十年 D、德国法西斯制造“奥斯维辛集中营”屠杀惨案第71页，共87页，