高三作文素材积累“苏轼”篇

1、诗人在贬谪中的顿悟智者在苦难中的超越高三作文素材积累“苏轼”篇一、作家简介 人物导语无法想象在两千多年的文学史册上缺少了他会是怎样一番情景：黯然失色，严重缺失，深 深遗憾中国古代文人中，受到后世喜欢的，苏东坡绝对排第一。陶渊明太淡泊了，他的那份 心境一般人难以体验；李白太飘逸了，让人有一种可望而不可及的感觉；杜甫太沉重了，让人不 敢和他并肩而立，生怕自己的命途也会沾染舛运；欧阳修太高贵了，连苏舜卿、梅尧臣、王安石 都是他的晚辈后学，还敢有几个人忝列其中？所以我们喜欢苏东坡，他让人能看得见、摸得着、 感觉得到；而他又丝毫不亚于任何一个人的才华，让我们喜欢的时候也理所当然，心甘情愿。 作家档案苏轼

2、：1037年 01年字号：字子瞻，号东坡居士 籍贯：眉山（今四川眉山）人 时代：北宋仕途：嘉佑二年（1057年）进士。曾任杭州通判，又知密州、徐州、湖州，政绩卓著。作品：著作有东坡全集一百多卷，遗留两千七百多首诗、三百多首词和许多优美的散文。 如赤壁赋、后赤壁赋、石钟山记、放鹤亭记、念奴娇 赤壁怀古、水调歌头等。名望：苏轼是北宋文坛领袖，建立了多方面的文学业绩，散文与欧阳修并称“欧苏”，是唐宋八大家之一；与父亲苏洵、弟弟苏辙并称为“三苏”。诗歌与黄庭坚并称“苏黄”，开创一代诗歌新貌；在词方面和南宋词人辛弃疾共为豪放派的代表， 常以“苏辛”并称。苏轼的书法、绘 画皆善，在书画方面和蔡襄、黄庭坚、

3、米芾共称“宋四家”。二、成名缘由 贡献概述苏轼在文学艺术各个领域都取得了突出的成绩，在中国文学史上极为罕见。苏轼的诗、词和散文都代表了北宋文学的最高成就。苏轼的诗大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗之作。诗风豪迈清新，尤长于比喻。苏轼的词题材广泛，记游、怀古、赠答、送别、说理无不入词，对严格的音律束缚也有所突 破，促进了词的发展。名作有念奴娇、水调歌头等，开豪放词派的先河。苏轼散文中议论文汪洋恣肆，记叙文结构谨严，明白条畅。苏轼的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪 放之外”。致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下。突出成就（即苏轼对词

4、体演进的贡献）（1 ）变俗的柳永新声为雅的士大夫抒怀。对柳永的慢词一方面改革，一方面超越。其一，变俗为雅。其二，变婉约为豪放。一扫过去词坛上轻柔绮丽、缠绵烘恻的婉约之风，代之以纵横稗阖， 意境博大的豪迈气象。(2 )以诗为词。其一，以诗的内容入词。苏轼在词的题材上有很大突破，从整体上改变词以男女情爱、离情别绪为主体的特征，而开 始以士大夫抒情为主体，是题材上一次质的飞跃。其二，以诗的境界入词。以往的词内容多局限在“花间”、“樽前”、“闺阁”，词境小、狭、深；而苏词则以开阔高远 的境界入词，把词从景到情都塑造成壮观的风格，故苏词表里俱刚大。在词史上，李煜柳永对词 开阔之在深，苏词开阔之在大，故词

5、境之大自苏轼始。其三，以诗之音节、气势入词。苏轼所创制的豪放词刚劲粗宏，具有阳刚之美；其音域宽广，可放声高唱。(3 )突破词律。原因：自觉突破。才气大。不精音律。苏自称三样不如人：饮酒，下棋，唱曲。评论资料徐度却扫编：“柳永词虽极工致，然染以鄙语，唯流俗之人好之，至欧苏诸公出，文格 一变，作为歌词，体制高雅。”况周颐蕙风诗话：“苏长公提倡风雅，为一代山斗。”陈师道：“子瞻以诗为词。”李清照：句读不葺之诗耳。刘熙载艺概：东坡词颇似老杜诗，以其无事不可入，无意不可言也。”陈廷焯白雨斋词话：“词至东坡，一洗绮罗香泽之态，寄慨无端，别有天地。”三、作品在线作品概述苏轼的生平与创作可以按以下五个时期来阐

6、述：一、初踏仕途与创作的发轲期苏轼由于要应进士科考的原因，诗歌的创作较晚，一直到嘉佑四年，兄弟二人一举成名，名 动京师之后的两年，在为母亲守制之后，返回京城的水路上，父子三人诗酒唱和，结集为南行 集，标志了苏轼仕宦生涯的开始，也是苏轼诗歌创作的发轲，直到熙宁二年王安石变法，都可 以划入这段时期的范畴。如刑赏忠厚之至论和子由滝池怀旧等。此段时期，苏轼涉世未深，诗歌的写作也限于江山景物、文物古迹，在凤翔时期，则写作了 大量的人文题材的作品，如题画、品题书法等。二、州守时期当苏轼兄弟重返京师时，已是神宗熙宁二年(1069),整个国家都卷入了王安石变法的浪潮之中。苏轼被任为杭州通判，直至乌台诗案，历知

7、密州、徐州、湖州。此十年时光，可以称为苏 轼生平及创作的第二个时期。此时期，苏轼在政治上较为激进，在创作方面，除了歌咏湖光山色的作品之外，也写作了大 量的抨击新法之作，在艺术水平方面，由发轲期达到了一个新的高度。诗人以西湖风光、江浙山 水为中心主题，写下了大量传世佳作，如“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”等，已具有大家 风范。然而，苏轼并非脱离政治、流连山水的山水诗人，而是一位忧国忧民的政治家。“民本”思想是其政治思想的基础，这样，就势必与王安石以加强皇权、增加中央府库（以对国民加重赋敛 为主要手段）为根本方针的变法发生冲突。这样，在他歌吟西湖风光的诗句里，就时时透露出他 对社会的深沉思考和对

8、人生的哲理性思辩。这一类的诗，开了后来哲理诗的先河。这些或直露，或含蓄地抨击时事的诗作，埋下了诗人政治恶运的种子，苏轼四十四岁时，在 他刚刚调到湖州（今浙江的吴兴）任上时，就被新贵们以作诗讥讽新法、讪谤罪逮捕入狱。同年 八月十八日入御史台狱，这就是著名的“乌台诗案” 。苏轼这一时期的作品有 饮湖上初晴后雨沁园春超然台记江城子水调歌头等。三、黄州贬谪时期苏轼在狱中，写有“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句，格调凄惋。十二月二十 八日，在经过130天的勘察后，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义贬谪黄州（今湖北黄冈）。黄州流放，不仅使苏轼成为了东坡，并且使苏轼的人生观念、艺术创作、审美情趣

9、都发生了 深刻变化。这一变化，影响贯穿他的后半生，使他成为了中国文学史、艺术史、思想史上真正意 义的苏东坡。随后，奔赴筠州（今江西高安），看望了弟弟子由，然后折回北上，经金陵时，会晤了退休 宰相王安石。是政敌却又是诗友的两位文坛巨匠这次相会甚为欢洽，两人同是天涯沦落人王安石亦已被排挤出朝， 闲居江宁，尽管他仍然受着神宗的眷顾，但两人的理想抱负同样以失败告终。两人谈诗论词，参禅悟道，写下了不少的优美诗文。如定风波寒食雨赤壁赋后赤壁赋临江仙西江月卜算子念奴娇记承天寺夜游 等。四、元佑时期哲宗元佑元年（1086）,苏轼回朝后，由起居舍人，迁中书舍人，再迁翰林学士知制诰。这 些都是接近皇帝的职务，由皇

10、帝日常生活的秘书，转为中央政府的秘书长，最后，享有了翰林学 士的荣衔，这是封建士大夫的最高荣衔，有些类似现在的院士，并且负责为皇帝起草诏命文告。 苏轼也就从罪人成为重臣，从诗人转为政治家。元丰八年（1087）,神宗病故，年仅十岁的小皇帝哲宗继位，由他的祖母（神宗之母）高太 后垂帘听政。高太后原本就不同意儿子的所作所为，听政后，立即启用旧党，反变法派的著名领 袖司马光回朝执政，苏轼被启用为登州（今山东蓬莱）太守。苏轼在这期间写下许多虚虚幻幻， 空灵飘渺的灵异诗。如著名的登州海市。五、惠州、僑州时期元佑八年九日，高太后病死，哲宗亲政。苏轼比之黄州更残酷、更漫长的厄运降临了。绍圣元年（1094）,朝

11、廷以苏轼起草制诰“讥刺先朝”的罪名，撤掉其翰林侍读学士（皇帝 的教师）等职务官衔，先贬英州（广东英德），接着，在一个月内连续三次降官，最后贬为建昌军司马惠州安置。惠州在岭南，当时属瘴病不毛之地，远非黄州内地可比。苏轼以六十岁老迈之 身，流放岭南，由于有过黄州的经验，他的思想也更趋于成熟，他时时处处用佛老的思想看待这 一切，形成苏东坡式的顿悟和解脱。所以写了很多洒脱的诗篇。正是这些诗篇让当权者感到苏轼 、出人意料和情理之中雨渐渐小了一些，苏轼看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，他忽然觉得它们比朝 靴比官印更可贵。白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪都无可避免地要与它们相遇，也

12、许，这就是人生的一种必然吧？既然如此，扬起脸，面对风雨，唱一句：“谁怕？ 一蓑烟雨任平生”吧！那么，黑夜过去是白天，风雨之后见阳光，也就是另一种人生的必然了。缓缓走着，心情渐渐轻松愉快，小曲儿也不觉间哼唱起来。晚风习习，云散天开，夕阳在西 山的头上又露出了艳红的脸。回过头，沙湖道的小路曲曲折折， 在夕阳的余晖中另有一种超然之美。意料之外的一场风雨，情理之中的一份收获。4、忘记和铭记“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛 拍岸，卷起千堆雪。”躺在一叶扁舟上，任由小船随着江流飘飘荡荡、沉沉浮浮。苏轼瞑目沉吟： 忘了吧，你看那三国周郎，何等风流倜傥，意气风发

13、，一代名将啊！如今，还不是随着这长江滚 滚东流，消失在历史的洪流中？ ”想到这儿，苏轼笑了，好，就让我忘记这郁郁不得志的愁怀， 托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风。就让我铭记那曾经有过的豪情壮志，凝成诗篇，然后 让后人铭记。日落的余晖，映照在江面上，江面一片灿烂。5、说“安”“乌台诗案”的惨酷经历使天真的东坡一度陷入精神的困境一一他从监狱走向黄州，以一个流放罪犯的身份，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，满心侥幸又满心绝望地走向这个当时还很荒凉的小镇。艰苦的物质生活，使他不得不深自闭塞，扁舟草履，垦荒种地，杂处于渔樵间。“缺 月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。” 一首卜算子，真实地记录了东坡对于人生痛苦的反思。 东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，他无情地剥除了自己身上每一点异己的成分，即便这些成分曾为他带来过利益或声名。在对痛苦的反思和超越中，他渐渐回归于澄明、空灵、淡泊与安然。6、一枝一叶一世界“但愿