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文档简介

1、人教版四年级上册观潮课文观潮钱塘江大潮,自古以来被称为天下奇观。农历八月十八是一年一度的观潮日。这一天早上,我们 离开了海宁市的盐官镇,听说这里是观潮最好的中央。我们 随着观潮的人群,登上了海塘大堤。开阔的钱塘江横卧在眼 前。江面很安静,越往东越宽,在雨后的阳光下,掩盖着一 层蒙蒙的薄雾。镇海古塔、中山亭和观潮台屹立在江边。远 处,几座小山在云雾中假定隐假定现。江潮还没有来,海塘 大堤上早已摩肩接踵。大家俯首东望,等着,盼着。午后一点左右,从远处传来隆隆的响声,似乎闷雷滚动。 顿时人声鼎沸,有人通知我们,潮来了!我们踮着脚往东望 去,江面还是惊涛骇浪,看不出有什么变化。过了一会儿, 响声越来越

2、大,只见东边水天一线的中央出现了一条白线, 人群又沸腾起来。那条白线很快地向我们移来,逐渐拉长,变粗,横贯江 面。再近些,只见白浪翻腾,构成一堵两丈多高的水墙。浪 潮越来越近,犹如千万匹白色战马齐头并进,浩浩荡荡地飞 奔而来;那声响似乎山崩地裂,似乎大地都被震得颤抖起来。瞬间,潮头奔腾西去,可是余波还在漫天卷地般涌来, 江面上照旧风高浪急。过了良久,钱塘江才恢复了安静。看 看提下,江水曾经涨了两丈来高了。教材剖析 观潮 是一篇文质兼优的写景文章。作者寓情于景, 经过对农历八月十八日的钱塘江大潮雄奇绚丽,气势特殊, 景观的描画,抒发了热爱祖国绚丽山河的思想感情。本文的 教学,不但要使先生增长见识

3、,学习作者的观察及表达方法, 遭到语文才干的训练,还要激起先生热爱大自然,热爱祖国 壮美河山的思想感情。(一)课始,以声热情诱趣。好的作品默默地看与朗朗地读又与有音乐烘托伴奏的 朗诵,对人的感官的抚慰作用,带给人的内心体验都是不同 的。文章描画了钱塘江大潮来前的惊涛骇浪与潮来时的惊涛 浪吼构成鲜明对比,尤其有声有色地描画了潮水由远推近, 有如排山倒海之势,雷霆万钧之力。为了充沛发扬作品的感 染力,用雄壮有力的交响乐伴以热情昂然的朗诵,使先生入 其境,动其情。预备一段由缓慢抒情到急促激越再到陡峭渐弱的交响 曲。以伸展缓慢吻合潮来前的安静;以欢乐抒情烘 托人们观潮的喜悦心境 ;以雄壮激昂,烘托大潮

4、的澎湃 气势。(二)课中以像释疑解惑。先生生活在繁华的城市,许多孩子没有到过海边,更无 从目击这样宏伟绚丽的大潮之景观。关于没有见过的事物,又无相似阅历可以自创,不只给了解课文带来阻碍,也给展 开想象形成困难。因此,需运用电教手腕,声像同步,视听 结合,创设情境,提供感知,开展情感,促进了解。依据课文内容,从 神州风采 里的海宁观潮一片 中截取有关片断,按潮来时末尾还是惊涛骇浪到有声无 形,然后水天一线的中央出现一条白线;渐近,拉 长变粗,横贯江面;再近,白浪翻腾,似乎一道城墙;更 近,犹如战马飞奔,坦克轰鸣的顺序组接。录制两遍。 第一遍按由远及近,将潮水的如线、横贯江面、如 墙、如万马奔腾的

5、四个画面各定格 6 秒,以便使先生 有时间看清楚并将实践现象与课文里的文字描画在头脑中 衔接对号。第二遍不定格,使先生对大潮由远及近的推 进变化、开展有一个连接、完整的印象,以加深感受。(三)以读促思通文。朗诵是了解内容的基础,也是反省了解的手腕,更是以 文悟道的途径。 观潮 从声、形、色三方面描画赞誉了被 称为天下奇观的钱塘江大潮,笼统鲜明,富于感染力。有感 情地诵读既有助于了解课文,又能更好地遭到感染。读,应求方式多样,不同的读法有不同的作用和效果, 要依据不同段落的学习内容、训练义务、教学目的选择适当 的读法。默读,利于思索;朗诵,助于了解;齐读,训练面大; 自在读,灵敏自动 ;一般读,

6、以点带面便于指点。读,又不能走方式,明白读的目的,提出读的要求,求得读的成 效。要以读引思,以思促读,读思结合。这堂课的教学,采用以下读法:课始:教员范读热情;课中:自学时默读,了解中自在 读,了解后感情朗诵;课尾:一般读、齐读相结合。(四)优化课堂结构。教学结构力图表达教为主导、生为主体、学为基础、 思为中心、道贯其中的全体优化结构型。 教学进程中充沛发扬先生的主体作用和充沛调动先生的学 习客观能动性,做到三动和三个保证。三动:动脑思索;动口读说;入手画批。三个保证:在学习的中心阶段,即高潮处,关键处,难 点、重点处,保证有充沛的时间让先生去读、去思、去议; 保证先生各持己见,各抒己见;保证先生自始至终在课堂上 过着愉快的肉体生活。(五)教学的重点、难点及处置方法。1.教学重点:潮来时的绚丽现象是教材的重点局部,也是教学的主要 内容。引导先生重点了解好这一段。突出重点的方法:(1)理清作者观察和表达的顺序。懂得作者是依照极远渐近再近更近的顺序观察和描画的。(2)了解作者的表达途径和方法。懂得作者是从声响、外形、颜色这三方面将大潮宏伟奇 特的现象生动地描画出来,从中体会作者赞誉天下奇观 的思想感情。(3)重点了解比喻句。引导先生分清本体与喻体,即把什么比

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