第二次课：第二章东岳泰

1、辽宁科技学院教案课题名称中国旅游名山胜地奇观课次第（2）次课课时2课型理论（-）；实验（）；实习（）；、实务（）；习题课（）；讨论（）；其他（）教学目标为同学们介绍如何泰山的自然与人文景观重点、难点及重点：以封禅为代表的泰山人文精神凝练解决方法难点：泰山人文景观欣赏教学基本内容教学基本内容：第二章第一节 泰山自然与人文景观欣赏：泰山自然风光与教学设计欣赏；泰山人文景观欣赏教学方法案例法启发式教学教学手段讲授课外学习安排深入体会课堂讲授的重要内容参考资料学习效果评测课外学习指导安排教学后记第二章 东岳泰山旅游胜地奇观第一节 泰山自然与人文景观介绍一、泰山的介绍泰山的名字：泰：大极的意思。诗经 鲁

2、颂云：“泰山岩岩，鲁邦 所詹”泰在这里表示“万物终始，天地交泰”。晋人张华所著博物志云： “泰山一曰天孙，主招人之魂，东方万物之始，知人生命之长短。”2传说：盘古开天东岳为首传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在 天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如 此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千 年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声 音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴 时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰 老了，最后终于溢然长

3、逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了 中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日 月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部 变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的天下第一山，成了五岳之首。 据梁人任日方撰的述异记泰山神的传说道藏洞渊集记载：“青帝属性为木，乃春神，实为辅佐东岳，治东方， 主万物生发。”泰山碧霞祠所供奉的泰山奶奶碧霞元君 （泰山女神、泰山娘娘、 泰山奶奶）便是青帝的女儿。（导游讲：江泽民两次到碧霞祠拜访）风神演绎姜子牙风神，将黄飞虎封为东岳大帝，执掌幽冥地府十八 重地狱。有关泰山神主管人

4、生死的传说在中国古代众多的文学作品中都有描写：老残游记、搜神记、夷坚记、聊斋志异等等。3.地理位置与地貌：泰山位于山东省的中部。泰山从东平湖东岸向东北 延伸至淄博市南和鲁山相接，它的主要山峰都在泰安境内，外围的低山丘陵 一直延伸到历城、长清、肥城和济南等地，起伏绵延达200多公里，总面积为426平方公里。人们通常把泰安境内的泰山主峰及其邻近的山地称为泰山”，而把泰山及其外围的低山丘陵总称为 泰山山区”，它是鲁中山地的重要组成部分。按地质构造分类来看，泰山属于断块山”，它是在中生代，由地壳断裂上升作用形成的。泰山南坡分布着三个大断层，分别形成了南天门、 中天门、一天门三大台阶式地貌景观。从红门宫

5、以南的一天门起，泰山拔地 而起，在水平方向仅5000米的距离，垂直升高竟达1300多米；形成了泰山 “拔地通天”的雄伟气势。泰山东濒大海，南有汶水、淮水、黄河环其西北， 有山多高，水多高的说法。中国的特殊地位（政治、社会、文化）：孟子曰：“孔子登东山而小鲁，等泰山而小天下。”中国有无数名山大川， 论高度，泰山只有1532.7米，在中国名山中仅排名16位。论险峻不如华山， 论灵秀不如黄山，论宗教文化不如、峨眉、五台、九华山。为什么泰山在中 国享有“国山”的荣耀，是因为泰山自然风光与人文文化的有机融合，成为 中华文明与信仰的象征。从泰山脚下的岱庙经一天门、二天门、中天门、南 天门、天阶，直至玉皇顶

6、，拾阶而上，两侧石壁上留下了历朝历代的石刻文 化，俨然成为中国文明的露天博物观。政治：通过泰山封禅成为历代帝王最重视的名山。社会：通过泰山神的民间传说成为社会各阶层人士最崇敬的名山胜地。文化上：成为历代文人墨客向往、游览、称颂最集中的名山胜地。据泰山 历代诗选等诗刊的登载，有2000多首古今诗人访问泰山，留诗为念。主要 有司马相如、曹植、谢灵运、李白、杜甫、欧阳修、苏轼、辛弃疾、元好问、 郭沫若、刘海粟、陈毅等。其中最有名的是杜甫的望岳：望岳（唐）杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。二、泰山的自然景观介绍泰山日出：云里看日出不

7、同于海平面与地平面日出 自站在雾霭溟蒙的小岛上，发生了奇异的幻想我躯体无限的长大，脚下的山峦比例我的身量，只是一块拳石；这 巨人披着散发，长发在风里像一面墨色的大旗，飒飒的在飘荡。这巨人竖立 在大地的顶尖上，仰面向着东方，平拓着一双长臂，在盼望，在迎接，在催 促，在默默的叫唤；在崇拜，在祈祷，在流泪 在流久慕未见而将见悲喜 交互的热泪 这泪不是空流的，这默祷不是不生显应的。巨人的手，指向 着东方 东方有的，在展露的，是什么？东方有的是瑰丽荣华的色彩，东方有的是伟大普照的光明出现了，到了，在这里了 （徐志摩） 泰山日出三个特殊魅力：变化、高大、文化底蕴。九曲十八盘：人生韵味的体验三、泰山人文景观

8、介绍泰山封禅：封禅是古已有之的礼仪。按照史记 封禅书张守节 正 义解释：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山 上除地，报地之功，故曰禅。”汉代班固白虎通义说：王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？ 教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成圭寸禅，以告太平也。”在中国历史上帝王圭寸禅要具备三个特殊的条件：一是受命，表明自己受 命于天，这是封禅的前提，二是功德，要国家太平，德及天地，这是封禅的 资历。三是符瑞，即要有上天给予的可报功的征兆之物，这是封禅的凭证。秦始皇封禅秦朝统一中国后，始皇帝于二十八年（公元前 219年）巡行东方， 先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。同时召

9、集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪， 众儒生诸说不一。始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶 行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰 山时祭文和祭礼秘而不传。汉武帝圭寸禅元封元年（公元前110年）三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派 人在岱顶立石。之后，东巡海上。四月，返至泰山，自定封禅礼仪：至梁父 山礼祠 地主”神；其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏 玉牒书；行圭寸祀礼之后，武帝独与侍中奉车子候登泰山，行登圭寸礼；第二天 自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山。封禅结束后，汉武帝 在明堂接受群臣的朝贺，并改年号元鼎为元圭寸，割泰山前嬴、博

10、二县奉祀泰 山，名为奉高县。此后，汉武帝又曾五次来泰山举行封禅仪式。汉光武帝圭寸禅建武三十二年（公元56年）二月十二日，光武帝率群臣至奉高，遣 派役夫1500余人整修山道，驺骑3000余人在登封台上垒方石。十五日开始 斋戒，二十二日在泰山下东南方燔柴祭天。礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后 更衣行封礼。二十五日禅梁父山，改年号为建武中元。唐玄宗于开元十二年（725年）十月率百官、贵戚及外邦客使，东至 泰山封禅。封禅礼沿袭乾封旧制。封禅后，封泰山神为“天齐王”礼秩加三公一等，玄宗亲自撰书纪泰山铬，勒于岱顶大观峰，并令中书令张说撰 封祀坛颂、侍中源乾曜撰 社首坛颂、礼部尚书苏 撰朝觐坛颂， 均勒石纪德。

11、宋真宗圭寸禅大中祥符元年（1008年）十月，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东 封泰山。改乾封县为奉符县；封泰山神为天齐仁圣帝”封泰山女神为 天仙玉女碧霞元君”在泰山顶唐摩崖东侧刻谢天书述二圣功德铭。诏王旦撰 封祀坛颂、王钦若撰社首坛颂、陈尧叟撰朝觐坛颂，各立碑山下。 现唯王旦圭寸祀坛颂碑尚存于岱庙院内。宋真宗之后，帝王来泰山只举行祭祀仪式，不再进行封禅 至明代以来，泰山石刻：自秦始皇封禅泰山以后，以泰山之石纪功、明志、叙事者， 代不绝书。据文物部门统计，泰山现存古代石刻 1600余处。历史悠远、书体 之丰富、数量之众多是中国名山中仅有的一座。内容包括：帝王封禅告祭、庙宇创建重修、文人寄情题吟、经典文化弘 传等。摩崖石刻：金刚经残存经文1000余字。纪泰山铭：（