人教版人教古文翻译

1、古 文 翻 译 上杭一中 邱万元 古文翻译是对古汉语知识的综合能力的训练。近年来，在高考语文试卷上，加大了文言文的主观题，体现着新的语文教学大纲中“掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义”的要求。如何做好文言文的翻译呢？准确、明白、通顺，符合现代汉语表述习惯，没有语病；能体现原文的语言特色，力求做到文笔优美、生动、富有表现力是文言文翻译的标准。 2021/8/7 星期六1例题:于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，依歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠

2、妇。 注 嫠妇：寡妇（苏轼 前赤壁)2021/8/7 星期六2方法点拨 在整体感知的基础上进行文意的理解、文言翻译。古文的翻译过程，是透彻理解原文和准确地用现代汉语表达原文的过程。离开了语境去翻译，就谈不上准确了。从历年的高考试题设置的情况来看，也强调词语、句子“在文中的正确意思”。这就是我们常说的字不离词，词不离句，句不离篇。具体的思路如下：2021/8/7 星期六3第一步 理解阶段：以词晓句，循句明篇 5、掌握一定的古代文化常识1、理解关键字词：通假字、古今异义词、一词多义、词类活用等。2、 理解特殊句式：宾语前置、定语后置、状语后置、判断句、被动句、省略句等。 3、理解凝固结构：如何、

3、若何、 奈何、 孰与4、理解句间的逻辑关系2021/8/7 星期六4 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，依歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 关键字句： 和、然、怨、慕、泣、舞； 不绝如缕和：伴奏；然： 地样子；怨：哀怨；慕：依恋；泣：哭泣；使哭泣；舞：使舞2021/8/7 星期六5译文：有个客人吹着洞箫，按歌词的曲调伴奏。那声音呜呜的响，像哀怨，又像眷恋，像哭泣，又像低诉；余音袅袅，像丝缕那样悠长不断，使潜伏在深沟中的蛟龙起舞，使孤船上的寡妇哭泣。第二步 表达阶

4、段：迁移课内知识，掌握方法技巧客有吹洞箫者，依歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。2021/8/7 星期六6 一般说来，我们应以直译为主。也就是将原句落实到译文中，译出原文谴词造句的特点，保持原文内容及风格特点。做到一字对一字地翻译，一句对一句地翻译，做到字字落实。能够用直译的地方就应该尽量做到直译，在无法直译的情况下，才考虑意译。1、方法：直译为主，意译为辅2021/8/7 星期六7第三步 核对阶段：以篇定句，据篇解词 调：特殊句式，如宾语前置、定语后置，古今位置不同的介宾短语要按现代汉语的表达习惯进行调整。 扩：对言简意丰的句子加以

5、扩展。 缩：把用了繁笔的地方译为简笔。2021/8/7 星期六82、技巧：加减乘除留换移补换 留 古代汉语中的各类专有名词，人名、地名、朝代、官名、年号、度量衡单位和数量词等不必翻译，直接保留，加 即加字法。在单音节词前或之后加字，使之成为双音节词或短语。 减 对于“偏义复词”，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。翻译时，要将“陪衬意”去掉 乘 古汉语中，倍数表达一般是在基数词后加“倍”字，如果是一倍则单用“倍”表示，“一”省略 除 古汉语分数表达形式，绝大多数出现在表比较的语境中，结合语境来概括，2021/8/7 星期六9只有

6、不译不明白时才翻译出来；古今词义一致的，也无须翻译. 换 在语言的演变过程中，有些词随着事物的变化而变化，有些随着旧事物的变化而变化、旧概念的消失而消失。有的可以按照一定语言习惯而灵活运用，即在特定的语境中，改变它的词性，临时活用一下。翻译文言文时，对此要恰当选用现代汉语的词汇将它们替换。 移 文言里有几种语序，和现代汉语里的相应句式的语序如果有所不同时，翻译中要将文言语序移位。 补 文言句子里有一些组成成分，经常省略，译成现代汉语时需要补充。2021/8/7 星期六10一、 加 即加字法。在单音节词前或之后加字，使之成为双音节词或短语。 （一） 单音节变双音节。如： 1、前辟四窗，垣墙周庭。

7、（项脊轩志） 译文：前面开辟了四个窗子，障壁围着院子（或“绕着院子砌上围墙”）。 2、独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 译文：独自一个人欣赏音乐快乐，同别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？ 2021/8/7 星期六11（二） 同形异义词取古义。如：(1)子布、元表诸人各顾妻子。（赤壁之战）(2)先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（桃花源记）(3)宣言曰：“我见相如，必辱之。”（廉颇蔺相如列传）(4)今以实校之，彼所将中国人，不过十五六万，且久已疲。（赤壁之战）上述四例中，（！）“妻子”，今义指男子的配偶，即爱人（女方）；古义为妻子和儿女。(2)“绝境”，今义指没有出路的境地；古义为与外界

8、隔绝的地方。(3)“宣言”，今义是表示政见的公告或声明；古义指公开扬言。(4)“不过”，今义为转折连词，古义是不超过的意思。2021/8/7 星期六12 二、 减 对于“偏义复词”，就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。翻译时，要将“陪衬意”去掉。如：(1) 但欲求死，不复顾利害。（指南录后序）(2) 陟罚臧否，不宜异同。（出师表）(3) 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。（孔雀东南飞）(4) 备盗之出入也。（鸿门宴） (5) 世之有饥穰，天之行也。（论积贮疏） 2021/8/7 星期六13 (6) 而山下皆石穴罅，不知其深浅。（石钟山记）

9、 (1)“利害”只有“害”的意思，没有“罚”的意思； (2) “异同”只有“异”的意思； (3)“作息”只有“作”的意思； (4)“出入”在课文中只有“入”的意思；（5）“饥穰”只有“饥”的意思； (6) “深浅”只有“深”的意思。此外，有些词语只有语法作用而没有实在意义，如一些语气词、发语词、助词以及表敬称或谦称中没有实在意义的词，无法译出，可删去不译。 2021/8/7 星期六14三、 乘。古汉语中，倍数表达一般是在基数词后加“倍”字，如果是一倍则单用“倍”表示，“一”省略。如“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”（孙子谋攻）其中，“十”“五”

10、后省“倍”字；“倍”，表示“一倍”。古汉语中，如果还有并举两数，那么就以其乘积表数了。如“三五之夜，明月半墙。”（项脊轩志）“三五”之积为十五，“三五之夜”指阴历每月十五的圆月之夜晚。同样，“年方二八”，“二八”即十六岁的花季年龄。2021/8/7 星期六15四、 除。古汉语分数表达形式，绝大多数出现在表比较的语境中，结合语境来概括，有如下几种类型。（一） 完型式。如“秦地，天下三分之一。”（汉书地理志）“三分之一”的分数形式，从古代延续至今，已保留下来了。（二） 简略式。如“盖予所至，比好游者尚不能十一。”（游褒禅山记）“十”为分母，“一”为分子，“十一”即十分之一。（三） 嵌入式。(1)分

11、母“分”“之”分子。如“方今大王之众不能十分吴楚之一。”（史记淮南衡山王列传）“不能十分吴楚之一”即不足吴楚的十分之一。(2)分母名词“之”分子。如“大都不过三国之一”（左传隐公元年）“三国之一”，即国都的三分之一。(3)分母“之”分子。如“然民遭水旱疾疫而不幸者不过十之一二矣。”（治平篇）“十之一二”，即“十分之一”至“十分之二 2021/8/7 星期六16五、 留。古代汉语中的各类专有名词，人名、地名、朝代、官名、年号、度量衡单位和数量词等不必翻译，直接保留，只有不译不明白时才翻译出来；古今词义一致的，也无须翻译。如：(1)淳于髡一日而见七人于宣王。（战国策。齐策）（人名） (2)战于长勺

12、。（左传曹刿论战）（地名）(3)南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（江南春绝句）（朝代）(4)侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。（出师表）（官名）(5)二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人。（陈涉起义）（年号。秦朝的第二代皇帝胡亥）(6)是岁谷一斛五十余万钱。（三国志魏书武帝传（量具名） 2021/8/7 星期六17六。换。 在语言的演变过程中，有些词随着事物的变化而变化，有些随着旧事物的变化而变化、旧概念的消失而消失。有的可以按照一定语言习惯而灵活运用，即在特定的语境中，改变它的词性，临时活用一下。翻译文言文时，对此要恰当选用现代汉语的词汇将它们替换。主要注意以下几种。（

13、一） 通假字。它作为一种特殊的文言现象，是古人在书写中用同音代替的办法写成的别字。翻译时，要先找出本字与现代汉语构成的通假。(1) 为长者折枝，语人曰：“我不能。”（齐桓晋文之事）（“枝”通“肢”，肢体）(2) 今王田猎与此。（庄暴见孟子）（“田”通“畋”，打猎）(3) 卒然问曰：“天下恶乎定？”（孟子见梁襄王）（“卒”通“猝”，卒然，突然）(4) 蚤起，施从良人之所从，遍国中无与立谈者。（孟子齐人有一妻一妾）（“蚤”通“早”；“施”通“迤”，逶迤斜行。文中指暗中跟踪）2021/8/7 星期六18 （二） 名称说法改变。如： (1)负箧曳屣，行深山巨谷中。（送东阳马生序）（箧，箱子，这里指书箱

14、；屣，鞋子） (2)迨诸父异爨，内外多置小门。（项脊轩志）（爨，灶） (3)已股落腹裂，斯须就毙。（促织）（斯须，复音虚词，一会儿） (4)目不能两视而明。（荀子劝学）（目，眼睛） （三） 词类活用。 (1)假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀子劝学）（水，游水。名词活用为动词） (2)殚其地之出，竭其庐之人。（捕蛇者说）（殚，出产的；竭，收入的。动词活用为名词） (3)斫其正，养其旁条。（病梅官记）（正，正枝，或主干。形容词活用为名词） (4)六王毕，四海一。（阿房宫赋）（一，统一。数词活用为动词） 2021/8/7 星期六19七。移。文言里有几种语序，和现代汉语里的相应句式的语序如果有所不同

15、时，翻译中要将文言语序移位。（一） 主谓倒装。如： (1) 甚矣，汝之不惠。（愚公移山）译文：你太不聪明了。 (2) 称心快意，几家能彀？（与妻书）译文：有几家能够称心快意地过日子呢？ （二） 宾语前置。 (1) 问代词作宾语前置。如： A.微斯人，吾谁与归？（岳阳楼记）译文：没有这种人，我同谁在一起呢？ B.大王来何操？译文：大王来带着什么（东西）？ (2) 否定句代词宾语前置。如： A.古之人不余欺也。（石钟山记）译文：古时的人没有欺我。 B.莫我肯顾。诗经硕鼠）译文：没有人肯照顾我。 2021/8/7 星期六20(3) 用助词“之” 、“是”等置于前置的宾语和谓语之间。如： A.何功之有

16、哉？（信陵君窃符救赵）译文：有什么用处呢？ B.求，无乃尔是过与？（季氏将伐颛臾）译文：冉求，这难道不是你的过错吗？(4) 介词“以”的宾语前置。如： A.国胡以相恤？（论积贮疏）译文：国家用什么来救济（百姓）呢？ B.是以见效。（屈原列传）译文：因为这个被放逐。 （三） 定语后置。如： (1) 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。（岳阳楼记） （明确：“高”修饰“庙堂”，即“高庙堂”；“远” 修饰“江湖”，即“远江湖”。）2021/8/7 星期六21 (2) 石之铿然有声者，所以皆是也。（石钟山记）（明确：“铿然有声”为定语，修饰中心语“石”） （四） 介宾短语状语后置。如： (1)天下

17、可运于掌。（齐桓晋文之事）（明确：“于掌”是“运”的状语 ） (2)形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。（张衡传）（明确：“以篆文山龟鸟兽之形”介宾短语做“饰”的状语。译文：（外面）用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。） 需要说明的是：上述几种句子成分的特殊顺序是文言文固定说法，并非是什么倒装句，只是为了便于记忆，学会用现代汉语的语序来翻译，才将它当作理科公式一样，利用它来获取新知识罢了。2021/8/7 星期六22 八、补。文言句子里有一些组成成分，经常省略，译成现代汉语时需要补充。如：(1)（蛇）触草木，（草木）尽死。（捕蛇者说）（省主语）(2)一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（曹刿论

18、战）（省谓语动词）(3)权起更衣，肃追（之）于宇下。（赤壁之战）（省宾语）(4)将军战（于）河北，臣战（于）河南。（赤壁之站）（省介词） (5) 蟹六（条）跪而二（只）螯。（劝学）（省量词） 总之，古文今译，要遵照“信”、“达”、“雅”的原则。即以直译为主，意译为辅，至于畅达、优美，那是更高的要求。要尽量口语化、规范化，在符合现代汉语语法和语音习惯的基础之上，正确理解文意，了解原文作者写作的主旨和感情的倾向。2021/8/7 星期六23 （魏）征侵疾，上与太子同至其第，指衡山公主，欲以妻其子叔玉。征薨，上自制碑文并为书石。谓侍臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。今魏征没，朕亡一鉴矣。”（司马光资治通鉴）译文：魏征患病卧床的时候，皇上与太子一起前往魏征家里（探