初中语文人教七年级下册《贾生》教案

1、贾生教案所用教材：七年级语文下册【教学目标】1.了解李商隐的生平及创作背景；2.反复朗读，体味诗歌表达的情感；3.体味诗人流露出的浓烈感伤气氛。【教学重点】体味诗歌表达的情感。【教学难点】理解诗歌的艺术特色。【教学方法】多媒体辅助教学法、讲授法、点拨法、提问法【教学用具】多媒体课件【教学时间】40分钟【教学过程】一、播放音频，导入新课1.播放音频；2.学生自由朗读；3.教师示范朗读；4.学生举手朗读示范。二、知人论世李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳），出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市）。他是晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠

2、合称为“温李”。 唐文宗开成二年（837年），李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职，因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。唐宣宗大中末年（约858年），李商隐在郑州病故，墓葬地点颇有争议。李商隐的诗歌能在晚唐独树一帜，在于他心灵善感，一往情深，用很多作品来表现晚唐士人伤感哀苦的情绪，以及他对爱情的执著，开创了诗歌的新风格、新境界。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗与无题诗写得缠绵悱恻，为人传诵。此外李商隐将含蓄、朦胧的表现手法运用到了极致，但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。李商隐诗歌成就最高的是近体诗，尤其是七言律绝。

3、他是继杜甫之后，唐代七律发展史上的第二座里程碑。三、背景简介贾生是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。其着眼点不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；“不问苍生问鬼神”则揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。贾谊（前200年前168年），汉族，洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，

4、以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。贾谊著作主要有散文和辞赋两类，深受庄子与列子的影响 。散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有过秦论、论积贮疏、陈政事疏等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以吊屈原赋、鵩鸟赋最为著名。知识拓展北宋 王安石 一时谋议略施行， 谁道君王薄贾生。 爵位

5、自高言尽废， 古来何啻万公卿。 七绝贾谊 毛泽东贾生才调更无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。七律咏贾谊 毛泽东少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。 雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。田园言怀 李白贾谊三年谪，班超万里侯。 何如牵白犊，饮水对清流。 词句注释贾生：指贾谊（前200前168），西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。才调：才华气质。可怜：可惜，可叹。虚：徒然，空自。前席：在坐席上移膝

6、靠近对方。苍生：百姓。问鬼神：事见史记屈原贾生列传。汉文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”译文汉文帝求贤若渴，竟然在宣室接见了曾经被放逐的臣子贾谊，贾谊的才华确实还是是那样无与伦比。可叹的是，空有了文帝挪前席位与臣子近如此投机的交谈，因为他们探讨的不是天下民生大事，而是那些虚妄的鬼神之事。赏析全诗“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前两句纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括文帝对贾谊的推

7、服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。“可怜夜半虚前席”第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染，

8、才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转在“夜半虚前席”前加上可怜两字。 “不问苍生问鬼神”末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。手法赏析艺术特色方面，运用典故，借古讽今，通过讽刺文帝来讽刺当今圣上的昏庸。此诗将咏史、议论、抒情三者融合为一体。诗人又寓意其中，慨叹时政，借古讽今。同时诗人自己又是羁旅他乡，怀才不遇，以贾生自喻，感伤自己。欲抑先扬，李商隐诗的前两句，从正面下笔。写贾谊的才能无与伦比，汉文帝好像极为爱惜贤才，特地将贾谊从放逐地长沙召回至“宣室”访问。“求”、“访”二字，似乎表明汉文帝求贤若渴，同时，衬托出贾谊的才能超群不凡。汉文帝与贾谊谈话，一直到夜半时分，似乎更见出汉文帝的爱惜贤才，也从侧面烘托了“贾生才调更无伦”。接下来笔锋一转，引出下句：“不问苍生问鬼神。”表明文帝