国学经典读书感悟和心得作文5篇

1、国学经典读书感悟和心得作文5篇国学的分类方法其一是“四库全书”的分类方法，它把国学分经、史、子、集四大类。下面是为大家整理的关于国学经典读书感悟和心得作文，假如喜爱可以共享给身边的好友。国学经典读书感悟和心得作文1读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好根底。我从国学与经典中学习到不少教育理念，可以学以致用。二：从国学经典中学到做人的道理，处世的哲学。现代社会学问更新快，自己在学校里学到的学问太有限，根本赶不上时期的改变。要做好的老师，能顺应时期的需求，现代老师必需有活到老学到老的观念。而学习，应当海纳百川，应当博而精。的学问技能当

2、然要学。而我国古文化博大精深，更应当是学习的宝库，学问的海洋。论语中说“学而不厌，诲人不倦。”“温故而知新，可以为师矣。”国学经典里的学问也一样，就像陈年佳酿，越品越有味道。而且也只有国学经典才经得起推敲，经得起品尝。论语？述而中还说过：“三人行，必有我师焉。”这句话对我影响很深，读书时我是个自信得有些自负的人，稀里糊涂的盲目地自傲。工作后利用业余时间粗略地看了论语，如今，在工作的环境中才明白那句话说得太对了。“人外有人，山外有山。”同事中人才济济，读中师出来的她们根本功非常扎实，书法、绘画，音乐样样都懂。而且教学多年的她们经验非常丰富，面对问题同学都能轻松应对。本来认为自己能像他们一样应付自

3、如，但是结果却出乎意料。真是让我佩服得心悦诚服。也下定决心虚心向有经验的同事请教，并利用假期训练书法，争取把自己的根本功练得更扎实。收效还挺不错，在工作上我也慢慢积累了一些自己的心得。在对同学的观念上，论语里说：“因材施教。”真是经久不衰的真理。刚参与工作时，由于没有经验，对全部的同学“一视同仁”，我自认为做到了人人公平。其实却是违反同学进展规律的。由于没有重点，也没有考虑到同学的个体差异，导致教学结果很不抱负。事后，我反思了自己的教学行为存在那些缺乏，也向其他同事征询建议。最终得出结论：要依据同学的个体差异，因材施教。比方我教毕业的几个孩子有什么问题常常跑来和我说。例如，到中学学习压力大，厌

4、学等等。我就不再像从前一样，要求她们必需死记硬背文化学问。而是建议一个身体素养比拟好的孩子朝体育方面去进展，一个爱绘画并且很有天赋的孩子朝美术方面去进展、使她们找到自己的特长，重新树立学习的信念。在为人处世上，我也从国学经典中学到不少。曾学到过孟子的这样一句话：“贫贱不能移，富贵不能淫。”在当今这个物欲横流的社会，更应当以此做为自身的行事标准。人可以穷，但是要有骨气，要有奋斗的决心，如今这个时期，只要勤劳，就能制造财宝。做为一个农夫的孩子，我从小就是吃苦长大的。但是我却很感谢少年时的贫困，它就是一笔财宝。它让我明白一切都来得不简单，更懂得珍惜。它让我早早地体会到父母的艰辛，从而成为一个孝顺的孩

5、子。它更让我从小就明白自己能做的事情自己做，靠自己的劳动去制造财宝。让我成为一个正直，勤劳的人。现代社会机遇许多，造就了许多骤富的人，但是，由于来得太简单，所以一切都显得那么不塌实。作为进展中国家，我国才过上好日子没几年，不能满意。我想不只是那些富二代，处在这个太平盛世的我们每一个人都应当以“贫贱不能移，富贵不能淫。”来要求自己。伴着中国经济的进展，中国国际地位的提高，博大精深的中国文化引起了众多外国学者的关注。她们来中国旅行，来中国留学。那些哈韩、哈日、学hip-pop的孩子们都睁开眼好好看看吧。我们虽然不能像晚清时期的满洲贵族那样狂妄自大、闭关锁国。但是当京剧、武术、中医等国粹慢慢远离我们

6、的视野的时分，作为炎黄子孙的我们是不是应当把自己的经典都拿出来品好了，再去学其他的好东西，甚至去教那些外国人。我们有许多好的东西，许多值得学的东西，个人认为把我们的根本学好了，才不愧为一个中国人。国学经典读书感悟和心得作文2初识国学经典给我的第一感觉就是经典的份量，它定是我国文学界中的奇葩，并且觉得那是文孺志士的专属区，像我这种浅薄的文学造诣不高之辈怎能领悟其中的神秘。我带着一种完成任务的心态在网上查阅起来。详识国学经典让我豁然开朗，想想自己的学识只是冰山一角。国学经典风行文坛，故事流传广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。不知多少人对它们肃然起敬。像宋代的开国宰相赵普曾经标榜说，自己

7、以半部治天下，可见在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对论语的推崇。其实是教给我们如何在现代生活中取得心灵欢乐，顺应日常秩序，找到个人坐标。它所传递的是一种简朴暖和的生活看法。我们说孔子是圣人，由于在他生活的那片土地上他是一位最具人格魅力的人。曾有这么一种说法，如今姚明代表中国，而在古代代表中国的却是孔子。这说明孔子的影响力长远。像子曰：温故而知新，可以为师矣等等句子朗朗上口影响久远。通过这次学习使我感受最深的孔夫子好学的精神。如子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。扪心自问，我是何其浅薄，何其妙小。我为自己身为一明星民老师

8、而惭愧，这是个信息化，网络泛滥的时期，学习条件优越极了。可每当要我们学习各种理念理论时，总是一副心烦意冗的样子。要是到了交论文的时间，国学经典中的那些华美辞藻那能从我这种庸俗之辈的笔尖中“陈设”出来，大多在网上东拼西凑，借东家梁换西家柱。就这样西稀里糊涂上交了一篇牛头不对马嘴的文章。正如法言修身中所言：“三年不目日，视必盲；三年不目月，精必朦”。意思是：“三年不见日光，瞪眼而看不见；三年不见月亮，目光就短浅。长期不学习必定愚昧短浅。”看来立志学习才是当前明智之举。正如礼记儒行中：“博学而不穷，笃行而不倦。”意为：“广泛地学习永不满意，事必躬亲永不懈怠。”也只有不断为自己“充电”才能成为一名不被

9、时期淘汰的老师。通过这次学习我感受到了古代文人那份虚心、豁达、坦然和乐观。像老子：“不自矜，故长。不自见，故明。不自是，故彰。不自我，故有功。”意思是：“不自高自大，所以能保持长期。不自我表现，所以别人能理解你。不以为自己肯定正确，所以能是非分明。不自我夸耀，所以才有功绩。再如贞观政要刑法中：“乐不行报，极乐成哀；欲不行纵，纵欲成灾。”意为：“享乐不能过分，过分就会带来哀愁；欲念不能放纵，放纵就会酿成灾祸”。通过这次学习我收获颇多，感受也颇多。也使我更深入地理解了语出培根随笔中的论读书中的语句：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深入，物理使人深沉，伦理使人庄重，规律修辞使人善

10、辩，正如古人所云：学皆成性。不仅如此，连心智上的各种障碍都可以读恰当之书而令其开豁。这说明读书的重要性。自古都有“书中自有语无玉，书中自有黄金无”的说法。通过这次学习坚决了我立志学习的意志和信念。如出自明王阳明教条示龙场诸生立志的：“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”意思是：“志向不确立、如同无舵之船，无绳之马，漂浮放纵，到何处去呢？”又如礼记中庸中的：“君子内省不疚，无恶于志。“意思是：“君子不断自我反省，无损自己的志向。”再有三国蜀诸葛亮诫子书：“非学无以广才，非志无以成美”。意思是：“不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。”这些都证明了孔子所言，我们应当找到自己的

11、人生坐标，完成其人生价值。只有通过读书，才能使人变得聪颖睿智。宋杨万里诗论中说到：“愧斯娇，娇斯复、复斯善。“意思是惭愧就会改正，改正就能回头，回头就成为好人。”我真希望通过这次学习能正真转变自己。试想想自己，昨天的我像一匹稚嫩激情昂扬的马驹有驰骋沙场的欲望；可在残酷的现实中这匹有追求有理想的马驹变成了今日的未老先衰、没有目标、颓废的拉着石磨的驴。通过细读这本书，希望明天的我能成为一匹体态丰盈的骆驼载着才智，载着希望，载着毅力穿过迷茫的沙漠查找到一片新的绿舟。国学经典读书感悟和心得作文3今日听了庞老师一天的课，满满的感动和收获。老师说，你给孩子充足的爱，孩子回馈给你的也是同样的爱，全部的付出都

12、会有回报。自从第一天走进传统文化中心起，我就每天都被各位老师的真情所感染，几乎每天都被感动的哭上几次。我一度感觉自己是不是得病了，怎么这么爱哭，这么简单感动呢？其实不就是像侯老师说的往自己身上归吗？一归，感觉自己做的非常不好非常不够，既有感动的泪水，也有惭愧的泪水。听完几天课，的确熟悉到自己有许多地方做的不对。从前从来不懂得认错，就算错了也不说自己错了，总是趾高气扬、目中无人。从前没结婚时，父母就非常惯着我，使得我总跟妈妈顶嘴。上小学的时分学习还挺好，老师对我也好，所以养成了目中无人、特别高傲的性格，以自我为中心，从来不会为别人着想，唯我独尊，强势，用我老公形容我的话就是女王性格，所以导致我们

13、俩刚结婚那几年总吵架。自从来了传统文化中心，感觉自己一下子变了很多，明白认错了，明白惭愧了，这就是我最大的转变。孩子也比从前懂事了。回家之后，他大姑给买的锅包肉，他明白先给妈妈吃然后再自己吃，这是从前从来没有的，多么可喜的改变啊!妈妈转变了，孩子就会转变。这在我家得到了认证。我肯定要坚持学习，连续改正，把高傲心、嫉妒心，见火就着的火爆脾气都改了，我肯定要坚决信念，不能放弃。真的感恩传统文化中心老师和义工们对我们的关爱，在这里我感受到了浓浓的爱和敬爱，在这个大家庭里，充满着正能量，真的感觉自己身上满满的都是正能量。在这种环境里，我接受着阳光和暖和，我感觉特别舒适!感恩全部义工老师的辛勤奉献!我爱

14、传统文化中心，我爱圣贤文化，我爱全部的家人们!国学经典读书感悟和心得作文4孔子教学的根本方法是启发诱导，他以为把握学问应当是一个主动探究领悟的过程，所以他在教学实践中异样重视同学的主动性题目。他说不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也（论语述而）。启发一词也由此而来。宋代朱熹对这句话做了解释：愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意；发，谓达其辞。就是说仅有当同学进进进取思维状态时老师才适时地诱导、引发，开其意，达其辞。愤、悱站在老师的角度讲是启发的契机条件，举一反三是启发的结果。站在同学角度看愤、悱是能思，举一反三是能悟。善教者启之待时，因势而利导，引而不发，跃如

15、也。启发式教学的核心是激发同学的主动性、制造性。孔子以为，要调动同学的主动性，必需了解同学的熟识规律，把握同学的心理状态。他说：可与言，而不与之言，失人；不行与言，而与之言，失言。知者不失人亦不失言（论语卫灵公）。老师要做不失言的智者，这样才能使同学闻一知二，闻一知十，既能主动取得学问，又能进展思维本领。孔子教育的胜利，其中一个重要原因，是他讲究教育教学方法，这是老师必备的一种品质。正如颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善迷人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已（论语子罕）。擅长启发同学思维，使同学在学习上有欲罢不能之势，说明

16、孔子教育技巧之高明、教育本领。学思结合孔子一向夸高校思结合，孔子说：学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）只学习不加思索就会迷乱而不明，只思索不学习就会空泛而不实。这种见解贴合人的熟识规律，已初步揭示了学习和思索的辩证关系。孔子夸高校的重要性，反对思而不学。他以自我的亲身体会告诫同学：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。（论语卫灵公）这说明学习是思索的根底，离开学习往思索，其结果必定徒劳无得。另一方面，孔子有腔调思索的重要性，反对学而不思。他说：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义（论语季氏），主见事事到处都应运用思索，竭力反对餍饫终

17、日，无所认真（论语阳货）。孔子的学有方向，先是学德，次是学文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思与行结合，思与社会生活结合。学，不是漫无边际的学；思，不是漫无边际的思。学有方向，思有目的。如此，才能领悟孔子学思结合的真谛。学以致用孔子很夸高校用结合，学以致用。他说：诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为（论语子路）。也就是说，尽管熟读了诗经三百篇，但叫他往处理政务，却行不通；派他往出访外国，却不能独立应对。书读得虽多，又有什么用途呢孔子主见学而优则仕。据雍也载，季康子问：仲由可使从政也与孔子说：由也果，于从政乎何有季康子又问：赐也可使从政也与孔子说：赐也达，于从政乎何

18、有季康子再问：求也可使从政也与孔子说：求也艺，于从政乎何有意思是说他的同学有的果断，有的通达人情事理，有的多才多艺，这对于管理政事会有什么困难呢孔子培育同学的重要目的之一是为了推行其政治理想，训练同学能够出仕为宦，管理一方。所以他非常留意学用结合、言行相符。学而时习孔子在论语的第一句话即学而时习之，不亦说（悦）乎（论语学而）意思是说，学习了，然后再常常温习、训练、实习，把所学的学问转化为技能，获得了成果，内心感到欢乐与满意，不也令人喜悦么孔子还说温故而知新。意思是说，温习旧的学问而从中获得新的体会、新的见解。这触及到新旧学问关系的看法，是贴合教学规律的。孔子以为学习靠多闻多见，往伪存真。他说：

19、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔（论语述而），多听多看，广于见闻，即仔细学习，对于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是谨慎地说已经明白的道理，做已经明白的事情，就能够削减怨尤和造成遗憾。学习本身是不断实践的过程，要反复地学习实践才能坚固地把握所学的学问。对所学的学问娴熟了，融会贯穿了，便可举一反三，告诸往而知来，从已知探未知。故，学而时习之。让我们一齐为弘扬国学而努力吧!国学经典读书感悟和心得作文5自20X年X月第一次上课以来，至今已有X个月了，自我感到收获不少。事实上，在进XX国学社之前，我就一向对中华传统文化异样爱好，可只是零散的学习其中的只言片语。这种情景自

20、从参与国学社以后有了转变，有了外力的促使，倒也使我开头去学着坚持。回想X个月来，收获很大。大约有三方面的收获：一、在国学领域似乎有了一种要入门的感觉。从文字关到义理关以及研讨，上课所带来的是古今的一种贯穿感，似乎有了一种豁然开朗、不断更新自我的感觉。有什么怀疑，请教老师和同学，大家都是那么无私、友爱的答疑释惑。学的很过瘾、很畅快，原有的学习爱好越来越强。或许国学就像月光宝盒，里面看似简朴，实则蕴含着大道。而打开盒子很简单，可是想要开启里面的大道，是需要钥匙来解开其中的密码和玄机的。原先自学国学简单陷入文字层面，义理层面和人生层面很少引发，有了明师启发引导、同学共修就是最好了。而这使我开头发酵，

21、这也会使我在人生大道上愈行愈远。二、心态和心情方面好了。原先的我是个急性子的人，有着许多的疑惑，心态不定。而此刻心静了，心情平了。很享用此刻这种心静如水的感觉，似乎冥冥之中到达了一种早就期望的境界和感觉。还记得高校中的那句话“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，说的太好了，自我似乎对这句话有了一种感性的领悟。学高校使得我对自我的“止于至善”、“至于何方”有了更长远的思索，这样在应对外界的各种纷纷攘攘时，能够做到心静而自有方寸。心中能够有所静，源自每次不一样课程中的收获，有些来的直接，有些潜移默化。比方说，当我听到“退一退海阔天空不如停一停海阔天空”时，心头一震。事实

22、上“退一退”更多的是讲解并描述人与人之间关系的；而“停一停”讲解并描述的更多倾向于人应对自我的一种心态和方法。由于仅有“停一停”，才会有时间选择自我的心情。也似乎懂得了历史上很多大家能够应对小人时，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一条那就是到达了运用心情的高境界那就是选择自我的心情。比方说，当我得知“所谓卦象无所谓好坏，它只是告知人们此刻所处的位置，并且应当留意什么”、“唯有一谦而四益”时，似乎豁然开朗。每每回忆起课上的妙语连珠，心中非常愉快。“学问忘了就是会了”、“解决化解内心的全部对话”、“找到内心多个自我中的那个主我”、“完成内心纷杂世界的统一大业”、“不给钱还是情愿干的事就是最想干的事”、“遇境炼心”、“国学有如人生旅途中的明灯”、“应对世路更要学会走心路”等等，总之要在关注世事的同时，别忘了反观自我，挖掘自我，熟悉我是谁，明白自我这辈子要干什么。走世路的同时也要走心路。类似情景，举不胜举。三、促进了专业领域水平的提高。我做的是新闻影视工作，包含两方面功能：一个是记者功能，一个是编导功能。铁肩担道义，