部编版七年级下册课内文言文考点知识归类复习

1、 【重点问题解答】.指出“龙”和“仙”比喻什么？.作者为陋室作铭为什么要从“山” “水” “仙” “龙”写起？运用了什么表现手法？.文章从哪几方面衬托陋室不陋的？.陋室铭是古代散文中的名篇，作者通过这篇铭文，表达自己怎样的思想感情？.作者在文中写到“诸葛庐” “子云亭”，这有什么特殊的用意？.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？爱莲说【原文】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而 不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有

2、闻；莲之 爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【参考译文】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡 丹。我则唯独喜爱莲，莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的 柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远，就越清芬；它笔直洁净地立在水中, （只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以 后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了【课下注解】蕃多。独只淤泥河沟、池塘里积存的

3、污泥。染沾染（污秽）。濯清涟而不妖经过清水洗涤但不显得妖艳。濯，洗。涟，水波。妖, 过分艳丽。中通外直（莲的柄）内部贯通，外部笔直。不蔓不枝不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓、枝，都是名词用作动词。香远益清香气传得越远就越清香。益，更加亭亭净植洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖立。亵玩靠近玩弄。亵，亲近而不庄重隐逸隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。噫叹词，表示感慨。鲜少。同予者何人像我一样的还有什么人呢？宜乎众矣人应当很多了。宜，应当。【重点句子翻译】.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。.可远观而不可亵玩焉。.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵

4、者也；莲，花之君子者也。.噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【重点问题解答】.通过对莲花的描写，表现了莲花的哪些品格，有什么作用呢？.本文将花的形象比拟人的品质，莲、菊、牡丹各比拟怎样的生活态度?.文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同？谈谈你的理解。.“莲之爱，同予者何人？”和“牡丹之爱，宜乎众矣。”分别表达了作者怎样的思想感情？.作者说：“莲，花之君子者也。”从他对“莲”的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？.在文中作者把“莲”作为一种高贵品质的象征。作者在这里运用了什么写法？目的何在？（表达了作者怎样思想？）（五）河中石兽【原文】 沧州南一寺临河干，

5、山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹.数小舟，曳铁铝，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠.乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激. 渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已.，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？【

6、参考译文】沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺院的外门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起沉入了河中。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，最后没能找到。（寺僧）认为它们顺流而下了，（于 是）划着几只小船，拖着铁铝，（向下游）找了十多里没找到（它们的）踪迹。一位讲学家在寺庙里设馆教书，听了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，（石兽）埋在沙里，越 沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？大家很信服，认为这是正确的言论。一位老河兵听了这话，也笑着说 ：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。

7、因为石头的特点是又 硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，（但）水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的 地方冲刷成坑穴，（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。照 这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。不停地翻转，于是（石头）反而逆流而上了。到下游寻找石 头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？” （人们）依照他的说法（去做），果然在（上游）几里开外找到了（石兽）。那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某一 个道理就主观的判断呢？【课下注解】河干河岸。山门佛寺的外门。土己倒塌。阅经过，经历。求寻找。竟终了，最后。棹数

8、小舟划着几只小船。棹，划（船）。曳铁铝）拖着铁铝。曳，拖。铁铝，农具，用于除草、平土等设帐设馆教书尔辈不能究物理你们这些人不能探求事物的道理。尔辈，你们这些人。究，研究、探求。物理，事物的道理、规律。是非木柿这不是木片。是，这。木柿，削下来的木片。湮埋没颠颠倒，错乱。众服为确论大家很信服，认为是正确的言论。河兵巡河、护河的士兵。失石丢失的石头，这里指落入水中的石头【重点句子翻译】.尔辈不能究物理。.是非木柿，岂能为暴涨携之去？.湮于沙上，渐沉渐深耳。.沿河求之，不亦颠乎?.众服为确论。.必于石下迎水处啮沙为坎穴。.求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？.然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？【重点问题解答】.寺僧、讲学家、老河兵寻找石兽，为什么只有老河兵的方法是对的？.在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的办法？.文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？.如何理解庙僧