《老子》四章：道家隐者山高水长 （教师版）-2022-2023 高二语文同步精读 课前预习学案

1、专题二道家隐者，山高水长老子四章学习活动一：初读课文，扫除字词障碍I .识作者老子，姓至名生，字聃，一字伯阳，或日谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，史记 等记载老子出生于楚国或陈国。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表 人物，与庄子并称“老庄后被道教尊为始祖，称“太上老君工在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界 文化名人，世界百位历史名人之一。道德经分上篇德经和下篇道经，该书以哲学意义之“道德”为纲宗.主题思想为“道法自然”, 论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内至处王之学，文意深奥，包涵广博。.知背景老子生活的时代，诸侯争霸，

2、社会动乱不安，民不聊生，一些有识之士洞察祸福之机，深明成败之理， 认为只有避世韬晦，才能保全个体的人格尊严和生命价值。同时，他们也出于忧患意识，为社会开出了一 剂与儒家截然相反的“药方”，主张以宇宙本体、万物之源的“道”作为法那么，以“天道”驾驭“人道”， 用无为”实现“有为”。老子就是秉持这一思想的大哲学家。.解释文中加点字词的意义和用法三十辐共一鬟（中空出），当其无，有车之用。型单（和泥）以为器，当其无，有器之用。凿广哪（门 窗）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）会（踮起脚）者不立，玲（跨大步行走）者不行，自多（显露）者不明，自是者不彰（清楚），自修（自 我夸

3、耀）者无物（名作动，建立功业），自个（自我夸耀）者不冷（长久）。其在道也，曰余食戮勺（赘瘤）， 物或恶之。故有道者不处（动词，为，做）。（第二十四章）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强（刚强）。知足者富，理（勤勉）行者有志。不失其所者 久，死而不亡（长存，长寿）者寿。（第三十三章）其家（安然未变）易苛（持守，把持），其未及（名作动，出现征兆）易运（解决）。其脆易泮（别离）， 其微（细微）易软（散失）。为（动词，做）之于未有，检（动词，处理）之于未乱。合抱之木，生于率本 （毫毛的末端）；九层之台，起于瞿工（一筐土）；千里之行，始于足下。为者败（失败）之，如（有所把 持）者失（失去）之。是以

4、圣人无为（顺应自然，不求有所作为），故无败，无执，故无失。民之从事，常 于几（接近）成而败之。慎终如始，那么无败事。是以圣人欲不欲，不觉（以为贵，意动用法）难得之 货；学不学， （弥补，补救）众人之所可（过错）。以被（辅助）万物之自缪（自然变化）而不敢为。（第 六十四章）学习活动二：研读课文，把握主要观点章节方面主要观点启示、道理第十一章论道1.“有”和“无”是相互依存，相互为用的。2.“有”与“无”是相互依存，相互为用的；“无” 能发挥大作用，但被人忽视了。我们要辩证地看待“有”和“无” 这二者之间的关系。不要过于 狭隘。要兼顾双方第二十四章修身“自见”“自是”“自伐”“自矜”这些躁进自炫

5、的行为短暂而不能持久，是因为了违背自然规 律。人应谦恭谨慎，不应自我李据。 只有脚踏实地，不自以为是， 不好高售远，以一颗平常心去 面对，方可长久。第三十三章修身“自知”“自胜”“知足” “强行”的人。要在省 视自己、坚定自己、克制自己上下功夫，并且矢 志力行。这样才能进一步地开展他的精神生命与 思想生命。“知人”“胜人”因然重要，但 是“自知”“自胜”更加重要。第六十四章治国.重视祸患的根源。在祸乱发生之前，先作预防。.凡事皆由小及大，由否至玩，因此要实现远大、 宏伟的目标，必须管视细微和小节处。3.玩大的 事情，必须有能力和甜心一点一演去完成;心意 稍有松懈，常会功亏一赞。大的东西无不是从

6、细小的东西 开展而来的。我们无论做什么 事情，都必须有坚强的教力。 从小事做起，才可能成就大事 业。学习任务三课后巩固，完成以下练习.以下各句中，句式不同于其他三项的一项为哪一项（A ）A.死而不亡者寿B.治之于未乱C.九层之台，起于累土D.千里之行，始于足下.以下各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是（D ）A.死而不亡者寿常于几成而败之B.千里之行 复众人之所过 C.当假设无 不失假设所者久D.凿户牖以为室是以圣人欲不欲.以下各句中，没有通假字的一项为哪一项（C ）A.曰余食赘行B.其脆易泮C.生于亳末D.起于累土.以下对原文内容或手法的理解分析，不正确的一项为哪一项（C ）A.老子第

7、十一章里论述了 “有”与“无”即实在之物与空虚局部之间的相互关系。所讲的“有”与“无” 是就现象界而言的。B.在老子第二十四章里，老子用“企者不立，跨者不行”作比喻，说“自见”“自我”“自矜”的后 果都是不好的，这些做法是缺乏取的。C.老子第六十四章以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”与“生于亳末”“起于累土”“始于足 下”进行比照，形象地证明了大的东西无不从细小的东西开展而来的道理。D.老子指出“民之从事，常于几成而败之”，许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。 主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠。5.以下对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项（C）A.老

8、子把很多社会人生现象提炼为一系列的对立项，比方美与丑、善与恶、有与无、难与易、大与小、 长与短等；认为所有这些对立因素都是相反相成的。B.老子认为，自以为是的人不能彰显；自我夸耀的人，虽是显示自己的功劳，却往往不被认为有功或者 不能成就大功。C. “知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”老子认为“自知”比“知人”更加重要，“胜人” 比“自胜”更加难得。这是极富人生哲理的判断。D.人们做事，常常是在将要成功的时候却让它失败了。假如在将要完成的时候像开始的时候一一样谨慎， 就不会败坏事情了。老子告诫人们做事要善始善终。6.理解性默写：（1）老子第十一章中指出“有”给人便利，“无”也发挥了作用的两句是：有之以为利，无之以为用一（2）老子第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的两句是：自伐者无功，自矜者不长。（3）老子第三十三章中指出能了解、认识别人叫作智慧，能认识、了解自己才算聪明的两句是：知人 者智，自知者明。（4）老子第三