2022年常州市初三一模语文试卷

1、九年级语文 九年级语文 18语 文 试 题2022.5留意事项：11201502请将答案全部填写在答题纸上，在本试卷上答题无效。一、积存运用共 20 分阅读下面文字，把文中拼音所表示的汉字和加点汉字的拼音2 分有人问，我现在努力还来得及吗？40 岁的柳传志不问来不来得及，最终他 造了联想集团；经过两次创业失败的马云不问来不来得及，最终他书写了电商传奇。孩子，假设老天给你优越的生活，请不要收 了自己的斗志；假设老天对你设置障碍，请不要磨灭了自己r 劲。人，不要在最能吃苦的时候选择安y ，既然想成为那个别人无q 及的自我，就应付出加倍努力！出自不读书，将会一生卑微填字填字注音2选出对有关名著的内容

2、表述错误的两项3 分-【 】骆驼祥子是人民艺术家老舍舒庆春所著的长篇小说，描述了20 20 年月军阀混战时期人力车夫的凄惨命运。祥子是旧社会劳累群众的代表人物。从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚恳劳动买一辆属于自己的车，祥子靠着勤劳和坚忍，用三年的时间省吃俭用，最终实现了抱负，成为自食其力的上等车夫。祥子没有灰心，他照旧倔强地从头开头，更加辛苦地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，全部的积蓄又被刘四爷敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。格列佛游记通过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、飞岛国、慧骃国的奇遇， 18 世纪前半期英国统治阶级的腐败和罪恶。飞岛国人用专车把体积巨大的格列佛运到京城献给

3、国王， 格列佛温存的表现渐渐赢得了国王和人民对他的好感，他也渐渐生疏了飞岛国的风俗习惯。对联作为宣传标语，现在已经有了上联，请你续写下联2 分)上联： 与 圣 贤 为 友 ， 养 成 读 书 习 惯。下联：调查工程家庭作业状况睡眠状况吃早餐状况体育熬炼状况百分比调查工程家庭作业状况睡眠状况吃早餐状况体育熬炼状况百分比2 小时2 小时8 小时8 小时吃早餐不吃1 小时1 小时以上以上以上以下早餐以上以下84%16%27.5%72.5%75%25%21%79% 阅读下面几则材料，探究“共享经济”的内涵要点与潜在问题4 分)“家里的车闲着也是闲着，一个月得空的10天左右时间里，利用打车软件出来载客，

4、能挣不少钱 精巧的主题小屋，成了旅游者抢手的“客栈域的专家，还出了畅销书这些看似“格外规”的联系正在产生实实在在的价值：供方获得 了额外的收益，而需方则以更低的本钱获得了产品或效劳。这就是共享经济。材料二：互联网技术以前所未有的速度进展，并且日益广泛、深入地掩盖到每一个区域、每一个行业和领域，普及程度越来越高，为人和人的连接、人和物的连接、人和创意的连接， 供给了平台和支撑。逆境华社发 朱慧卿 作材料三：我们敢不敢搭乘生疏人的车?敢不敢把物 品交给生疏人投递?敢不敢让生疏人到自己家里住，或 者自己住到生疏人家里去?共享是会患病障碍的。一些 共享平台会要求产品或效劳供给者上传资料，进展审 源对接

5、。然而，对于这些资源的质量，也就是线下真实效劳，却不能把握，这就导致效劳质量的参差不齐。人 逆境华社发 朱慧卿 作 6 分，千里共婵娟。 山重水复疑无路，。，闲适见南山。 江山代有才人出，。 龚自珍在己亥杂诗中以落花为喻，表达爱国热忱的诗句是：“，” 。二、阅读理解共 40 分一710 13分十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰牺牲玉帛，弗敢加也，必以信【乙】吴起者，卫人也，好用兵。起之为将，与士卒最下者同衣食，与士卒分劳累。吴起 【乙】吴起者，卫人也，好用兵。起之为将，与士卒最下者同衣食，与士卒分劳累。吴起 此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰： “主少国疑，大臣未附，百姓不

6、信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，【注释】解释以下句中加点的词或短语4 分小惠 敌国不敢 用现代汉语翻译文中画线的句子5 分公与之 大臣 【乙】文中“吴起乃自知弗如田文”的理由是什么？2 分 10选出以下对两文有关内容的理解和分析错误的一项2 分- 】甲文以曹刿与乡人的比照突出其抗敌的责任感和爱国的热忱，以鲁庄公的驽钝、急躁反衬曹刿的机敏、老到的军事素养。乙文重点不在于刻画田文的治国功绩，而在于突出吴起的将帅才能与大局意识。C甲文“战则请从”与乙文“韩赵宾从”的两个“从”意思一样。 D甲乙两文都以表达与描写为主，在对话描写中推动情节进展，表现人物共性。二111514 分在今日

7、市场经济的环境中，国人普遍为诚信的缺乏而感到苦恼。其实，消费者是这一弊端的最大和最终受害者，只因处于弱势，他们的委屈经常无处诉说罢了。如此看来，诚信的缺失，以及随之而来的信任的缺失，已是一个公认的事实。这就提出了一个问题：我们是否曾经拥有诚信，假设曾经拥有，又是在什么时候缺失掉的？翻阅一下严复的文章，我们便可以知道，至少在一百年前我们还并不拥有，当时他已经在为中国人的“流于巧伪”而大感苦恼了。所谓巧伪，就是在相互打交道时斗心眼，玩手段， 占廉价。凡商定的事情，只要违反了能够获利，就会有人盘算让别人去遵守，自己偷偷违反， 独获其利，而别人往往也如此盘算，结果无人遵守商定。一百年前的中国与今日还有

8、一个相像之处，便是国门开放，西方的制度和思想开头大规 就“迁地弗良，假设存假设亡，辄有淮橘为枳之叹 组织形式，可是在中国即使二人办一个公司也要相互哄骗。所以，缘由还得从我们自己身上寻 找。现在有些人把诚信的缺失归咎于市场经济，这种生疏水平比起严复来不知倒退了多少。其实，诚信的缺乏正说明中国的市场经济尚不够成熟，其规章和秩序未能健全建立并得到维护。而之所以如此，缘由甚多也甚简单，可以追溯到文化传统和国民素养。西方人文传统 中有一个重要观念，便是人的尊严，其经典表达就是康德所说的“人是目的每个人都是一个有尊严的精神性存在，不行被当作手段使用。一个人怀有这种做人的尊严感， 与人打交道时就会有一种自尊

9、的态度，仿佛如此说：这是我的真实想法，我情愿对它负责。这就是诚恳和守信用。他也会这样去敬重他人，仿佛如此说：我要知道你的真实想法，并信任你会对它负责。这就是信任。可见诚信和信任是以彼此共有的人的尊严之意识为根底的。相比之下，中国儒家的文化传统中缺少人的尊严的观念，因而诚信和信任就缺乏深刻的精神根底。或许有人会说论 人的尊严，而是封建等级秩序。所以，毫不惊异，孔子常把“信”置于“忠”之后而连称“忠 的，诚恳守信归根到底要听从权力上的尊卑和血缘上的亲疏。在道德实践中，儒家的“信”往往表现为所谓仗义。仗义和信任貌似相近，实则属于完全不同的道德谱系。信任是独立的个人之间的关系，一方面各人有自己的人格、

10、价值观、生活方式、利益追求等，在这些方面彼此敬重，绝不要求全都，另一方面合作做事时都遵守规章。仗义却相反，一方面抹杀共性和个人利益，样样求同，不能容忍差异，另一方面共事时不讲规章。在中国的商场上，几个朋友合伙做生意，一开头由于哥们儿义气或由于面子而利益不分， 规章不明，最终打得不行开交，终成仇人，这样的事例不知有多少。毫无疑问，要使诚信和信任方面的可悲现状真正改观，根本途径是进展市场经济，完善其规章和秩序。不过，基于上述生疏，我认为同时很有必要认真检讨我们的文化传统，使国民素养逐步适应而不是严峻阻碍这个市场经济健全化的过程。(出自河北日报，周国平)通读全文，简要概括文章的中心论点2 分 联系上

11、下文，简述第小节在文中所起的作用。2 分 简要分析第小节在论证上的特色。4 分 结合选文，阐述诚信与尊严之间的关系。4 分 15通读选文，选出以下对选文理解与分析错误的一项2 分- 】A文章认为，解决诚信缺失的根本方法是进展市场经济，完善市场经济的规章和秩序。B第小节的“迁地弗良，假设存假设亡，辄有淮橘为枳之叹是我们自己生疏上的缘由导致的。 C作者认为要认真检讨我们的文化传统，使国民素养逐步适应市场经济健全化的过程。D第小节加点的“这个观念”指的是西方人文传统中的一个重要观念“人是目的三161913 分王栓是个少言寡语的人，却做得一手好木工活儿。王栓先是给别人家上梁架檩子，做门窗。后来打桌椅凳

12、子，床箱橱柜，这些家什王木匠只走两遍漆，就漆得净明瓦亮，像镜子一样，照得满屋亮亮堂堂的。后来王木匠的活儿越做越小，专给妇人做粉盒子、首饰匣子，给有钱的男人做装钱的匣子。王木匠做的盒子、匣子很精巧，上面画荷描菊，雕龙刻凤。更绝的是，他开的卯眼和榫头， 细密得像米粒，抹上胶四块木板子楔在一起，打磨过，再走过两遍漆，那赛米粒似的楔口就看不见了。那楔口还咬得结实，就是把木匣子摔在地上，摔成八瓣儿，那楔口都不带开的。王木匠做这些活儿一口价，绝不讨价还价。活儿做完了，摆在主家面前，或三两银子，或五” 有的主家小气或者一时钱不凑手，工钱给得不够数，王木匠就不接手，拖欠着可以，缺乏不行。一次，妻妹小桃要出嫁，

13、求姐夫做一个妆匣子。妆匣子做好了，他说是三两银子的工钱。小姨子笑了笑，不作声。他又说了一遍小姨子气呼呼甩给他三两银子，他拿上，气呼呼地走人。王栓有这么好的手艺，又是一个精细的人，就有人把孩子送来跟他学手艺。王木匠都留下。可是这些孩子在王师傅这里待不长，有三个月的，有半年的，最多能坚持一年也是走人，没有一个能坚持学下来的。这是怎么回事？原来王木匠教徒弟 用大锯破成寸板子，一天又一天，一月又一月。那枯燥、单调、孤独、疲乏谁受得了？跑来学手艺的没有坚持学多久，一个一个都得走人。跟王木匠学成手艺的只有一个人。就是他的儿子王秋生。有人说：艺不外传，王木匠怎么会教外姓人的孩子呢？不爱说话的王师傅听了，也只

14、笑一笑就过去了。其实，王秋生也不是他的亲生儿子，是他收养的孩子。那是很多年前，一天王木匠在外做活儿，很晚回家，进家洗漱完毕就要躺下休息。突然听到窗外有婴儿啼哭声，以为有妇人抱孩子来串门，可是半天没人敲门，婴儿的哭声却越来越大。夫妇两人就出门看，只见窗台下石桌上放着一个包裹，哭声在包裹里愈发洪亮。两口子把孩子抱进来，在灯下一看，这个孩子眉清目秀，再把手伸进包裹里一摸，是个男孩子，更是喜出望外。俩人是始终没有生育的中年人，老天爷送子来了，快活得两口子看一会儿，抱一会儿，亲一会儿， 折腾一夜。孩子三四岁的时候，就能看出是个极聪明的人。那时屋里梁上有一窝燕子，大燕子孵出一窝四只小燕子。小秋生一个一个都

15、能区分出来，还给它们起名：蓝翎、青翎、紫翎、花翎。一天晚上，妈妈要关窗户，他挡住说秋生长大了，也跟王栓一样，寡言少语的。两个都不爱说话的人，坐在一根圆木两侧，一条大锯，一去一来，一拉就是一天。秋生整整拉了两年大锯后，跟着父亲只学了几个月手艺，就学会了开卯打榫、画荷描菊、雕龙刻凤，出手的活儿比父亲王木匠的还精巧。王秋生就用这手艺挣来了宅院，娶来秀丽的媳妇，这很让人眼馋心里痒。王秋生活儿越做越好，父亲却一天比一天老了，手脚也慢。找他做活儿的越来越少了。最终有一天他做不成活儿了，待在家里。一天，王师傅与人闲聊，说起学手艺的秘诀，他说我让学艺的人先锯木破板，那是祛除他心中的急、躁、浮。先把人心稳下来了

16、，再去磨炼人的认真、急躁。练得人认真致志，心无旁骛，到那时候学什么就会什么，心在活儿上，眼在手上，能做不好活儿？”王师傅的话，有人听得懂，有人似懂非懂。就是听懂了的人，也未必做得到。做到了就是手艺人，靠一身技艺一辈子衣食无忧的，活得就鲜亮。通读全文，简要概括小说的主要故事内容3 分 文中写小秋生给小燕子起名这一细节有什么作用？2 分 品读文中两个画线的句子，答复下面问题4 分 联系上下文，揣摩画线句子中王木匠此刻的心理活动。2 分 说说画线句子中的关联词“只”“就”的表达效果。2 分 探究文章以“手艺人”为题的好处。4 分 三、写作60 分现实生活中有各种各样的标签，人们宠爱给一些事物或人群贴

17、上标签，而且也会相互贴标签。请以“标签”为题，写一篇文章。要求： 除诗歌、戏剧外，文体不限； 要突出自己的体验和感悟，不得抄袭；600 字； 文中不能消灭真实的校名和人名。九年级教学状况调研测试语文参考答案及评分标准2022韧，逸，企，d，lin共2分。答对两个得1分共32CE跟经典同行，丰富阅读人生。共2 分。内容1 分，形式1 分，意对即可课业负担过重；睡眠时间缺乏；体育熬炼不3 分。意对即可内涵要点：共享经济的本质是闲置资源使用权的交易，依托互联网调度这些资源，使它们能最共4 分。意对即可但愿人长期/ 柳暗花明又一村/ 采菊东篱下 / 各领风骚数百年/ 落红不是无情物，化作春泥更护花共6

18、分。一句1分，有错该句不得分 没有普及。 乘战车。 图谋。 没有赞同与依从共4 分。一个1 分，意对即可 祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，肯定对上天说实话。这三方面您都不如我，可是您的职位却在我之上，是什么道理呢？5 分。前2 分后3 分，意对即可“主少国疑，大臣未附，百姓不信”都要靠田文去解2 分。意对即可10C.共2 吴起是卫国人，擅长用兵。吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样 的伙食，和士兵们同甘共苦。吴起做西河守，取得了很高的声望。魏国设置了相位，任命田文做国相。吴起很不快活，对田文说吴起说 付给您呢，还是应当托付给我？”吴起沉默了许久，然后是我的

19、职位比您高的缘由啊诚信与信任的缺失已是一个公认的事实 共2分。意对即可过渡段，承上启下的作用，承接上文诚信缺失的事实，又用一个设问句引出本文的论述内容， 2分。意对即可从论证方法角度：一是用比照论证的方法，将仗义与信任进展比较，论证了信 任在道德中是敬重共性且讲究规章的。二是用举例论证，列举中国商场的反面例子，论述 不讲规章的仗义铸成商业恶果 观点：儒家的“信”往往表现为所谓仗义。接着道理论证兼比照论证仗义和信任间的区分，强调仗义不讲规章，不行取。最终举例论证，论证了不讲规章的仗义铸成商场失败之果。共4 分。任意一个角度就可，意对即可一个有自尊的人，会持有“我情愿对它负责必定会用实际行动去保卫自己的尊严共4 3 分1共2分。洋务运动的失败就是我们自己生疏上的缘由导致的王木匠是一位有着好手艺的人，然而他的徒弟却受不了枯燥、单调、孤独与疲乏，只有他收养3 分。意对即可说明小秋生是一个聪明和蔼的孩子，为下文写他学艺有成作铺2 分。意对即可 对旁人传言和误会的无奈、苦笑。对很多徒弟坚持不了，秋生坚持下来的真正缘由的自知和不屑辩白共2 分。意对即可 “只、疲乏共2分。意对即可用