辛亥革命电影观后感

1、辛亥革命一一观后感工程管理一班革命自然是十分复杂，尤其是在那个年代，那个帝国主义贪婪无 厌而又狡猾无双、封建主义虽略显苟延但却根深蒂固、 资本主义萌芽 伊始却又天折频仍的年代，革命更是艰苦复杂。但是影视作品素有化复杂为直观的能力， 于是，影片辛亥革命 出炉，使得辛亥革命繁复复杂的经过能被大多数不擅长历史纵横思 维、不喜欢烹煮历史书的人快速了解，而且能心有所得，比如我。影片辛亥革命以秋瑾凄壮而又不失希望的的赴死词创造一个 壮烈而又发人深省的场景。“我此番赴死，是为革命。中国妇女还没有为革命流过血，当从 我秋瑾始，纵使世人并不尽知革命为何物，竟让我狠心抛家弃子。我 此番赴死，正为回答革命所为何事，

2、革命是为给天下人造一个风雨不 侵的家，给孩子一个宁静温和的世界，纵使这些被奴役久了的人们早 已麻木，不知宁静温和为何物。”一一秋瑾。场景之中，头带枷锁，秋瑾拖着铁链在地上淅沥而行，围观者者 甚多，其中有老人、壮年、小孩，有给孩子哺乳的母亲。不知革命党人被砍头之事有何可观之处，竟惹着如此多人围观， 甚至有母亲不怕血腥抱着孩子一边哺乳一边观看。如此看来，砍头只 是在那时当属平常之事，当早已司空见惯，百姓当早已麻木。不知秋瑾的死，是否真的能对病入膏肓的人民有醍醐灌顶之效？ 或者说有一点点提醒只用?观那围观者眼神之间却又若有暧昧，似有所感，其中真意，在语 文老师的角度看来的话自然可读者甚多， 大概是秋

3、瑾代表的革命者们 唤醒了梦寐不堪的国人们，最终取得胜利云云。监斩官之所以能为官，自然有些见识，只是那点见识似乎只能使 他明白，革命者死亡是必然的事，只能徒增悲伤，只能让秋瑾白白死 去，只能让这浩浩清朝的天下徒增两个失去母亲的孩子，于是，为了 让秋瑾心有所愧，甚至后悔，他提醒道：“这两个孩子就要失去母亲了。”可惜，秋瑾似乎冥顽不灵，似乎纲常败坏，似乎道德沦丧，也似 乎心中智慧无双，看到了什么不可逆的光明的未来， 她只是狠狠或者 坚定的驳斥监斩官：“我的死是为了天下所有的孩子。”监斩官似也不忍，奈何封建桎梏积深使他身信为天下先而叛逆者，唯死尔。于是刀落，影片的楔子结束，辛亥革命正式开始。为了简单起

4、见，在此，我姑且把影片辛亥革命看做是两个男 人的故事。其中一人出得厅堂，名为孙文，主外，此人富有革命智慧，人格 魅力超强，擅长演讲。他赴国外，以富有智慧，直入本心的演讲集纳 了无数华侨的募捐，更是尖锐地使舌辩四国银行代表于欧洲， 致使清 政府抵路换钱之丧权辱国计划被搁置，使得清政府没有足够的补给去 攻打另一个男人。这另一个男人名为黄克强，主内，此人有经韬纬略，擅领兵布阵。 他起义于广州，虽败，但是革命之风因此刮遍全国。后来，他更是通 电全国，领导全国革命党人与对抗清政府。最后，这两个男人汇合于南京，与袁世凯合作，逼垮了清政府，在南京建立了新政府。至此，辛亥革命落下帷幕。影片之中多有或悲壮或惨烈

5、的镜头，往往使得观众带入情感进而 愤怒或流泪。比如，广州起义失败后，烈士们被抛尸于寒水之中，这份惨烈如何表现？显然，张黎和成龙两位导演都精通此道， 他们在片中以一个 特写，一个张觉明在水中飘荡，鲜血自其尸骨中扩散到水中的特写来 表现此等效果，结果是让人满意的，至少让我感觉到了那份悲凉和痛 楚。孙文言：革命，革的不是帝国的命，不是清政府的命，不是封建 的命，而是自己的命，广大人民自己的命运。对此，我想不做太多感 慨，仅仅当它是一中对事物发展本质规律的理解， 体现了一种历史的 唯物主义思想。睹物思人，观戏学史。革命者们自然是富有智慧的，在那个教育如此不堪的时代，他们居然能养成如此洞彻明晰的思维， 实在让人感 叹。他们的智慧由何而来？究竟何为学习？我们如今又该如何学 习？既然要观片有所感，自然不能只感那历史之神奇，革命之悲壮， 因为结果只能是历史发展自有必然性，革命者们自然是勇敢而且不畏 牺牲的；不能只感人民之痛苦，孙文之智慧，因为痛苦是必然的，孙 文凭其智慧化痛苦为力量故而取得成功；不能只感旧时国民之麻木， 鲁迅之必要性，因为国民认知严重缺失故容易麻木， 需要有智慧的