文言文成语典故阅读

1、6年级文言文成语典故阅读（一）孟母戒子（韩诗外传）孟子少时，诵（1 ）,其母方织。孟子辍然（2 ）中止，乃复进。其母知其i宣（3 ）也，呼而问之：何为中止？对曰：有所失，复得。其母引刀裂其织，以此戒（4 ）之。自是之后,孟子不复言宣矣。注释（1）诵背诵。少（sh4o）：小时候。辍（chu8然：突然停止的样子。辍：中止。 言宣（xuln）：因为分心而遗忘。裂其织：割断她自己织的布。织：这里指织的布。戒：警 告。自是：从此。翻译：孟子年少的时候，有一次他正在背诵诗文，他的母亲正在一旁织布。孟子突然停止背书。 过了一会儿，又继续背诵下去。孟子的母亲知道他因为分心而遗忘了书中的内容，于是把他叫来 问道

2、：“为什么中断背书？ ”孟子回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。”（这时）孟 母拿起刀剪断了布，说：“这个织物割断了能够再接上去吗？ ”（以这件事作为警告）。从那（这） 件事以后，孟子不再因分心而遗忘书中的内容了。1、解释各组中加点的词的含义。孟子辍誓中止（）呼而问之：“仰为中止？ ”（）处士笑而终之（）仞有于我哉？（）2、在文中找出同义词填在下面的横线上。失：（）此：（）3、下列句子中的“之”字用法不一样的一项是（）A、呼而问之 B、以此戒之 C、多作自能见之 D、自是之后阅读提示孟轲的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得遗忘，使孟子从此养成 了严谨治学的态度，长大后终于

3、成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散 文家。（二）铁杵磨针选文磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过小溪,逢 老媪方磨铁杵,问之,曰：欲作针。太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁 有武氏岩。注释（1）媪后。，年老的妇女。（2 ）卒完成。翻译：磨针溪坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业， 就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人，她正在那里磨一根铁棒，李白问这位老 妇人在干什么，老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白被（她的）精神感动，就回去完成学业。 那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。【比喻只要有决心，肯下功夫，多

4、么难的事情 也能做成功。】1、解释文中加点词的意思。成（） 去（） 方（） 欲（ ）2、解释下列句子中“之”字各指代什么。（1）问之，曰：“欲作针。”（）（2）学而时习之（）（3） 一日曝书画，牧童见之（）（4）此正午牡丹也，何以明之（）3、翻译文中横线的句子。阅读提示后人所说的“只要功夫深，铁棒磨成针”即指此事（三）凿壁偷光（西京杂记）匡衡勤学而无烛；邻舍有烛而不逮（1）,衡乃穿壁（2 ）引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识（3）,家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰：原得主人书遍读之。主人感叹，资（4 ）给以书，遂成大学（5 ）。注释（1）逮及。（2）穿壁在墙上找洞。（3）

5、文不识姓文名不识。（4）资借。（5）大学 大学问家。翻译：匡衡好学但家贫无烛。邻家有灯烛但烛光穿不过墙来。匡衡在墙上凿个洞引来了邻家的 烛光，翻开书本就着烛光读书。同乡有个姓文的大户、不识字，家中富有并且有很多书。于是， 匡衡自愿到他家去做帮工，但不求报酬。主人奇怪地问他为何不求报酬。匡衡说：“我希望能把你家的书通读一遍。”主人大为感叹，就把书借给他读。匡衡苦学多年终于成了大学问家1、解释文中加点的词。而（） 大姓（） 偿（） 怪（）2、下列句子中“而”字用法不一样的一项是（）A、邻舍有烛而不逮。B、匡衡勤学而无烛。C、与其佣作而不求偿。D、学而时习之。3、下列句子中“以”字用法不一样的一项是

6、（）A、以书映光而读之。B、资给以书。C、非学无以致疑。D、以此戒之。4、翻译文中画横线的句子。5、由本文而来的一个形容勤学的成语再写出三个由勤学故事而来的成语：（四）螳螂捕蝉（说苑）吴王欲伐荆（1）,告其左右曰：敢有谏者死r舍人有少孺子（2）者欲谏不 敢，则怀丸操弹（3 ）于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：子来，何苦沾衣 如此!对曰：园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳 螂委身曲附（4 ）,欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹 丸在其下也。此三者皆务欲（5 ）得其前利（6 ）,而不顾其后之有患也。吴王曰：“善哉r乃罢其兵。注释（1）吴王欲伐荆吴王

7、，指吴王阖闾；荆，楚国。（2）舍人有少孺子舍人，国王的侍 从官；少孺子，年轻人。（3）怀丸操弹藏着子弹拿着弹弓。（4）委身曲附弯曲着身体，屈着 前肢。（5）务欲一心想要。（6）前利眼前的利益。翻译：春秋时期，吴国国王阖闾准备攻打荆地（楚国），遭到大臣的反对。吴王很恼火，在召见 群臣的会上警告：“谁敢劝阻就处死谁！”尽管如此，还是有人想阻止吴王出兵。王宫中一个青年 侍卫官知道自己身份卑微说话没有分量，劝阻肯定没有用，还会白白地断送性命，便想出一个好 办法：每天早晨，他拿着弹弓、弹丸在王宫后花园转来转去，露水湿透他的衣鞋，接连三天如此。 吴王很奇怪，便问他为什么这样做，侍卫道：“后园里有一棵树，树

8、上有一只知了，知了停息在 树上吸饮着露水，却不知道有只螳螂就在蝉的身后；螳螂弯起了前肢，想扑上去捕捉知了，却不 知道有只黄雀就在螳螂身旁；黄雀伸长脖子想要啄食螳螂，却不知道有个小孩举着弹弓在树下要 射它。这三个东西，都极力想要得到它们眼前的利益，却没有考虑到它们身后有隐伏的祸患。” 吴王听后，觉得很有道理，于是放弃了攻打楚国的打算。“螳螂捕蝉，黄雀在后”告诉我们不要只顾眼前利益而不考虑后果。1、解释文中加点词的意思。伐（） 旦（） 子（） 延（）2、为下列句子补出省略的成分。（1）欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。（2）欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。3、填空。螳螂捕蝉写了、 和等几种动物，告诉人们的

9、道理是：5、翻译文中画横线的句子。阅读提示本文通过年轻的侍从官给吴王讲的这个故事，告诫人们：凡事须瞻前顾后，全面权 衡，千万不能为了眼前的利益，而忘却身后的祸患。（懂得在考虑问题和处理事情 时，不要只顾眼前利益，要瞻前顾后，通盘谋划，不能顾此失彼。 我们为人处 事时要近忧远虑，居安思危。）（五）郑人买履（韩非子-外储说左上）郑人且（1 ）有置履者,先自度（2 ）其足，而置之其坐；至之市而忘操之。已得履，乃曰：吾忘持度。反归取之。乃反（4 ）,市罢（5 ）,遂不得履。人曰：何不试之以足？ “曰：“宁信度,无自信也。注释（1）且将要。置购置。（2）度（du6）量度，动词。下文“宁信度（dti）”的

10、“度” 是名词，指量度好的尺码。（3）至等到。之往，至Ijo （4）返同“返”。（5）罢结束。翻译：有个郑国人想买鞋子，他先量好自己的脚的尺寸，然后就把尺码放在他的座位上，。等到 他去市场时，发现忘记带量好的尺码。于是他返回家中去取尺码。等到他回到集市上时，集市巳 经散了，因此他没买到鞋。有人问：“你为什么不直接用脚试一试？ ”他说：“我宁愿相信量 好的尺码，也不相信自己的脚。”1、找出下列句子中的通假字。 而置之其坐。（） 反归取之。（）2、下列加点词语意思不相同的一项是（）A先自度其足B宁信度何不试之以足无自信也C郑人有且置履者D先自度其足遂不得履吾忘其度3、解释“之”字在句子中的意义。（

11、1）反归取之（）（2）何不试之以足（）（3）至之市而忘操之（）（） 4、翻译文中画横线的句子，并用括号补出省略的内容。5、为什么这位郑人会“宁信度，无自信” ？阅读提示这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事 无成。（六）买模还珠（韩非子-外储说左上）楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜（1）,熏以桂椒（2）,缀以珠玉,饰以玫瑰（3 ）,缉（4 ）以翡翠。郑人买其模而还（5 ）其珠。此可谓善卖模者，未可谓善鬻珠也。注释（1）木兰一种香木。柜这里指小匣子。（2）桂椒桂花和花椒，两种香料。（3）玫 瑰一种美石。（4）缉装饰边沿。（5）还退还。翻译：楚国有个珠宝商人，到郑国

12、去卖珠宝。他用木兰制作了一只盒子，用桂和椒所调制的香 料来薰盒子，用美玉来装饰，用翠鸟的羽毛来连缀。有个郑国人把买了盒子，却把盒里的珠子还 给了楚人，这个人可以说是善于卖匣子，不能说是善于卖珠子啊。1、解释文中加点词的意义。为（）缀（）饰（）还（）2、指出下列句中“其”的不同用法。楚人有卖其珠于郑者（）郑人买其棱而还其珠（）如知其非义，斯速已矣（）其里之丑人见而美之（）3、翻译文中画横线的句子4、读了这则寓言，你认为楚人和郑人各应该汲取什么教训？楚人：郑人：阅读提示这个故事启发人们认识这样的道理：过分追求形式，反而会喧宾夺主， 埋没内容，适得其反。（七）自相矛盾楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:吾盾之

13、坚,物莫能陷也。又誉其矛曰:吾矛之利，于物无不陷也。或曰以子之矛，陷子之盾，何如?其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。翻译：在很久以前，楚国有一个人既卖矛又卖盾。有一次他夸耀自己的盾说：“我的盾是世界上 最坚固的，什么东西也刺不破它。”然后又夸耀自己的矛说：“我的矛是世界上最锐利的，任何东 西都能刺破。”一个人问：“那如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何呢？”听了此话后，周围的 人都笑了，这个楚国人不知道该说什么才好。【比喻自己的言行相互抵触】 加点词语解释不正确的一项是（）o誉之曰（称赞）B.于物无不陷也（穿透）C.吾矛之利（好处）D.夫不可陷之盾与无不陷之矛（句首发语词）下

14、列加点词语解释相同的一项是（）oA.或曰而或长烟一空B.以子之矛父以足受C.陷子之盾 吾欲之南海D.不可同世而立人而无止，不死何俟（八）鹦鹉灭火有鹦鹉飞集他山,山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐,不可久也,便去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神曰：汝虽有志意，何足云也!对曰：虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。天神嘉感，即为灭火。翻译：一只鹦鹉从别处来的这座山，山上的飞禽走兽都对它很友善，鹦鹉在这里的 日子过得相当舒适自在，但此处虽好，却不是自己久留之地，鹦鹉还是离开了这些 给它带来欢乐的伙伴，飞到别处去了。不久，这座山发生火灾火焰高耸入天，在远处的鹦鹉看见

15、后，将身子钻进水里，要 用羽毛上的水珠浇灭火山，天神对鹦鹉的这种行径很不理解，鹦鹉回答说：我也 知道我这点小力救不了火，但我曾经在这山上居住过，山里的动物们曾带我如兄弟， 我实在不忍心见它们面临这场大火，只好尽我所能来帮助它们!天神对鹦鹉的话 很感动，就把大火灭掉了解释加点字词：集辄去遥足云翻译划线句：虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。鹦鹉具有怎样的精神？文中鹦鹉的哪些举动体现了这种精神?寓意：尽心尽力去做看似无用的事情，而以诚心感动了他人并得到帮助。这则寓 言高度赞扬了珍视友谊，为友谊宁肯献出生命的无私精神（九）割肉相啖齐之好勇者,其一人居东郭,其一人居西郭。卒然相遇于涂

16、,曰:姑相饮乎？觞数行，曰：姑求肉乎？ 一人曰：”子，肉也；我，肉也；尚胡革求肉而为？于是具染而已。因抽刀而相啖，至死而止。勇若此不若无勇。卒然：卒，同“猝”，卒然，即突然。革：更，另。于是具染而巳：于是，在这里； 染，调味用的豆酱。在这里置办点豆酱就可以了。翻译：齐国有两个自吹为勇敢的人，一个住在城东，一个住在城西，有一天两人在 路上不期而遇。住在城西的说：“难得见面，我们姑且去喝酒吧。”“行”。于是两人 踏进酒铺喝起酒来。酒过数巡后，住在城东的说：“弄一点肉来吃吃怎么样？ ”住在 城西的说：“你我都是好汉。你身上有肉，我身上有肉，还要另外买肉干什么？ ”“好！ 好！，另一个说。于是叫伙计拿

17、出豆豉酱作为调料，两人便拔出刀来，你割我身上 的肉吃，我割你身上的肉吃，纵然血流满地，他们还是边割边吃，直到送掉性命才 停止。要是像这样也算勇敢的话，还不如没有勇敢来的好。【我们做人要做一个有 思想、有作为的人，不要盲目追求勇敢或做没有意义的盲目崇拜，否则会闹出笑话， 严重的话还可能会受到伤害，后果将不堪设想。】解释加点字词：其涂姑子“觞”在句子“引觞满酌”中作本义 讲，但在文中“觞数行” 一句中词性发生 了改变，文中表明作者态度的一句话是：联系生活实际就“什么是真正的勇敢”这一话题谈一点感想。（十）歧路亡羊杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖（竖：童仆）追之。杨子曰：嘻！亡 一羊，何追者之

18、众?邻人曰：多歧路。既反，问：获羊乎？曰：亡之矣。”曰：奚亡之？曰：歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”（列子说符）翻译：杨子邻居的羊跑了，于是率领他的亲友，还请杨子的僮仆一起追赶。 杨子说：“呵！丢一只羊，为什么要这么多人去追？ ”邻居说：“岔路很多。”不久回 来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“逃跑了。”问：“为什么会逃跑呢？”回答： “岔路之中还有岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。”【比喻因情况复杂 多变或用心不专而迷失本性、迷失方向，就会误入歧途，最终一无所成。】【1.做 什么事都不可以慌张，要静下心来分析，理清思路，做出正确的判断；事物是复杂多变的，只有明确了方向，才

19、能找到正确的道路；3.人生 的选择太多，容易迷失自我。】解释下面加点的“之”字。（1）杨子之邻人亡羊 之：（2）又请杨子之竖追之 之：补出省略成分。既反，（）问：“获羊乎？ ”（）曰：“亡之矣。”翻译。歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。本文告诉了我们一个什么道理？ （2分）（十一）南辕北辙今者臣来，见人于大行（太行山），方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。臣 曰：君之楚，将奚为北面？曰：吾马良。臣曰：马虽良，此非楚之路也。曰：吾用多。臣曰：用虽多，此非楚之路也。曰：吾御者善。此数者愈善,而离楚愈远耳。翻译：【比喻行动和目的正好相反。告诉我们，无论做什么事，只有首先看准方向, 才能充分发挥

20、自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作 用。】下列句子中加点的词语，理解不正确的一项是（）A.今者臣来臣：我B.方北面而持其驾北面：向着北方；面向北方C.我欲之楚之：往，去D.吾用多用：用处翻译“马虽良，此非楚之路也”一句为现代汉语。概括写出这则寓言的寓意或给你的启示。（不超过30字，2分）（十二）破缸救友光生七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，既了其中指。自是手不释书，至不如饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮。足跌没水中，众皆弃去,光持石击瓮,破之,水迸,儿得活。翻译：司马光长到七岁，神态严肃庄重像成年人，听到别人讲破缸救友1左 氏春秋，很喜爱它，回来给家里人讲

21、述，就能懂得书的主要意思。从此手不离开 书，到了不知道饥渴冷暖的地步。一群小孩子在庭院里嬉戏，一个孩子爬上水缸, 一脚踏空掉下去淹没在水缸里。孩子们都抛下他跑走了，司马光拿起石头撞击水缸, 撞破了它，水喷涌出来，那孩子就得救了。1、选出与“君将哀而生之乎”句中“生”的用法不相同的一项（）A、光持石击瓮，破之 B、择其善者而从之C、比先苦其心志D、广故数言欲亡，忿恚尉2、翻译句子：自是手不释书，至不知饥渴寒暑3、这篇短文赞扬了儿时的司马光的哪些优秀品质？（十三）狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。狐曰：”子无敢食我也!天帝使我长百兽,今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之

22、见我而敢不走乎?虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。翻译：老虎捕捉各种野兽来吃。捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：“你不敢吃我，上天派我 做群兽的领袖，如果你吃掉我，就违背了上天的命令。你如果不相信我的话，我在 前面走，你跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？ ”老虎信以 为真，就和狐狸同行，群兽见了老虎，都纷纷逃跑，老虎不明白群兽是害怕自己才 逃跑的，却以为是害怕狐狸。【人们用它来比喻依仗别人的势力欺压人。也讽刺了 那些仗着别人威势，招摇撞骗的人。】1、对这则故事中几句话的理解正确的一项是（）A、天帝使我长百兽。一一上天让我为百兽之长。B、子以我为不信。

23、一一我不会认为你在说谎。C、吾为子先行。一一我与你先走。D、观百兽之见我而敢不走乎？一一看看百兽见到我的表现而不走开吗？2、根据这则故事的内容写出相应的成语：.3、写出这则寓言的寓意：.（十四）杨布打狗杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁注衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？（选自列子）注缁（ZT ）:黑色。翻译：杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。遇到了大雨， 杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就 迎上前冲他叫唤。杨布十分生气，想要打它。在那时，杨朱说：“你不 要打狗，如果换

24、做是你，你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开是 白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢？”【当别人因为表 面现象误解自己的时候，我们一定要清醒，说明真相，消除误解。而不能像杨布那 样发火解气，那不利于问题的解决，弄不好会激化矛盾。】.解释下面句中加点的词。天雨，解素衣岂能无怪哉.解释下面的短语的意思。衣素衣而出迎而吠之.用“ / ”标出下面句子的朗读停顿（停顿两次）向者使汝狗白而往黑而来.读了这则故事，你明白了一个什么道理？是怎样悟出来的？（十五）三人成虎庞恭与太子将质于邯郸,谓魏王曰:今一人言市有虎,王信之乎?曰：不 信。“二人言市有虎,王信之乎?曰“寡人疑矣。“三人言市有虎,王

25、信之乎? 曰：寡人信之。庞恭曰:“夫市之无虎也明矣,然而三人言而成虎；今邯郸之去 魏也远于市,议臣者过于三人,愿王察之。庞恭从邯郸反,竟不得见。注释：质：做人质。邯郸：赵国国都，在今河北邯郸市翻译：魏国大臣庞葱（恭），将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：”现在 有一个人来说市场上出现了老虎，大王相信吗？魏王说：”我不相信。庞恭说： ”有二个人说街市上出现了老虎，大王相信这种说法吗？魏王说：”我怀疑这件事。 庞葱（恭）又说：”三个人说街市上出现了老虎，大王相信这种说法吗？魏王道： 我相信了。庞葱（恭）就说：集市上不可能有老虎，但是有三个人说有老虎，就 变成真的有老虎了。现在赵国国都邯郸离

26、魏国国都大梁的距离比距离这里的街市远 了许多，而议论我的人也一定超过三个人。希望大王能考察识别那些人的话。”庞 恭从邯郸返回，魏王果然没有再召见也了。【这则寓言告诉人们，对人对事不能轻 信多数人说的，而要多方面进行考察，并以事实为依据作出正确的判断。做事要 善于调查研究，不要轻信于他人。】解释下列加点词的意思。今邯郸之卡魏也远于市庞恭从邯郸反，竟不得见。你从“三人成虎”这个故事中悟出了什么道理？（十六）害群之马黄帝将见大隗（w&i）乎具茨之山，适遇牧马童子，问涂焉，曰：若知具茨之山乎?曰：然。若知大隗之所存乎?曰：然。黄帝曰：异哉小童!非徒 知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。小童辞。黄帝又问。小童曰：夫为 天下者，亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。黄帝再拜稽首,称天师而退。（选