《理性之光》-完整版PPT

1、岳麓版 历史 高二年级 必修三理性之光于果 哈尔滨市第三中学历史组 回顾人文精神在古希腊时期、文艺复兴时期、宗教改革过程的不同体现。理性之光启蒙运动康德答复这个问题：“什么是启蒙运动？”自由出现25次。理性出现11次。 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对自己的理性无能为力。而其原因不在于缺乏理性，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心加以运用时，那么这种不成熟就是自己所加之于自己的了！要有勇气运用你自己的理性！ 一、探寻启蒙之源二、感悟启蒙思想1、概述思想家的主张。 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托一个人、几个人或

2、多数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须以权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的整体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。孟德斯鸠罗马胜衰原因论 难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在脚上带着踢马刺吗？一切享有各种天然能力的人显然是平等的。 一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。 伏尔泰哲学通信 人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利和自由。这是至高

3、无上的人民主权，不可侵犯英国人自以为是自由的，他们是大错特错了。他们只有在选举国会议员的期间，才是自由的；议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了。 卢梭社会契约论2、比主张较异同。 现在轮到我来对你表示万分的感谢。我把我那本糟糕的书寄你，不是为了得到你如此的恭维，而仅仅是把你当作自己阵营的首领而尽的义务和表达的尊敬尽管你认为我是一个拥护共和的人，你对拥护共和者并没有做出正确判断。我崇拜自由，我也同样的憎恶统治与奴役。 卢梭致伏尔泰 先生，我收到了你抨击人类的新书，为此，我对你表示感谢。从来没有人为了把我们说得愚不可及如此用尽心机；读完你的书，我们不禁萌生用四条腿爬行的欲望。可是，很遗憾

4、，由于六十多年前我已经丧失了这种习惯，我是无法返老还童的。因此，我把这种天然的行走方式让给那些比你我更合适的人。伏尔泰致卢梭 要寻找一种结合的形式，使它能以全部的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合使每一个与全体相联合的人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。 社会契约论 我们的时代在特殊的程度上就是一个批判的时代，一切都必须受到批判通过一场革命或许还可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革，而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。 康德答复这个问题：“什么是启蒙运动？” 康德纯粹理性批判实践理性批判

5、判断力批判头上的璀璨星空；心中的道德律令。自由即自律。三、感受启蒙影响1776年独立宣言1787年美国颁布联邦宪法。1789年法国大革命爆发，颁布人权宣言。路易十六哀叹：“是伏尔泰和卢梭灭亡了法国”100多年后，中国的严复们开始阅读启蒙思想。新文化运动以“民主”和“科学”为旗帜。1776年，亚当斯密发表国富论叶卡捷琳娜二世俄国开明君主制普鲁士国王腓特烈二世推行改革1789年人权宣言1776年独立宣言 我们认为下面这些真理是不言而喻的，一切人生来就是平等的。他们被造物主赋予他们固有的不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求幸福的权利；如果遇有任何形式的政府损害这些目的，人民就有权利改变或废除它。若弗兰夫人的沙龙你相信吗？这个卢梭在挑战国王已经确定无疑的统治王权。你能想象一个国王权力统治的政府值得怀疑吗？你能想象法国没有路易十五么？但是我觉得他的想法很有趣。难道你不想人民有自由的权利？权力难道不应该一样给予所有的人民，不管是富有或是贫穷的？人民为什么不能有权力选择一个政府来保护他们的权利？ 思考：当今中国，是否需要一场新 的启蒙运动？ 不愿成熟长大是非常容易的。如果我有一本能替我理解的书，有一位能替我有良心