2022年论语的读书心得体会

1、第 页2022论语的读书心得体会论语的读书心得体会当我们受到启发，对生活有了新的感悟时，常常可以将它们写成一篇心得体会，这样就可以通过不断总结，丰富我们的思想。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧，下面是我帮大家整理的论语的读书心得体会，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。论语的读书心得体会1一部论语，两万余字，却可进入中国思想史上最灿烂的文章之列。它影响历朝士子书生乃至普通百姓两千余年，国人的性格，也受到无声熏教。封建王朝瓦解了，四书五经不能上讲堂了，儒学受到不公正的对待，论语和其他儒家经典一样，在书架上蒙尘。然而论语的光芒并不会因一时不被理解而消淡，儒学作为中国文化的精髓局

2、部，必然会和经济一起复兴，论语的精彩，必然会被更多的人体会。果然，于丹教授做客百家讲坛，讲?论语心得?，提醒了国人还有这么一部经典等待着我们翻阅。宋代有位大儒程子这样说论语的都后感：“读论语，有读了全然无事者;有读了后其中得一两句喜者;有读了后知好之者;有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。可以说是深得其趣了。我读完论语，时常心中有几多惶恐，几多自责，并且为孔子折服。读论语，我以为有必要把孔子请下圣人的高台，而想像自己也是孔门弟子，追随老师左右，听其言观其行，才利于得其乐趣。孔子是可爱而可敬的好先生，我的师兄颜回子路子贡等等也是个个棱角清楚。粗看于丹教授讲?论语心得?，分成几个方面来论述。人人心

3、中都有自己的一部论语，我读论语，只看得君子二字。不错，我心中的论语，乃是一本学生的听课笔记，所记录的内容，是老师教学生如何做一位君子。且看开篇学而第一讲的是什么。子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?所述三条，第一为学道以长才干，第二为交友以辅仁，第三条乃是修德，此三条者，不过都是为了做一个君子。孔子之叙君子，是从多方面多角度的，一部论语，正是为了告诉弟子们，何为君子，君子有怎样的责任，君子有怎样的才能，君子有怎样的德行，君子怎样为政，怎样修身而成为君子如此种种，都是自君子二字铺展开来。论语当是一本给想成为君子的人看的书，不同的人可能看出不同的东西，这

4、些东西都和君子是相关的，或者只是算君子的一局部，豹之一斑而已。孔子的眼中的君子，是怎样的人呢?让我们去论语中看。想要直接给君子下一个定义是有难度的，君子内涵很广。先说君子的责任。孔夫子自己就是位君子，他的志向，最能说明君子的责任。颜回和子路与孔子各谈自己的理想。直率的子路说他想要车马轻裘，与朋友分享，用坏了也不可惜;颜回说得自己要不夸耀自己的长处和功绩;而孔子说的是什么?子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。这清楚就是施于天下的政治理想啊。君子生于世，“邦有道那么仕，邦无道那么可卷而怀之，君子之出仕，并非为自己谋利益，而是实实在在要为了天下人。后世“穷那么独善其身，达那么兼济天下的说法，与此类

5、似。真的君子，是胸怀天下的，后世借救天下名行自私之实的竖子固然不少，真正的君子，还是有的。此一条，可以说是检验君子最根本的一条了，舍此余缺乏观。孔子屡次感慨世道日下，自己的理想无法实现，语气中那份无奈的悲哀，正是君子的悲哀啊。知道了君子的职责所在，是根本。要为天下人谋利，当有手段。儒家君子的手段，前人之述备焉。儒家治国的方法，以仁为本，推行仁政。然而在论语中，孔子屡次被问道为政的方法，孔子每次答复得都不一样。孔子讲仁，兼讲礼，义，孝，忠，德，这些都可以作为为政的手段。子路问卫国之政，孔子说：“必也正名乎，根本而言讲的是礼;子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。这里明了讲的是德;季康子问

6、政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。这里讲的是仁和德;子贡问政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。这里只讲了三个具体的标准。至于其他弟子治理具体地方来问政，孔子给出的答案尽不不同。用孔子自己的话说，为政大概没有什么是非做不可的，没有什么是一定不能做的。只要符合道义，都是可以的。因此可以综合一点说，论语告诉我们，儒家之为政，只须着力于几个根本原那么之下，如仁，义，礼，等等。知道了君子的职责、君子为政的方法，要做一个君子，还须提高自己的修养。论语在这方面讲了很多，当今初中高中课本读本介绍论语，也往往从这些角度开始

7、。孔子在论语里面教授给人的知识是多方面的，有说立志的，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也;有说学习态度的，“知之为知之，不知为不知，是知也;有说学习方法的，“学而不思那么罔，思而不学那么殆;有说坚持的，“吾道一以贯之。还有许多鼓励人学习的句子，“岁寒，然后知松柏之后雕也，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已等等，读论语总能被这些话语所感动。孔子要弟子所学的，就是要到达能为政的标准。孔子以为要推行仁政的人必须自己怀仁，治国以德的人必须自己立德，因此君子如果要实现自己的政治理想，首先自己要有高的道德修养和才能。方法也是多种多样，概括起来就是要好学。孔子眼中的君子，

8、重德行，轻言语，反对武力，好学。后世儒家所讲的格物致知，诚意正心，修身，想必从孔子这里得到不少启示。修成了君子，便可以出仕来实现治国平天下的政治愿望了。论语中展现了孔子多种多样的教育方法，在今天看来，依然是很有意思的。然而这些只是孔子教导学生的手段而已。一部论语，记录的是孔子和其主要弟子的言行，反映的是孔子的政治理想。或许我看到的并不全面，然而君子一定是每一个读论语的人无法回避的，孔子的道，就是君子之道。对于孔子，真觉得颜回说得好，仰之弥高，钻之弥坚，循循然善诱人;对于孔子，颜回没说到的一点，后代也时常忽略的一点，而很吸引我的一点是，论语中的孔子，生动而感人。论语的读书心得体会2在现在社会中，

9、所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。于丹给我们讲述的?论语?的精华

10、之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。成认现实的缺乏之处，并通过自己的努力去弥补这种缺乏，这就是?论语?告诉我们对待生活缺憾的态度。人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以翻开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的急躁，但这种借之外力的

11、注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身而泰然自假设的沉着实那么“其远差矣。能将一部?论语?经典讲得深入浅出，显示了作者深厚的国学造诣。在“君子之道章节，作者对君子进行了精辟讲解。但书中有个观点让我费解，“君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。他们是社会的良心。用动机而不是用行为判断人，这是早已被唾弃的谬论，让人联想起卫道、道德杀人等不雅字眼，作者放在自己钟情的君子身上所为何来?历史上心怀悲悯手举利刃和流着眼泪杀人的人着实不少，莫非他们也是君子?不知该敬佩还是同情作者，一位?论语?的信徒，却无心快语道破了“君子的伪善本质。大家别以为，孔夫子的?

12、论语?高不可及，现在我们必须得仰望它。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好似太阳每天从东边升起一样;就好似春天要播种，秋天要收获一样。?论语?告诉大家的东西，永远是最简单的。?论语?的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，?论语?就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授?论语心得?给我们的启迪。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安排人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。相比易中天的?品三国?更好一些，她的语言没有易中天那样幽默，但绝对值得思考。于丹教授的?论语心

13、得?是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终到达的一个境界，叫做“神于天，圣于地，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规那么与障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐忧患意识，无不显示着儒家

14、学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准那么，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜!的思想有着密切的关系。?论语?终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。论语的读书心得体会3今天心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物?论语?。当看到下面这一条颇受启发。子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，那么

15、寡尤，多见阙殆，慎行其余，那么寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。这句话翻译为现代文就是：子张向孔子请教如何求官职得俸禄的方法。孔子说：“多听听别人的意见，有疑问就保存，谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能减少错误;多看看，保存疑问，谨慎地实行无疑问的事，就能减少懊悔。说话少出错，做事少懊悔，官职俸禄的时机就在其中了。想想自己，从事学校中层领导几年了，活没少干，事没少做，成绩也没少出。可是人际关系及上下级关系处得就是不怎么样。有时候总结原因是自己没有能力，有时候埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当今天看了孔子教导弟子的话之后，我才知道，工作只凭热情是不够的，人要善于倾听和观察。人长着眼睛和

16、耳朵是做什么的呢?绝对不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部根据先锋反应的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。耳朵的作用就是“多闻阙疑，多方面听取意见，然后经过大脑的全面思考和正确判断，确定无疑问有把握的方案，再“谨言，而无把握的方案，就可以弃之不言，谓“其余。眼睛的作用就是“多见阙殆，多方面了解借鉴曾经出现过的类似的有过失和问题的事件，反应给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再“慎行，而无把握的路子，或者经别人验证不可行的路子，就成为“其余之列了。孔子说，只有这样，你说错话，做错事的机率会很少，你懊悔的次数也很少，这样就“禄在其中矣。看孔子的取舍观多有道理，人就是要善于借鉴

17、利“前车之覆做后车之鉴。正所谓“前事不忘，后事之师，要善于听取众人的意见而做出明智的选择。这样才会不做或少做懊悔事。读到下面这句时，也感到汗颜。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无倪(换车字旁音为倪)，小车无軏，(音为越)其何以行之哉?熟话说，一诺千金。反省自己行事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三小学，说好了，把投稿地址发给那个小学的教导主任的，可是回来之后，把那个邮箱和 不知道放哪儿了，找不到了，所以一直也没有发。心里很是愧疚。可是等后来找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不知道放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。一定得做到。再想到那次布置学校教师学生做手工制作的事情，有的班级做得很

18、认真，像此类的活动，一定要评比，给予一个公正的评价，可是由于自己工作拖拉，没有认真的评选，也没有及时地总结，打击了教师工作的积极性。以后对此类事情要引起重视。必须明确规定方案的前提下再去做，让别人知道做的结局怎么样，有布置有检查，才能落到实效。论语的读书心得体会4人人都想过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉。如何使自己快乐生活、快乐学习呢?于丹论语心得?一书，用简单朴素的语言，讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。每一个刚踏上社会的年轻人，满怀理想和憧憬，希望能有所作为，但在现实中往往事与愿违。要使自己的理想变为现实，工作并快乐着，必须有良好的工作心态和自信心。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，要勇