高考语文文言文二“书”类阅读文体知识汇总

1、高考语文文言文二“书”类阅读文体知识汇总一、“书”的内涵及分类“书”，即书信，是一种常用的应用性文体。古代臣下向皇帝陈 词进言所写的公文与亲朋间往来的私人信件，均称为“书二因此，古代以“书”为标题的文章，实包括两种文体。.奏疏臣下向皇帝陈词进言所写的公文，称为“上书”或“奏书”，属 公牍文的“奏疏”（亦称“奏议”类。如，谏逐客书谏太宗十思疏等，目的在于进谏。.书牍亲朋间往来的私人信件，单称“书。或称为“书牍”、“书札”、 “书简”，属应用文的“书牍”类。如，与朱元思书答谢中书书等，写作目的更私人化。古人写信，多有题目，说明是写给谁的。多为“报书”，与 书”，“上书”，“答书”等。如，报任安书（

2、司马迁）与朱 元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）。再如，答司马谏议书（王安石）。“答”即“答复、回复”之意：“谏议”那么指的是“谏议大夫” 这个官职，所以，“答司马谏议书”不能理解为“回答司马光规劝的 书信”，而要作“回复谏议大夫司马光的信”来理解。【注意】由于很多古书信并不完整，称谓与落款也不尽相同。.“书”的开展春秋（公牍）f战国（去公牍化）一汉代（书牍）一魏晋以来（不断发展）.最早的“书”与后世的书牍有很大不同，实际上是外交辞令的 书面化，或更接近于列国之间交往的“国书”。多用于列国土大夫之 间的通问或交涉，实具有公牍文的性质；如，左传中的巫臣遗子反书子产与范宣子书。.渐渐的，人们在

3、书中投入些个人色彩，谈个人见解，诉自己命 运，虽仍谈政治事务，类似“奏书”，却又有所不同;如，乐毅报燕 王书与春申君书谏逐客书。.直到汉代，书牌完全脱离了公牍的性质，而成为个人交流思想 感情，互相交往的工具。如，司马迁报任安书、马援诫兄子严敦书。三、“书”的特点书信的内容广泛其内容可以包罗社会生活，个人生活的各个方面:无论是军国大 事，讨论学术，评述人物，推举自荐，倾诉个人境遇，以至日常所感 所思，皆可入”书:可以说，在所有文体中，书信所可容纳的内容 是最为广泛多样的。如，吴均与朱元思书与朋友提供沿途美景，李陵答苏武书 为自己投敌辩白，苏辙上枢密韩太尉书想打动太尉韩琦，得到他 的接见和赏识。书

4、信的写法灵活它完全看作者的需要而定:可以叙事，可以说理，可以言情:可以 长，也可以短。作者要把自己的“心声”明白沉着地进献或酬答给对 方，对书信的要求无非是清楚畅快地表达自己的性情，沉着不迫地抒 写自己的情感、怀抱。如，林觉民的与妻书充分抒情，韩愈答李翊书那么偏重议 论，讨论“气”（道德、文学修养）与“言”（文学创作）的关系。书信个人色彩浓郁，且实用性强书信是人与人之间的交际工具，是极具实用价值的一种文体：如，韩愈的很多“书”都是带有如今的求职信、自荐信、宣传海 报等等的作用：后十九日复上宰相书（“情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜 焉”）是他给当时的宰相写信，想以文章打动宰相，以求取到宰相的 引

5、荐和提拔：与陈给事书是他给日益升迁的陈给事写信以求恢复友谊，重 新互动，为自己的仕途铺路：应科目时与人书是他参加科考试时写给别人的信，希望别人 能帮他做些宣传，扩大自己的声誉【解析】此外，韩愈倡导古文运动， 也在很多“书”中涉及了文学批评、文学理念等等，可见，“书”的 功能广泛而实用。（4）同时，除了那些纯属应酬性的往来信件以外，它总是且有 一定目的和为了其一需要而写，而且是希望在思想感情上与对方有所 交流，以引起对方的响应或同情。因此，相比其他文体，书信更加带 有个人的以至私人的色彩，更能够直接披露作者的直性情，使人们能 够了解到作者更为深入的情况和细微的心曲。这也使其具有了 了解作 者生平

6、，思想的史料价值（甚至要大于碑传）。我们可以从书信中，比 较多地看到生活的真实和思想感情的真实：四、阅读技巧1找出收信人是谁书信除了尽情达意以外，更要根据对象的不同而讲求立言的得体。 因此，在措辞以至格式上，要分清上下、尊卑、亲疏等各种关系，这 在古代社会是十分严格的。那么，书信的对象，决定着书信写法、语气和款式的不同。通常，从以下几个方面入手：姓名:文章（如标题）会直接给出官职:文章（如标题、称谓）会直接给出和作者的关系:朋友/上下级/崇拜者/陌生人（可从标题、称谓或 首尾推断或找出）如，山中与裴秀才迪书可知收信人为裴迪，身份为秀才，从 作者在山中还给一位并未为官的人写信，可猜想他们是朋友关

7、系。（注： 裴迪是王维隐居生活最投契的伙伴，他们曾一同在终南山隐居过，后 又经常“浮舟往来生，弹琴赋诗，啸咏终日”）当然【补充】常见称 谓：足下/吾子/执事:您，仆;我，白二说，钧裁即对上级裁决的敬称。.判断是写信，还是回信可通过标题判断：与 书/上.书-写信答.书/报.书-回信如，与薛寿鱼书上池州李使君书-写信，答韦中立论师道书又答王庠书-回信。.明确信件主要内容(1)明确写作缘由：一般来讲，作者都会在开头表述清楚写信/回信的缘由。如，贺进士王参元失火书的开篇，作者直言自己得知朋友家 失火，特写信来贺！“得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑, 终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远

8、言略，犹未能究知其状，假设果荡 焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。”再如，司马迁报任安书开篇提出收到对方的来信，知晓其意， 特回信回应：少卿足下:曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤 勤恳恳。假设望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢弩， 亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损, 是以独郁悒而无谁语要之，死日然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。但是也有一些特殊情况，尤其是“写信”时，有些作者会“委婉” 地说明来意，这时就需要我们从后往前找缘由。如，苏轼上梅直讲书是他进士及第给考官(梅尧臣)写的感谢信，但文章开篇却先谈自己的读书心得，只在结尾略表

9、现自己的心迹:“轼每读诗至氐鸟枭，读书至君爽，常窃悲周公之不遇。及观史，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝执 事名满天下，而位不过五品。其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而 无怨言，此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。（2）明确内容、主题：【写信】很多时候，写作缘由和信件正文花了大量笔墨的内容并不直接相 关。这就需要我们在写作缘由下，进一步找出作者是通过写什么样的 内容、主题来实现自己的写作初衷的。如，苏辙上枢密韩太尉书的目的是想拜谒韩太尉，得到其赏 识。而文章主要谈论的是自己的“养气说，这才是文章的内容和这 局部内容的主题，当然这些内容，主题都是为了得到拜谒机会而服务 的。“太尉执事:辙生好为文

10、，思之至深。以为文者气之所形，然文不 可以学而能，气可以养而致.（此处省略400多字）辙之来也，干山 见终南，嵩，华之高，干水见黄河之大目深，干人见欧阳公，而犹以 为未见太刷也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天 下之大观而无憾者矣。（才说明目的）辙年少，未能通习吏事。向之来， 非有取干斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优 游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之, 又幸矣!”情感态度包括:对收信人的态度情感/对自己的情感期许这局部通常从信件的开头或结尾中体会：一些应用性或目的性很强的书心，如自荐信、求荐信，感谢信态 度都很清楚，不同篇目间也大同小异（有差异也比拟细微），无需花太 多时间来思考：如，韩愈的多篇“求职信”都表达对对方的敬重和仰慕，作为写 信人他的态度通常很谦卑，表达出了当时学子求仕时的一些无奈，假设 换做李白来写这种信件，自然也要表达对对方的赞美，表达原与之结 交之意，只是态度会不卑不亢、甚至带些自负，但并不影响整体的情 感倾向。另一局部很私人的、即兴而写的信件需要我们根据两人的关系, 综合写作的原因、讨论的内容来分析、体味。如，陶弘景的答谢中书书抛开了很“官方”的求知、自荐等 目的，也自然表达的不是公式化、程式化的的情感态度，在与友人分 享山水美景时，