高中语文高中《兰亭集序》教案

1、兰亭集序教案第二课时【教学目标】 1、积累整合文言知识，掌握文言文阅读的方法。 2、把握作者的创作意图，认识作者在乐、痛、悲中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。 【教学重点】 1、有感情地诵读全文，并能背诵第三段。 2、体会作者由“乐”到“痛”的思想感情及其变化。 【教学难点】 体会作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。 【教学方法】 讲授法、诵读法、合作探究法 一、导入 上一次课，我们了解到前两段段为我们描绘了作者和友人欢聚一堂，置身于崇山峻岭的怀抱，畅叙幽情。今天我们继续走进兰亭集序，下面请大家一起听我朗读第三段，并从文中找出表达作者情感的句子。（岂不痛哉？）二文本研读1.请同学翻译第三段明确：人们

2、彼此交往，很快便度过一生。有的人从自己的胸怀抱负中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面的交谈；有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；等到（对于）那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生。过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最终归结于消亡！古人说：“死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢？ 2、结合注释疏解字、词、句，文言知识积累课堂小练习1.下

3、面各项有通假字的一项是( )A.每览昔人兴感之由 B.未尝不临文嗟悼C.齐彭殇为妄作 D.悟言一室之内答案：D 解析：此题主要考查对通假字的掌握情况。A、B、C三项中均没有通假现象。D项中的“悟”通“晤”，面对面2.下面对句式判断有误的一项是( )A.当立者乃公子扶苏(判断句)B.于是与亮情好日密(省略句)C.死生亦大矣(宾语前置句) D.欣于所遇(状语后置句)答案：C 解析：C项应为判断句。【通假字】 悟言一室之内“悟”通“晤”，会面 【古今异义】 1、或取诸怀抱 古：胸怀抱负。今：抱在怀里；胸前；心里存着；打算。 2、俯仰一世 古义：形容时间短暂。今义：低头抬头 【词类活用】 1、形容词作

4、名词 群贤毕至，少长咸集。贤，贤德之人少，年轻的人，长，年长的人。 况修短随化寿命长寿命短 死生亦大矣大事 【一词多义】 （一）修 1、此地有崇山峻岭，茂林修竹高 2、况修短随化，终期于尽长 3、怠者不能修，而忌者畏人修学习进步 4、是故事修而谤兴，德高而毁来办好 5、乃重修岳阳楼，增其旧制修建 6、修守战之具整治 （二）期 1、况修短随化，终期于尽至、及，注定 2、不期修古，不法常可期望、要求 3、会天大雨，道不通，度已失期时间期限 4、期（j）年之后周、满 5、君与家君期日中约定 【特殊句式】 （一）判断句：死生亦大矣作者因何而痛？ 学生齐读第三自然段，并思考作者为何而痛?教师引导出第一种

5、痛（1）一痛：(人生短暂，年华易逝）【明确】人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度：“取诸怀抱，晤言一室之内”（静：谈玄悟道）；刘禹锡“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“因寄所托，放浪形骸之外”（躁：归隐山林）。陶渊明虽然生活方式不同，但都享受到了自己想要的快乐，忽略了一个事实那就是“老之将至”，时间流逝，人生易老。于是产生了无限感慨，悲伤痛心：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自得，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”以小组形式讨论5分钟，找出并概括其他三种痛分别是什么？二痛：(世事无常)“所知既倦，情随事迁”等到

6、对于那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，你有过这样的感受吗？能够体会这是一种痛苦的感觉吗？（3）三痛：(繁华不再)“向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”，这怎能不让人黯然神伤。（4）四痛：(生死难测)“况修短随化，终期于尽！古人云：死生亦大矣，岂不痛哉！”人的寿命的长短，要听凭造化，但人总是要死亡，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，任何人都无法无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。三全班再次齐读第三自然段，感受作者的痛。【过渡】人生最大的福莫过于健康而快乐地活着，最大的灾莫过于死亡。我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度。总结：对于生和死，作者如何看待：人生苦短，贵生死。包含了对生命的眷恋和热爱。作业：完成素养拓展71页的读读写写。附：兰亭集序第三段夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽