“比较选择+评析”类任务驱动型作文的升格训练

1、 “比较选择+评析”类任务驱动型作文的升格训练22阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）嘉靖三十四年，时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死，他书写的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传。1916年9月，时任北京大学图书馆主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义，妙手著文章”，传诵甚广。1967年9月6日，杨联陞向恩师钱穆“求字”，恳请钱穆先生书写“平肩担道义，庸手著文章”，以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”自我警勉；而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义，只手著文章”，两字之改，再出新意，传为佳话。这几个不同版本的对联，你最喜欢哪一个？请写一篇文章，明

2、确你的选择，并阐述你的理由、观点和态度；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。学生会落实的，首先要落实“哪一个”，然后再说喜欢这个的理由。这与今年12个关键词选其二、三一样，但是，首先是“你心中的中国”，再就是要向外国青年推荐，使之读懂中国。首先是喜欢哪个，然后是理由。但是，喜欢理由的背后是什么？就如同妈妈问一下儿子喜欢哪个姑娘，儿子可以说哪一个，但是，他妈要他说理由，而且要说充分，并且，聪明的妈还要从中看出这孩子喜欢一个姑娘的理由里的三观。这类作文中的比较是一种伪比较，比较多为形式上的，因此体现比较即可，最主要的是通过比较和选择展现出作者的人生观、世界观和价值观。比较和选择之后需要挖

3、掘其价值和现实意义。考场作文铁肩辣手，文人风华嘉靖年间，杨继盛因弹劾严嵩而被处死，斯人已矣。然而他“铁肩担道义，辣手著文章”的绝命之联，却流传至今。在我看来，纵多方易字几出新意，此联仍以“铁肩”凸显文人面对道义的不退让，“辣手”诉说文人讽喻时弊的勇气，为文人精神做了最好的诠释。李大钊将辣改为“妙”，赞友人妙手著文。杨联陞以“平肩担道义，庸手著文章”自谦自警自勉，钱穆改“双肩担道义，只手著文章”状似平常却暗含期许与勉励。后人对“铁肩担道义，辣手著文章”几度易字，各有新意各有理趣，固然均为佳作，然而却难将文人大勇大智的精神挥洒得淋漓尽致。“铁肩”是对道义的绝不妥协。文人何来“铁肩”？文人苦读书斋，

4、想来只当柔柔弱弱何来铁肩！诚然，文人不是武将，没有雄健的肉体，铁的臂膀，但是面对道义，他们却在精神上筑起铁肩，承天下道义。君不见，曾参曰：“士，不可不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不与重乎，死而不已，不亦远乎。”将仁义的大任扛在肩上；君不见屈原“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，铁肩担义不畏死；君不见，殿上谏臣魏征直言不讳，陛下强项令董宣誓不低头。纵然没有真正的铁一般的双肩却为家为国为道义绝不屈服，架起精神的铁肩。与之相较，“平肩”“双肩”固为现实所存在的，却难以描绘文人柔弱双肩上铁一般的面对道义的不退不让。“辣手”是面对时弊的辛辣讽刺，是面对强权不畏惧，讲真话的大勇。无论是“庸”还是“妙”，都

5、是文采的高低，“只手”更是现实的描写，而辣手却已不仅是文才，更是精神的勇敢与高尚。邵飘萍便拥有这样一只辣手，作为记者的他，生活于那样一个乱世，军阀混战，政府黑暗，他毫不畏惧，揭露真相。面对军阀的威胁，他毫不退缩，坚持“辣手”。虽终被杀害，但让邵飘萍如此被记颂的早已不是他作为记者文才多么高超，而是他“辣手”为文的勇气。比起文章的“庸”“妙”，文才的高下，“辣手”的勇气，更是文人的精气神。“铁肩担道义，辣手著文章”，大志（智？）与大勇勾画了文人的风貌，不拘于肉体强弱，不囿与文才高下，这样的气节与风骨，方是文人精神最好的注解与最高的追求，后人种种改字，均难以将这种精气神表现得如此有力。铁肩辣手，方为

6、文人风华。升格指导：1、在原文上勾画有问题的地方并标上序号。2、将序号和修改建议或者修改结果填入下表。3、将修改后的文章整理后誊抄在作文格中。序号修改建议或者修改结果段尾增加：并且这文人精神也正是时代之需。这样可以为后文挖掘现实意义奠定基础。与第一段中的文字重复。可以修改为：对之修改后的新联文字啰嗦了且未能贴合杨继盛来评析。可以修改为：“铁肩”是文人为道义而不推卸，不妥协于强权的精神。文人柔柔若若，不像武将有雄健的体魄坚硬的铁肩，但为捍卫和肩负道义，他们都如杨继盛一样在精神上铸就铁肩，承担天下道义。正如魏征在朝堂之上面对盛怒的唐太宗依然直言不讳，以文人精神之铁肩为国为家为道义绝不屈服。这段文字

7、似乎在阐释又似乎在证明。啰嗦。删改后放到本段之前。这样本段原来的臃肿才能去掉。修改为：曾参曰：“士，不可不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不与重乎，死而不已，不亦远乎。”正是精神的铁肩，勇担人间道义。基于同“铁肩”的并列，上一段中引用的屈原的名言材料比较贴合“辣手”，但需要引用后予以阐释，阐释到“辣手”上去。如：屈原曰：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”正是精神的辣手，无畏生死，永葆赤诚。首尾的比较有点重复。修改为：“辣手”是文人面对时弊的辛辣讽刺和讲真话的大勇。文人手中的笔，不应仅仅是才华流淌的通道，更应该是杨继盛手中刺穿虚言假语的匕首投枪直击现实的本真的勇气。正如生逢军阀混战、黑暗乱世的记者

8、邵飘萍用手中的笔辛辣为文，批判丑恶揭露真相，至死不悔。此处理应联系现实，挖掘“铁肩”“辣手”的现实意义，而不是匆匆结束。可以修改为：也是今天的文人和所有有良知的人应该的追求。（分段）今天，社会飞速发展，虽然没有杨继盛所处时代的黑暗，也没有邵飘萍所处世界的混乱，但阳光总是伴着阴影，不良现象仍需辣手批判，人间道义仍需铁肩承担。而这精神之铁肩和辣手，已不该是文人专有，而应该是“匹夫有责”。（分段）四副对联，我最喜欢“铁肩担道义，辣手著文章”。不仅仅因为它比其他三副更有文人精神，更在于这“铁肩”“辣手”的担当精神和无畏之勇气是今天我们每个人都该具备的精神品质。结尾要升华主题，可以修改为：铁肩辣手，方为

9、文人风华。真诚担当，方为今人风范！整理成文：铁肩辣手，文人风华嘉靖年间，杨继盛因弹劾严嵩而被处死，斯人已矣。然而他“铁肩担道义，辣手著文章”的绝命之联，却流传至今。在我看来，纵多方易字几出新意，此联仍以“铁肩”凸显文人面对道义的不退让，“辣手”诉说文人讽喻时弊的勇气，为文人精神做了最好的诠释。并且这文人精神也正是时代之需。李大钊将辣改为“妙”，赞友人妙手著文。杨联陞以“平肩担道义，庸手著文章”自谦自警自勉，钱穆改“双肩担道义，只手著文章”状似平常却暗含期许与勉励。后人对之修改后的新联，各有新意各有理趣，固然均为佳作，然而却难将文人大勇大智的精神挥洒得淋漓尽致。曾参曰：“士，不可不弘毅，任重而道

10、远，仁以为己任，不与重乎，死而不已，不亦远乎。”正是精神的铁肩，勇担人间道义。“铁肩”是文人为道义而不推卸，不妥协于强权的精神。文人柔柔若若，不像武将有雄健的体魄坚硬的铁肩，但为捍卫和肩负道义，他们都如杨继盛一样在精神上铸就铁肩，承担天下道义。正如魏征在朝堂之上面对盛怒的唐太宗依然直言不讳，以文人精神之铁肩为国为家为道义绝不屈服。与之相较，“平肩”“双肩”固为现实所存在的，却难以描绘文人柔弱双肩上铁一般的面对道义的不退不让。屈原曰：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”正是精神的辣手，无畏生死，永葆赤诚。“辣手”是文人面对时弊的辛辣讽刺和讲真话的大勇。文人手中的笔，不应仅仅是才华流淌的通道，更应该是杨继盛手中刺穿虚言假语的匕首投枪直击现实的本真的勇气。正如生逢军阀混战、黑暗乱世的记者邵飘萍用手中的笔辛辣为文，批判丑恶揭露真相，至死不悔。比起文章的“庸”“妙”，文才的高下，“辣手”的勇气，更是文人的精气神。“铁肩担道义，辣手著文章”，大智与大勇勾画了文人的风貌，不拘于肉体强弱，不囿与文才高下，这样的气节与风骨，也是今天的文人和所有有良知的人应该的追求。今天，社会飞速发展，虽然没有杨继盛所处时代的黑暗，也没有邵飘萍所处世界的混乱，