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文档简介

1、第 页2022论语的读书心得体会论语的读书心得体会当我们受到启发,对生活有了新的感悟时,常常可以将它们写成一篇心得体会,这样就可以通过不断总结,丰富我们的思想。那么心得体会该怎么写?想必这让大家都很苦恼吧,下面是我帮大家整理的论语的读书心得体会,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。论语的读书心得体会1一部论语,两万余字,却可进入中国思想史上最灿烂的文章之列。它影响历朝士子书生乃至普通百姓两千余年,国人的性格,也受到无声熏教。封建王朝瓦解了,四书五经不能上讲堂了,儒学受到不公正的对待,论语和其他儒家经典一样,在书架上蒙尘。然而论语的光芒并不会因一时不被理解而消淡,儒学作为中国文化的精髓局

2、部,必然会和经济一起复兴,论语的精彩,必然会被更多的人体会。果然,于丹教授做客百家讲坛,讲?论语心得?,提醒了国人还有这么一部经典等待着我们翻阅。宋代有位大儒程子这样说论语的都后感:“读论语,有读了全然无事者;有读了后其中得一两句喜者;有读了后知好之者;有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。可以说是深得其趣了。我读完论语,时常心中有几多惶恐,几多自责,并且为孔子折服。读论语,我以为有必要把孔子请下圣人的高台,而想像自己也是孔门弟子,追随老师左右,听其言观其行,才利于得其乐趣。孔子是可爱而可敬的好先生,我的师兄颜回子路子贡等等也是个个棱角清楚。粗看于丹教授讲?论语心得?,分成几个方面来论述。人人心

3、中都有自己的一部论语,我读论语,只看得君子二字。不错,我心中的论语,乃是一本学生的听课笔记,所记录的内容,是老师教学生如何做一位君子。且看开篇学而第一讲的是什么。子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?所述三条,第一为学道以长才干,第二为交友以辅仁,第三条乃是修德,此三条者,不过都是为了做一个君子。孔子之叙君子,是从多方面多角度的,一部论语,正是为了告诉弟子们,何为君子,君子有怎样的责任,君子有怎样的才能,君子有怎样的德行,君子怎样为政,怎样修身而成为君子如此种种,都是自君子二字铺展开来。论语当是一本给想成为君子的人看的书,不同的人可能看出不同的东西,这

4、些东西都和君子是相关的,或者只是算君子的一局部,豹之一斑而已。孔子的眼中的君子,是怎样的人呢?让我们去论语中看。想要直接给君子下一个定义是有难度的,君子内涵很广。先说君子的责任。孔夫子自己就是位君子,他的志向,最能说明君子的责任。颜回和子路与孔子各谈自己的理想。直率的子路说他想要车马轻裘,与朋友分享,用坏了也不可惜;颜回说得自己要不夸耀自己的长处和功绩;而孔子说的是什么?子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。这清楚就是施于天下的政治理想啊。君子生于世,“邦有道那么仕,邦无道那么可卷而怀之,君子之出仕,并非为自己谋利益,而是实实在在要为了天下人。后世“穷那么独善其身,达那么兼济天下的说法,与此类

5、似。真的君子,是胸怀天下的,后世借救天下名行自私之实的竖子固然不少,真正的君子,还是有的。此一条,可以说是检验君子最根本的一条了,舍此余缺乏观。孔子屡次感慨世道日下,自己的理想无法实现,语气中那份无奈的悲哀,正是君子的悲哀啊。知道了君子的职责所在,是根本。要为天下人谋利,当有手段。儒家君子的手段,前人之述备焉。儒家治国的方法,以仁为本,推行仁政。然而在论语中,孔子屡次被问道为政的方法,孔子每次答复得都不一样。孔子讲仁,兼讲礼,义,孝,忠,德,这些都可以作为为政的手段。子路问卫国之政,孔子说:“必也正名乎,根本而言讲的是礼;子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。这里明了讲的是德;季康子问

6、政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。这里讲的是仁和德;子贡问政。子曰:“足食。足兵。民信之矣。这里只讲了三个具体的标准。至于其他弟子治理具体地方来问政,孔子给出的答案尽不不同。用孔子自己的话说,为政大概没有什么是非做不可的,没有什么是一定不能做的。只要符合道义,都是可以的。因此可以综合一点说,论语告诉我们,儒家之为政,只须着力于几个根本原那么之下,如仁,义,礼,等等。知道了君子的职责、君子为政的方法,要做一个君子,还须提高自己的修养。论语在这方面讲了很多,当今初中高中课本读本介绍论语,也往往从这些角度开始

7、。孔子在论语里面教授给人的知识是多方面的,有说立志的,“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也;有说学习态度的,“知之为知之,不知为不知,是知也;有说学习方法的,“学而不思那么罔,思而不学那么殆;有说坚持的,“吾道一以贯之。还有许多鼓励人学习的句子,“岁寒,然后知松柏之后雕也,子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已等等,读论语总能被这些话语所感动。孔子要弟子所学的,就是要到达能为政的标准。孔子以为要推行仁政的人必须自己怀仁,治国以德的人必须自己立德,因此君子如果要实现自己的政治理想,首先自己要有高的道德修养和才能。方法也是多种多样,概括起来就是要好学。孔子眼中的君子,

8、重德行,轻言语,反对武力,好学。后世儒家所讲的格物致知,诚意正心,修身,想必从孔子这里得到不少启示。修成了君子,便可以出仕来实现治国平天下的政治愿望了。论语中展现了孔子多种多样的教育方法,在今天看来,依然是很有意思的。然而这些只是孔子教导学生的手段而已。一部论语,记录的是孔子和其主要弟子的言行,反映的是孔子的政治理想。或许我看到的并不全面,然而君子一定是每一个读论语的人无法回避的,孔子的道,就是君子之道。对于孔子,真觉得颜回说得好,仰之弥高,钻之弥坚,循循然善诱人;对于孔子,颜回没说到的一点,后代也时常忽略的一点,而很吸引我的一点是,论语中的孔子,生动而感人。论语的读书心得体会2在现在社会中,

9、所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远,圣贤与经典也逐渐模糊,纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典,以经典诠释智慧,把两千多年前的论语用一个现代人对社会,对生活,对人生的感悟演绎出来,灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界,催生而出的是一种纯粹的积极的态度,是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语,让我领略到的就是这样一种智慧,是对自己的得失缺憾的正确对待,是对身边朋友的理智看待,是一种心态,一种融入在现在社会中的理性道德。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。于丹给我们讲述的?论语?的精华

10、之一,就是告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了。成认现实的缺乏之处,并通过自己的努力去弥补这种缺乏,这就是?论语?告诉我们对待生活缺憾的态度。人们常说,在家靠父母,出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的,从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人,好朋友就是一本书,他可以翻开整个你的世界。我们经常说物以类聚,人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子,从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。平时,总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵,荡涤内心的急躁,但这种借之外力的

11、注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身而泰然自假设的沉着实那么“其远差矣。能将一部?论语?经典讲得深入浅出,显示了作者深厚的国学造诣。在“君子之道章节,作者对君子进行了精辟讲解。但书中有个观点让我费解,“君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为,而在于他所为背后的动机。他们是社会的良心。用动机而不是用行为判断人,这是早已被唾弃的谬论,让人联想起卫道、道德杀人等不雅字眼,作者放在自己钟情的君子身上所为何来?历史上心怀悲悯手举利刃和流着眼泪杀人的人着实不少,莫非他们也是君子?不知该敬佩还是同情作者,一位?论语?的信徒,却无心快语道破了“君子的伪善本质。大家别以为,孔夫子的?

12、论语?高不可及,现在我们必须得仰望它。这个世界上的真理,永远都是朴素的,就好似太阳每天从东边升起一样;就好似春天要播种,秋天要收获一样。?论语?告诉大家的东西,永远是最简单的。?论语?的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了,?论语?就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐,适应日常秩序,找到个人坐标。这就是于丹教授?论语心得?给我们的启迪。全书以白话诠释经典,以经典诠释智慧,以智慧诠释人生,以人生诠释人性,以人性安排人心。穿越两千多年的时间隧道,体悟经典的平凡智慧。相比易中天的?品三国?更好一些,她的语言没有易中天那样幽默,但绝对值得思考。于丹教授的?论语心

13、得?是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终到达的一个境界,叫做“神于天,圣于地,她说:这六个字其实是中国人的人格理想:既有一片理想主义的天空,可以自由翱翔,而不妥协于现实世界上很多的规那么与障碍;又有脚踏实地的能力,能够在这个大地上去进行他行为的拓展。理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观,再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来,全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。我们从小接受的就是儒家的“仁,义,礼,自,信的伦理教育,从孔融三岁让梨的尊礼,守礼,到范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐忧患意识,无不显示着儒家

14、学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子,把他的话作为座右铭,作为修身养性的准那么,我想这与孔子的“直道而事人,何往而不做黜!的思想有着密切的关系。?论语?终极传递的是一种态度,是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生,修身养性,其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀,旷达的心胸,超逸的性情和闲适的心态去生活,将自己的情感和生命融入自然状态,这样才无愧与祖先,也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样,去找到你内心的安宁。论语的读书心得体会3今天心血来潮,翻了翻给女儿买的课外优秀读物?论语?。当看到下面这一条颇受启发。子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,那么

15、寡尤,多见阙殆,慎行其余,那么寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。这句话翻译为现代文就是:子张向孔子请教如何求官职得俸禄的方法。孔子说:“多听听别人的意见,有疑问就保存,谨慎地说出无疑问、有把握的事,就能减少错误;多看看,保存疑问,谨慎地实行无疑问的事,就能减少懊悔。说话少出错,做事少懊悔,官职俸禄的时机就在其中了。想想自己,从事学校中层领导几年了,活没少干,事没少做,成绩也没少出。可是人际关系及上下级关系处得就是不怎么样。有时候总结原因是自己没有能力,有时候埋怨自己不会处事。有人说,做得多就错得多。当今天看了孔子教导弟子的话之后,我才知道,工作只凭热情是不够的,人要善于倾听和观察。人长着眼睛和

16、耳朵是做什么的呢?绝对不是摆设,眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探,大脑司令部根据先锋反应的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。耳朵的作用就是“多闻阙疑,多方面听取意见,然后经过大脑的全面思考和正确判断,确定无疑问有把握的方案,再“谨言,而无把握的方案,就可以弃之不言,谓“其余。眼睛的作用就是“多见阙殆,多方面了解借鉴曾经出现过的类似的有过失和问题的事件,反应给大脑司令部作出分析和反思,确定无疑问的路子,再“慎行,而无把握的路子,或者经别人验证不可行的路子,就成为“其余之列了。孔子说,只有这样,你说错话,做错事的机率会很少,你懊悔的次数也很少,这样就“禄在其中矣。看孔子的取舍观多有道理,人就是要善于借鉴

17、利“前车之覆做后车之鉴。正所谓“前事不忘,后事之师,要善于听取众人的意见而做出明智的选择。这样才会不做或少做懊悔事。读到下面这句时,也感到汗颜。子曰:“人而无信,不知其可也。大车无倪(换车字旁音为倪),小车无軏,(音为越)其何以行之哉?熟话说,一诺千金。反省自己行事,有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三小学,说好了,把投稿地址发给那个小学的教导主任的,可是回来之后,把那个邮箱和 不知道放哪儿了,找不到了,所以一直也没有发。心里很是愧疚。可是等后来找到邮箱的时候,那个投稿地址的文件又不知道放哪儿了。这件事情上,我觉得很愧疚。一定得做到。再想到那次布置学校教师学生做手工制作的事情,有的班级做得很

18、认真,像此类的活动,一定要评比,给予一个公正的评价,可是由于自己工作拖拉,没有认真的评选,也没有及时地总结,打击了教师工作的积极性。以后对此类事情要引起重视。必须明确规定方案的前提下再去做,让别人知道做的结局怎么样,有布置有检查,才能落到实效。论语的读书心得体会4人人都想过上幸福快乐的生活,而幸福快乐只是一种感觉。如何使自己快乐生活、快乐学习呢?于丹论语心得?一书,用简单朴素的语言,讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。每一个刚踏上社会的年轻人,满怀理想和憧憬,希望能有所作为,但在现实中往往事与愿违。要使自己的理想变为现实,工作并快乐着,必须有良好的工作心态和自信心。孔子说:“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧,要勇

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