语文年级上册复习教案

1、语文年级上册复习教案人教版语文六年级上册复习教案1教学目标1、认识、会写“焉、诲”两个生字，理解“三人行必有我师”、“知之为知之，不知为不知”、“温故知新”等成语的意思。2.通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以培养语感。3.吸收孔子思想精华中有益于自己学习的部分。教学方法：采用自主、合作、探究的学习方式。教学重点：熟读成诵。教学难点：联系生活，古为今用。教学准备：课件教学过程：一、激趣导入1、春秋时期，有一位老人到东方游历，看见两个小孩在一起争辩。他就走过去问他们争辩什么。一个小孩认为太阳刚出来时距离人近，中午时就距离人远了。另一个小孩则认为正好相反。第一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车

2、上的伞盖，到了中午就只有盘子和饭钵那样大了，这不正是远的显得小，近的显得大吗?”第二个小孩则说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午，热得像把手伸在热水中一样，这不是近的就觉得热，远的就觉得凉吗?”对这个问题，老人没有“强不知以为知”，而是“知之为知之，不知为不知”，实事求是地说不知道。同学们，你们知道这位老人是谁吗?对。他就是儒家学派的创始人、一生培养了三千弟子七十二贤人、被联合国教科文组织评为世界第一文化伟人的孔圣人孔子。今天，就让我们来领略孔子思想的博大与精深吧!2、课件出示孔子画像，交流有关资料。二、初读课文，了解作者作品师：好，今天我们先来学习其中的部分章节论语四则。学习文言文，诵读是

3、最基本的方法。读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情操。教师范读。请学生对照注释朗读论语四则。(生放声朗读)师：大家读后一定会发现，每一则都有一个“子曰”。“子曰”是什么意思?生齐答：孔子说。师：为什么会有这么多的“子曰”呢?生：因为论语是一部记录孔子和他弟子言行的书。用“子”是表示对老师的尊敬。师：是的，论语是一部记录孔子和他弟子言行的书。我希望，今天这堂课，我们之间也能展开一场精彩的对话，好吗?三、读准节奏，读出文言韵味师：常言道“书读百遍，其意自见”。请大家再读课文，要求对照注释读准字音。(生朗读课文)师：哪位同学来给大家朗读

4、一遍，看看你是否读准了字音。(一生范读课文)点评朗读的情况，注意通假字的读音。四、细读课文，领悟道理1、四人一组，互读互评，将不理解的字词划出，小组讨论。2、全班交流。重点理解以下带点的词，以及句子的意思。(1)择其善者而从之，其不善者而改之。(2)知之为知之，不知为不知，是知也。(3)温故而知新，可以为师矣。3、分类整理课文内容。谈学习态度：三人行，必有我师知之为知之，不知为不知谈学习方法：敏以求之温故知新五、读后思辨，读出个性见解师：每人的生活经历不同，阅读体验自然也不尽相同。读着你最喜欢的语句，你是否读出了一份智慧，读出了一个自我呢?请大家再品读这些语句，联系自己的独特感受和生活体验谈谈

5、你的见解。生再读背课文。并联系实际说说自己的感受。六、课堂总结，激趣探究师：有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人;知道了孔子，而不知道论语，也不能算是有思想的中国人。请课后广泛地搜集资料，了解更多有关论语的内容。相信一定会让你受益匪浅。板书设计：22、论语四则谈学习态度：三人行，必有我师知之为知之，不知为不知谈学习方法：敏以求之温故知新人教版语文六年级上册复习教案2教学目标：1.知识与技能：认识4个二类生字，会读古文中重点字的字音。2.过程与方法：有感情地朗读课文，背诵课文，喜欢学习古文。3.情感态度与价值观：理解课文内容，学习古人的学习方法与学习态度，能结合自己的生活实际谈感

6、受与体会。教学重点：能借助注释读懂课文内容，感悟其中的寓意。教学难点：借助注释，理解并说出每句话的意思，能正确朗读课文。教学准备：1.收集有关孔子的资料。2.收集有关论语这部书的资料。教学方法：读中感悟教学时数：一课时教学过程：一、论语大考堂：吾十有五而志于学，()而立，()而不惑，()而知天命，()而耳顺，()而从心所欲，不逾矩。学而不思则()，思而不学则()。你还知道哪些名句?二、出示曲阜孔子庙的图片，介绍孔子。在我国的历史长河中，春秋战国时代是最动荡也是特色的一个时期。就在这样一种社会背景下，一个承前启后的人物在鲁国诞生。他就是大思想家，大教育家孔子。三、读文，扫清阅读障碍。四、借助工具

7、书理解课文。1.课文翻译：论语开宗明义告诉我们应该开心的两桩事情：“学而时习之”、“有朋自远方来”。还有一桩不应该生气的事情：“人不知而不愠。”孔子说：“学习能够经常反省，实践不断获得新的收获，内心里不是很喜悦吗?有志同道合的朋友聚集而来，不是一件很快乐的事情吗?别人不理解你，而你一点也不怨恨，这难道不是君子的风度吗?”学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授

8、给我的学业是不是复习了呢?”2.有关课后“为学”名言的理解：(1)知之为知之，不知为不知，是知也。春秋孔子(知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。)(2)业精于勤，荒于嬉。唐韩愈(学业的精深造旨得之于勤奋，在玩耍与游戏中荒废了。)(3)锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。战国荀子(还没有刻完就不刻了，这样半途而废，即使是朽木也不能折断;坚持不懈地刻镂，哪怕是坚硬的金石也可以雕刻成功。这句话强调的是坚持不懈。)五、作业：背诵你喜欢的论语中的句子。板书设计：论语四则孔子论语纪录孔子及其弟子语言的语录体散文集。重点字：说、乐、愠、罔、殆人教版语文六年级上册复习教案3【教学目标】：1.引

9、导学生通过品味关键词句和朗读想象的方法，体会到纪昌的决心、毅力、恒心，丰满人物形象。2.引导学生感悟从不同的角度理解寓意。3.指导学生学习通过把段意串联概括故事的主要内容的方法，以及对批注的指导。【设计理念】：语文课上如何让感悟与训练水乳交融?感性的人文内涵的把握与理性的表达方法体悟如何巧妙地结合在一起，让学生既能把握寓意，同时还对课文布局谋篇、用词用语有所明晰?寓言的教学如何让理性的寓意揭示不是贴标签，而是水到渠成?如何让学生感受到故事的魅力?这是我始终思考的，也是想要努力实现的!【教学过程】一、导入新课1.老师带来了一份见面礼，大家请看这几幅图片，猜猜图片的内容。这几个故事是我们学过的寓言

10、故事。寓言故事有个共同的特点就是：短小的甚至可笑的故事里蕴含着一个大道理。能从小故事中读出大道理可不是一件容易的事，今天，我们就来读一则故事纪昌学射。2.读题目，读出讲故事的味儿。3.师生同写题目。二、初读课文，整体把握1.自己出声地朗读课文。建议：不同的文章在朗读的时候有不同的语气和语调。如，读诗歌、散文的时候感情要浓郁、读出节奏与韵味。这是一篇故事，所以，我们一开始朗读的时候，就努力以讲故事的感觉来读。2.再读一遍课文，每读一段停下来想一想，这段主要讲了什么?3.谁来展示自己的朗读功力?(随学生的回答板书：练眼力牢牢盯住一个目标极小的看成很大东西开弓放箭百发百中)4.故事有起因有经过有结果

11、，很完整。看着课文，凭借板书练习说说课文的主要内容。5.总结方法：把握主要内容的时候，可以把文章各部分的意思串联起来，进行整理，就可以概括出一篇文章的主要内容。这个方法简单又好学，大家在别的文章学习中也试一试!三、未成曲调先有情讲述传奇创设情境渐入故事1.让我们随着课文一同走进20 xx年前，细细读读这个经典的、闪烁着哲人智慧的寓言故事。2.指名读第一段：指导读出讲故事的感觉。教师讲纪昌向飞卫学射前的一个故事。话说飞卫是一名射箭能手，纪昌也是当时出色的猎手，他听说飞卫被称为天下第一神射手，隐居在鹿台山，就历尽千辛万苦找到飞卫想比试比试。他先抽出一支箭，嗖的一声，射下了天上的一只飞鸟，飞卫摇了摇

12、头。接着，纪昌又抽出第二只箭，嗖的一声，射中了水中的游鱼。世人说，这天上的飞鸟和水中的游鱼是最难射中的了，可是在飞卫的眼中，这只是雕虫小技。只见飞卫抽出一支箭，不经意的那么一射，射中了一片正在飘落的叶子，这片叶子也只是停了那么一下，就继续向下飘落。就这一射，让纪昌心服口服，他知道了山外有山，人外有人。从此下定决心向飞卫潜心学习射箭。3.问：如果你是此时的纪昌，你最想让老师教授你什么本领?(预设生：想学习老师的绝招。)四、层层剥笋树形象抓关键品词语读中感悟1.飞卫怎么说的?指导朗读飞卫的语言。(飞卫老师的话说得明明白白，毫不含糊)(评：你听清了吗?师傅的要求是什么?)2.纪昌是怎么练的呢?从文中

13、找一找，用“_”画出来。出示句子：纪昌回家之后，就开始练习起来。妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，注视着梭子来回穿梭。要求：读这个句子的时候，不要着急，慢慢的读，品一品，看哪个词语特别吸引你，让你对纪昌有了更深的认识。层层剥笋品读“注视”“注视”是怎么样地看?(多提问几个)这不是普普通通的看看而已，是专注地看，是专心致志地看，是心无杂念地看!谁来读出纪昌的专注劲儿来!纪昌让自己注视什么练眼力?(穿梭着的梭子)梭子，同学们大概没有见过它，它是人们在织布的时候，由梭子牵引着织线来回地、不停地穿过来穿过去，老师的这个动作就叫“来回穿梭”。如果是你看着这来回穿梭的梭子，有什么感觉?(苦、累、

14、眼花)你们想一想，纪昌苦不苦?累不累?眼睛花不花?可是，纪昌这一看，就是两年呀!700多个日子!当他疲惫的时候，他想：_(所以，他仍旧注视着穿梭的梭子);当他眼花的时候，他想：_(所以，他仍旧注视着穿梭的梭子);当他快要支持不住的时候，他想：_。同学们带着这一份坚持，带着这一份执着和决心，读句子_。透过这“注视”一词，我们看到一个怎样的纪昌?(板书：有决心有毅力有恒心专注认真)引读：是呀，他以常人难以想象的.毅力苦练两年，夏天，烈日炎炎，蚊虫叮咬，在妻子织布的时候，他(课文句子)_;冬天，北风呼呼，寒气逼人，在妻子织布的时候，他._。就这样，春去秋来，寒来暑往，两年之后：出示句子(略)，生齐读

15、。(听出了一份不易，也听出了一份喜悦)梳理：课文的第二段先写了，又写了，最后写了。这样按事情的发展一步步写下来，读者读了之后十分清楚明白。师生合作读一读。师读飞卫老师的话，男生读纪昌练习的过程，女生读成功的喜悦。五、绝知此事要躬行学生自主学习，体验批注过程1.练到这样到家的程度，你为他高兴吗?可是飞卫却有提出更高更难得要求把极小的看成很大的东西。课文第三段也是先写了_，又写了_，最后写了_。找到写纪昌练习的句子，自己学着刚才的方法品一品。你可以抓住某个词语或某几个词语，谈谈你读出一个怎样的纪昌?把你的体会批注在书的空白处。出示：纪昌记住了飞卫的话，回到家里，又开始练习起来。他用一根长头发，绑住

16、一只虱子，把它吊在窗口，然后每天站在虱子旁边，聚精会神地盯着它。学生汇报：(预设：学生可能会从“每天”“聚精会神”“盯着”等词语汇报。)要求：请汇报的同学先朗读。我们大家听一听，能不能从他的朗读中听出来他抓的是哪个词?然后再来请这位同学谈自己的理解。2.补充古文：旬日之间，浸jn大也;三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。(生跟着老师读，后师解释大概意思)六、众里寻他千百度揭示寓意多元理解功夫不负有心人!五年之后，纪昌的眼力练得相当相当到家了，简直到了炉火纯青的程度了。飞卫才开始教他开弓放箭。1.在座的各位心中一定有个谜：飞卫为什么让纪昌先练眼

17、力呢?(板书：扎实基本功)追问：仅仅学习射箭需要练基本功吗?引导：由这件事我们想到了其他的学习，这样一想就明白了寓言要告诉我们的道理了无论学什么本领都要练就扎实的基本功。这就是这则寓言告诉我们的朴素道理。2.回顾全文，课文2、3自然段写了练习眼力，4段写了开弓放箭。课文这样的叙述安排和寓意有什么关系吗?(作者要告诉我们基本功重要，所以写的时候就详细地进行描写。我们在写作的时候也是一样，最想告诉别人什么，就要围绕这个意思写详细!)3.这个故事其实就是讲一位老师和一个学生的故事，人们都说：读书就是读自己。就是说我们读书时要读出自己的理解、思考和收获。读过这篇寓言后，你有哪些收获呢?(如：万丈高楼平

18、地起;师傅领进门，修行在个人;不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香)4.猜猜作为一个老师，我能从飞卫老师身上得到哪些启示呢?(如：无私;打铁还需自身硬;有方法;名师出高徒)5.小结：通过学习这篇寓言，我们知道了无论学什么本领都要练就扎实的基本功。作为学生，我们学习时要_;作为老师，应该_。看!我们从不同的角度来思考就会有不同的收获。这也是这则寓言的魅力!七、读书要读出自己交流教师感受，布置作业1.有人说，寓言就像魔袋，虽然很小，但是可以从中取出很多东西。读了故事，我还有一些自己的感受，并且记录了下来：这是一个发人深省的故事，虽然历经了20 xx多年岁月的磨砺，但它所蕴含的哲理直至今日仍旧熠熠闪光。当

19、我将要合上书的时候，文章中经典的句子依然萦绕在我的脑际。“牢牢地盯住一个目标”“把极小的东西，看成一件很大的东西”，我默念着这两句话，这难道不是对我们的启迪吗?人的一生，无论工作、学习，我们都需要有一个明确的目标，并且牢牢地盯住，策马扬鞭，努力实现，这种决心和毅力不可动摇，要坚定，要坚决;在努力的过程中，我们可以把大目标分阶段来完成，但是每一个小目标，我们都要把它看大，竭尽所能、全力以赴，才能达到理想的巅峰!我知道，这则寓言我还没有读完同学们也可以把自己的感受记录下来和大家交流!2.作业：纪昌学射选自列子一书，篇篇都闪烁着智慧和哲理，还有我们熟悉的“呆若木鸡、杞人忧天、朝三暮四、愚公移山”等故

20、事也出自这本书，下去请大家找来读一读。练习把这个故事绘声绘色地讲出来。第一篇：小学语文六年级上册伯牙绝弦精品教案一、教材分析伯牙绝弦已然成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为震撼的注解之一。它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。 子曰：天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，顺理成章。它所折射的艺术美感那种含蓄深沉、清雅自然的风骨，直达“大音希声”、“大璞不雕”、“大美无言”的境界，满足了我们对

21、于这个千古绝唱在感官和心理上的所有期待。读伯牙绝弦，带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。诗人说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过！而在这里，伯牙子期又该经过前世多少次的回眸呢？教学本文，我期待循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象；其次，继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；再有，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法；使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。二、教学目标1通过朗读、品味、比较、联想等

22、多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。2初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。3紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。三、教学准备在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过杨氏之子、猴王出世、临死前的严监生等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推

23、进学习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。四、教学过程（一）纵情吟诵识知音。 1读题解题。（1）读好课题，强调“弦”的读音。 （2）齐读课题。（3）理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，引导质疑。 2初读感知。（1）自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。 （2）聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。 理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。 （3）齐读全文，初步感知

24、故事内容。（二）高山流水遇知音。 1打开语言。课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”呢？伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”（1）理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。 （2）聚焦“善”的意思，感受“一字多义”的语言现象。（3）运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“泰山”、“江河”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山？你想到了哪些词语？把这样的感觉读出来。 江河在古文里边特指“长江”和“黄河”。想到长江与黄

25、河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句？2体验“知音”。伯牙所念，钟子期必得之。（1）理解“念”和“志”，体味“异字同义”的语言现象。（2）聚焦“钟子期必得之”的“之”，循序渐进地感受体味“知音”的内涵。、理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳 补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。” 练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。 拓展阅读列子汤问中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”（3）师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅

26、琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。（三）破琴绝弦祭知音。 1痛失知音。从“子期死” 这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。 2想象补充。出示：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”想象补充，感受人物形象：这时候，你又仿佛看见了一个怎样的伯牙？ 3纵情朗读。借助情感错位，指导读出情感，读出形象。（四）朗朗诵歌怀知音。1提领一顿正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵着它！ 2熟读成诵。借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文。五、板书设计伯牙绝弦知 音课堂实录 【课前谈话】 师：同

27、学们是二十一小，六一班的孩子是吧？听说是六一班我感觉到很亲切，知道为什么吗？这得靠猜了。生：我猜您教的学生也是六一班的吧？ 师：你叫什么？ 生：我叫黄依依。师：黄依依是吧，一语中的呀，知我者黄依依也！就这个意思，好，上课之前咱们听点音乐。（师播放乐曲）师：你听到了什么声音？生：我听到了高山流水的琴声。师：你的耳朵了太灵了吧，老实说你听到了什么？生：我听到了蝉鸣，瀑布往下飞流时的声音，还有一些古色古香的古筝弹奏。 师：你的用词真好，咱们有什么说什么，好不好？你们真厉害，再听一段。 师：听到了什么？生：我听到了一个人在竹林里弹琴，风把她的衣襟吹了起来。 师：衣袂飘飘的感觉。生：有那么一种风起云涌的

28、感觉。 师：说得多好。生：我仿佛听到了海浪拍击沙滩的声音。 生：我仿佛听到了一线天里的瀑布，很师：老师告诉大家，我们能听到很多声音，但是我们要真正理解这样的乐曲真是有些难为大家了，不要说你们，我有时听半天都听不出来，这种用古琴演奏的音乐，一向被称做是高雅之乐，往往寄托了琴师他自己的志向、情怀、抱负、心声，不过我相信，凭咱们班的实力只要咱们以后有了足够的生活阅历，足够的音乐感知能力，也能够把它听懂，不是什么难事。 师：再稍微休息一下我们就上课。【上课时间】师：准备好了吗？上课！ 生：老师您好！师：同学们好，请坐！同学们，今天我们也要学习一篇和音乐有关的文章，它是一篇古文，讲述的是发生在两千多年前

29、春秋时期的一个故事，谁来读一读这个课题？（指名学生读课题。）生：伯牙绝弦。师：哎哟，念得真准，一板一眼的，尤其是这个最难念的“弦”，你也念准了，我们一起来念一念，伯牙绝弦，预备起。 （生齐读课题）师：嗯，绝弦是什么意思？（指名回答） 生1：我认为绝弦就是最后一次在弹这个琴。 师：弹完之后就要怎样？ 生1：可能是就要去世了。师：她认为是这个意思。你再说说，指另一名学生。生2：我认为是在弹了现在他弹完的这一首曲子之后就这一生再也不弹了 师：用我们的话说，绝弦就是把琴弦怎样？ 生2：剪断。 师：从此？ 生2：不弹了。师：是啊，那么伯牙绝弦呢？（指名回答）。生3：我觉得伯牙是一个人，他以后不弹琴就把琴

30、弦弄断了 师：伯牙把把琴弦弄断，从此？ 生3：再也不弹了。师：这究竟是怎么回事呢？答案在哪里？ 生（齐答）：在课文里。师：那就把课文打到137页，请你按照你的感觉大声地读，最少读三遍，努力把它读正确，自己读自己的开始吧！ （生自由读课文）师：读完了吗？都读到三遍以上了吧，好，一读就能够明白课文讲述的是伯牙和谁的故事？ 生：钟子期。师：抓住了这两个主要人物，我们就把握了文章的大意，毕竟是古文啊，你觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意的？（指名读）他在读的时候，我们大家注意听。生1：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓，我觉得这句话比较难读。 师：这句话提醒大家注意，是吧，其实有些语

31、言我们是不理解才觉得它难读，对吧？这句话的意思谁能理解？生2：钟子期死了（师：去世了）钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴。 师：那么这里伯牙“谓世”的“谓”是什么意思呀？ 生2：想。 师：是想吗？古文中的有些字眼确实有些不太好懂，没有的注释的时候我们还可以借助工具书，我还是请你，“谓”在字典中有这么几种解释，你认为哪种合适？ 生2：第二种，认为，以为。 师：伯牙认为世界上（生2：再也没有知音了）再也没有知音了，那么“乃破琴绝弦”中的“乃”是什么意思？ 生2：就。师：于是就破琴绝弦。好，理解之后我相信你们会读得更好，请你来读。 生2（

32、读文）：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：真有古文的味道。厉害，还有哪个句子比较难读？（指名读自己认为难读的句子） 生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”，我觉得这句话比较难读是因为它在四个字中间“兮”和“若”之间就要隔一下，停顿一下。师：你是要知道应该怎样断句是吧，我想问问你，为什么要在“兮”字后边做停顿？ 生：因为“兮”是语气词，相当于是“啊”，所以要在“兮”字的后边断句。师：借助注释就能够知道，这个“兮”和前边的哪个字（生：哉）对“哉”都是什么词？（生：语气词）相当于我们现在的“啊”，这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了，谁来读读看？把这两句话都读进去。指名读

33、这句话。 生：（读文）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”师：哎哟，我看你肯定下过功夫了，真好，读得真不错。来，我们也一起这样地来读一读，注意，读好“哉”和“兮”后边的停顿。 （生齐读这一句话）师：真好，难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来？（指名读文） 生1：（读全文） 师：注意“兮”字后边要做停顿（师范读此句后生继续读）真好，一点就通，谁再来读读？ 生2：（再读全文）师：哎哟，给点掌声吧，没读几遍就能把古文读成这样，我真想说一句：“善哉”。老师也想来读一读，好不好？ 生：好！ 师：（范读课文，生掌声鼓励）就学着这个样子读好吗？语速放慢，适

34、时地停顿。 生齐读课文。师：真好，我们能从课文哪一句中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期就真的善听呢？ 生1：可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山；”从这句话中就能体会到伯牙在想什么钟子期就可以听出。师：请你理解一下这句话，伯牙鼓琴，志在高山，怎么说的呀？ 生1：伯牙弹琴，心里在想着高山。师：“志在高山”我们可以借助什么？注释，是吧 生1：钟子期就回答：善哉。 师：“善哉”就是什么生1：“善哉”就是“好啊”，峨峨兮若泰山，就是“高啊”。师：哦，高高的像泰山，是吧，只有这一句吗？谁还有补充？（指名补充） 生2：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。 师：请你也理解这句话。

35、生2：这句话就是说，伯牙在弹琴的时候心里想的是流水，于是钟子期就回答道，好啊，（师提醒借助注释）广大的像江河一样。师：广大的像江河一样，说得多好，注意到没有，他们两位在理解这两句话的时候，有注释的时候就借助注释，没注释的就联系上下文用自己的话来理解补充，这是学习古文的好方法，老师把这两句话打在大屏幕上，我想问问，这里的善哉的“善”跟伯牙善鼓琴里的“善”一样不一样？怎么个不一样，你要能说出个所以然来。 生2：“伯牙善鼓琴”里的“善”是因为他很擅长弹琴，（师补充，一个擅长弹琴，一个擅长听琴）“善哉”的“善”意思是好。师：你会联系上下文学习，这种一个字有多种意思的现象在古文里边很常见，这里的“善哉”

36、用我们自己的话说，听了人家的琴声之后说了一句什么？ 生2：好啊。师：或者说一句？生2：太棒了，太妙了！ 师：在古代这就叫什么？ 生：善哉。师：对喽，谁能来读一读，把这种由衷赞叹的感觉读出来？ 生2：善哉，洋洋兮若江河。 师：前边一句也读一读。 生2：善哉，峨峨兮若泰山。师：声音好听，而且“善哉”好像说到哪里去了，对了，就是这种感觉，再找一名同学来读。（指名读） 生3：读课文。师：真好，我觉得你这几个“善哉”读得好，你“峨峨兮”“洋洋兮”也读得好，我问问你，当你读到“峨峨兮”的时候，你的眼前出现的时怎样的景象？怎样的画面？ 生3：我的眼前好像出现一座高高的泰山，它显得很巍峨。 师：巍峨高耸的泰山

37、，是吧？请你再来读读。 生3：伯牙鼓琴志在高山 师：峨峨兮若泰山，谁再来读一读，你在读“峨峨兮若泰山”的时候，你的眼前出现的是什么？ （指名生4读此句）师：不愧是男子汉，读起来就有男子汉的味道。后边一句谁来读一读，志在流水。 生5：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。 师：巾帼不让须眉呀，洋洋兮若江河，好像让我们看到了那个宽广的江河，相比上面的泰山，这里的江河也不是一处随意的江河，江河在古文里边是有特指的，我觉得咱们班的同学一定能够知道，我对咱们班很有信心，江河在古文里应该指的时什么？泰山。 生1：我觉得“江河”在古文里边是博大精深的意思。 生2：这里的江河指的就是长江和黄河。师：你的

38、古文底子真好，是的，这里的“江”指的是我们中国最大的江，是什么江？（长江），这里的“河”指的是我们中国最大的河，什么河？（黄河）讲到长江和黄河，你还想到哪些词语或诗句？生：波澜壮阔和波涛汹涌。师：波澜壮阔和波涛汹涌，我觉得你的这两个词的时候一点波浪都没有。 （生有感情的把这两个词再说一遍）师：正是这样的洋洋兮志在流水，请你再读。 师：不要着急，这里的志在（指导学生朗读） 生：读文。志在流水师：真好，就是这种波澜壮阔波涛汹涌的江河。还想到了哪些诗句？ 生：暗河汹涌。师：暗流汹涌是吧，不仅是表面上波涛汹涌，还有暗流汹涌。（指名再读此句） 生：志在流水，钟子期曰：“善哉，扬扬哉若江河。”师：真好，同

39、学们，正是这样磅礴高耸的泰山，正是这样连绵不绝、铺天盖地的江河，我们一起把它读出来。 （生齐读这两句）师：是的，不论什么钟子期都能听出来，用文中的一句话来解释，就是说，伯牙所念，这里“伯牙所念”的“念”跟前文中的哪个字是一样的？（指句回答） 生：这里的“念”跟前面的“志”是一样的。 师：都是什么意思？ 生：都是伯牙想。师：心里想的意思，找一个字是什么？志，念，都是什么？ 生：想。师：我们理解古文就可以用我们现代的词汇，不论您伯牙所志，所念、所想，我钟子期都必得之。我想问问，钟子期必得的是什么？ 生：我想他都知道伯牙心里在想些什么。 师：也就是说子期不仅听懂了伯牙的琴声，而且听懂了这位名满天下的

40、琴师倾注在琴声里的什么？（心声）这样看来，钟子期说，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河，说的也不只是伯牙的琴声吧？他也道出了伯牙内心的什么？ 生：也道出了伯牙的志向和胸怀。师：你可了不起，就在这里，这个叫王谦宇的，让我们一起来分享他的智慧。子期不仅听出了伯牙的琴声，还听出了伯牙倾注在琴声里的什么？ 生：志向和胸怀。 师：什么样的志向？生：志向是以后能象巍峨的泰山一样屹立在人间。 师：什么样的胸怀？生：胸怀是心胸宽广像江河一样能撑万里船。 师：（众生鼓掌）你们听出来了吗？你太了不起了！原来钟子期不仅在听伯牙的琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里象峨峨泰山一样的志向，洋洋江河一般广阔的什么？（胸怀）这样看来，伯

41、牙的志在高山，志在流水，那仅仅是想吗？那是志存高远的志，胸怀大志的志。老师课前查过资料，我发现好多古书上都说伯牙的琴艺是妙绝天下，许许多多的人都以听到他的琴声而荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声的美妙，但是伯牙倾注在琴声里的这种志向，这种情怀他们能得知吗？唯有谁能得知？ 生：钟子期。师：唯有谁必得之？ 生：钟子期。师：这才叫伯牙所念 生：钟子期必得之。师：请你想象一下，假如你就是伯牙，一直以来都没人能听懂你的琴声，你的内心充满了无限的寂寞和孤独，可是这个时候出现了一个谁？ 生：钟子期。师：不论你弹什么，不论你有怎样的志向和情怀，他都能在说“善哉，善哉”必得知的时候，你的心是一种什么样的感觉？你又会

42、有怎么样的感慨想对子期说？请你顺着伯牙遇到钟子期感慨道，接着往下写。（学生拿出老师课前发下的作业纸，伯牙遇钟子期，感慨道：“善哉，善哉”接着往下写，师播放古筝乐曲）师：大部分同学写完了，谁来说一说？不着急，伯牙得遇钟子期什么感觉？ 生1：伯牙得遇钟子期非常高兴。 师：非常高兴，怎么说的？生1：善哉善哉，世上知音唯有钟子期也。师：真有古文的味道，寻寻觅觅原来你就在这里，世间知音唯有钟子期也！真妙。生2：伯牙得遇钟子期非常兴奋，他感慨道：“善哉善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也。”师：真乃知己也，真棒啊，谁再说说？生3：善哉善哉，终有人懂我心，懂我志向，懂我胸怀，懂我者，钟子期也。 师：相识

43、满天下，知音却只有这么一个呀！生4：善哉善哉，吾终有知音，此乃好事，吾不用孤也。师：如今我是不再孤独，想知道伯牙当时是怎么说的吗？古书列子中有这样的记载，“善哉善哉”好呀好呀，先生你能听懂我的琴声，听到我的志向我的情怀，和我心里所想的（生：一模一样）这两个人之间的默契我们常用的一个成语讲，那就是 生：心有灵犀。师：心有灵犀，心心相印哪！同学们，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志，知念知心的人我们才叫他什么？ 生：知音。师：此时的伯牙真恨不得告诉全天下的人，我终于怎么样？ 生：找到知音了！师：带着这种感觉来读读这段话，老师和大家配合着来，看看我们是不是心有灵犀。 （师生配合读文，首先师读伯

44、牙部分，生读子期部分，然后交换角色） 师：就是这么的心灵相系呀，读着读着你发现这个语言有什么特点？ 生：我觉得每一句的前半句和后半句都是相对应的。师：你这个发现了不起呀，这样的形式就好像让我们看到了当时的伯牙和子期一个鼓 生：一个听。 师：一个倾诉。 生：一个诉说。师：是呀，你看写得多妙啊，仿佛让人看到了伯牙和子期是何等的幸福，何等的默契呀，从此高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定第二年中秋再来相会，可是当第二年中秋伯牙兴致满满地来与子期相会的时候，天意弄人啊！（播放背景音乐）此时高山默默，天地之间也为伯牙的痛失知音而

45、暗然失色。师指名指导学生读“子期死”后引读课文后半部分（子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）师：从此还有人能知我之志吗？ 生：没有！师：还有人能知我之念吗？ 生：没有！师：还有人能知我之心吗？ 生：没有！师：子期已逝，知音不再，知音难觅呀！（齐读课文后半部分：子期死）是呀，终身不复鼓，伯牙绝弦，那是绝了所有的期待，所有的期望啊，这真是一曲肝肠断，天涯无外觅知音，正是这破琴绝弦，正是这得遇知音又痛失知音才使得这个故事更加的荡气回肠，从此一代又一代的人们传颂着它，同学们桌面有个资料袋，就讲述了这个故事的源远流长，请你快速地浏览一下。好了坐正示意我。 （生浏览资料） 师：伯牙跟子期这

46、个故事感动和温暖着一代又一代渴望着心有灵犀心心相印的中国人，就在这个故事发生在三百多年后的战国时期，古书列子就记下了这个感人肺腑的故事，记下了这对知音的名字，我们一起读。 生：（齐读）伯牙善鼓琴，钟子期善听。师：时间在流逝，五百多年后，古书吕氏春秋又为我们展现了这对知音相遇时那最美好的瞬间。伯牙鼓琴，志在高山，请男生齐读课文。 生：（男同学齐读课文：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。）。师：借问人间愁际遇，伯牙弦绝以无声，一千多年后的唐代，人们又在古诗中为那伯牙的破琴绝弦而叹息不已呀，女生齐读最后部分。（

47、女生齐读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）师：两千多年后的明代，人们又在小说中传颂着这个千古佳话，全班同学齐读全文。 （生齐读全文）。师：两千五百年后的今天，就在这个课堂上，我们六年一班的孩子也在朗朗传颂着这个高山流水的知音故事，能背的同学背诵，不能背诵的同学高声朗诵。 （齐读课文）师：同学们，学习了今天这个故事，我相信以后我们遇到很知心的人，我们就可以叫他是我们的什么？ 生：知音。师：没错，尽管我们知道知音难觅，知音难求，但是我们依然要怀抱着愿望，在天地间寻寻觅觅着我们的什么？ 生：知音！ 师：下课！第二篇：六年级语文上册伯牙绝弦教案分析六年级语文上册伯牙绝弦教案分析教学

48、目标:有感情地朗读文，能背诵文2能根据注释和外资料理解诗句意思，能用自己的话讲讲这个故事3积累经典诗句，感受朋友间的真挚的友情教学重难点：借助注释和工具书读通，读懂内容，在此基础上记诵积累；感受朋友之间的知音情谊。教学准备：相关教学流程：一、导读题未成曲调先有情谈话导入，激发兴趣。（出示“伯牙鼓琴图”）（指名读题，读准“弦”）2理解题目的意思。3师：理解了意思，再读题。（生读题）二、练读文抑扬顿挫品音韵自由读，把不太好读的句子多读几遍。2指名说一说哪些句子不太好读（出示难读的句子），指导学生读好停顿和语气词“哉”“兮”。3指名读，师配乐范读，齐读。4学生结合注释理解古文的意思。（生结合注释理解

49、意思，师巡视）三、品读“情”高山流水得知音（一）学习最后一句话，设置悬念师：题目是“伯牙绝弦”，那么，伯牙为什么绝弦呢？（指名回答）你是从文中的哪一句话看出来的呢？（出示最后一句话）指名读2师：这句话什么意思？（二）学习前三句话，了解知音师：从这句话我们能看出来，伯牙和子期是什么关系（知音），我们从文中的哪些句子能看出来子期的确是伯牙的知音呢？（出示句子）句子中“善”字出现了四次，意思一样吗？（指名回答）2那么，让我们一起来读一读第一句话吧师：那么伯牙究竟有多么擅长弹琴呢？让我们看看荀子劝学篇里是怎么说的。（出示，指名读，理解擅长）3师：（播古琴高山流水的“高山”片段）善听的子期，你的眼前仿佛

50、出现了怎样的泰山呢？（生欣赏音乐，感受音乐，想象）指导朗读4 出示第二个句子：志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河”师：此时，伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间浩荡而出，（听音乐）子期，此时你又好像看到了怎样的江河？（指名说，指导朗读）师：真好。俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？请你充分发挥想象力！6句式练习师：同学们，当伯牙鼓琴志在明月时，子期会怎么赞叹呢，（出示）伯牙鼓琴时心里还会想到什么，子期又会怎么赞叹呢？请同学们从以下词语中任选一个仿照书上的句式说一说好吗。（指名答）7师：是的，

51、不管伯牙心里想什么，子期一定能准确地知道他的心意，这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”其实，子期必得的又何止是伯牙的琴声啊，他还听出了其中的弦外之音呢？请同学们来看看这个小故事。（指名读）（出示链接，生阅读）师：读了这个小故事，你感受到伯牙怎样的心胸、怎样的志向呢师：是的，这种高远的志向，博大的胸怀，伯牙通过琴声表现了出来，而子期也通过伯牙的琴声感受到了，这才叫一起读（出示“伯牙善鼓琴，钟子期善听”）。也只有这样知志又知心的才是真正的知音。（板书：知音）（理解知音的真正含义）8相传，这曲高山流水伯牙最早是在宫廷演奏的，但是在诸侯大夫中、在宫廷乐师间，没有人能听懂他的琴声，更没有人能听懂他高远的

52、志向，博大的胸怀，达官贵族们喝得零丁大醉，甚至有的人还连连摇手：“这是什么曲子？换换换”伯牙此时会是什么心情啊？（孤独伤心）他多么渴望能有一个知音啊。现在，他遇到了子期，他该多么（指名答：兴奋、幸福、激动）让我们带着这种激动、幸福一起来读一读这段话吧。（齐读）9同学们，如果你就是伯牙，你会有怎样的感慨想对子期说呢？出示 “伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉！善哉！”0师：想知道伯牙当时是怎么说的吗?善哉善哉，子之听夫志，想像犹吾心也。1老师和大家配合着来读。四、知音离世，断然绝弦师出示音乐，拓展知识，语言渲染，指导朗读读最后一句话。2师：在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什

53、么？（断了他的前程、断了他的心弦、断了他的希望）3齐读最后一句话。4出示短歌，师配乐范读。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！五、回味绝弦，余音袅袅故事学完了，此时你有什么想说的吗？2是啊，正是因为知音难觅，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。相信，现在你们一定能入情入境地读一读这篇这个故事了，是吗？（生有感情地齐读文）六、布置作业背一背这篇古文。2把这个故事用自己的话讲给别人听。3搜集一些描写友情的诗句。附板书设计伯牙绝弦伯牙绝弦教学设计俞伯牙善鼓琴绝弦知音钟子期善听去世第三

54、篇：小学语文六年级上册25伯牙绝弦新人教版小学语文六年级上册25伯牙绝弦精品教案【教学目标】、朗读课文。背诵课文。、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。、能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。 【教学重点】 让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。【教学难点】 体会伯牙，子期之间真挚的友情。 【教学时间】 一课时。 【教具准备】 课件。 【教学过程】一、导入新课、同学们，今天老师给大家带来了一首非常好听的乐曲，你们想听吗？想听，可是有要求，老师请你用

55、心的聆听，看看透过琴声，你仿佛看到了什么？感受到了什么？ （播放乐曲。）、同学们，你们可曾知道，这首动听的乐曲，包含着一个千载流传，令人吟诵至今的感人故事。故事的主人公就是春秋时期的俞伯牙和钟子期。俞伯牙是当时著名的音乐家，他弹琴的技艺很高。我们大家都知道李白的诗写的好，人们称他为什么？那么俞伯牙的琴弹得那么好，人们就会称他为琴仙。而钟子期却和他大不相同，他不会弹琴，只是一个爱好音乐的人，他仅仅是一个在山中靠打柴为生的樵夫。那么，他们之间到底有怎样一段感人的故事呢？就让我们来学习课文伯牙绝弦，走进他们的内心世界。 板书课题： 伯牙绝弦 齐读。二、初读课文，把握节奏、自由读文，读准字音，难读的地

56、方多读几遍。 、指名读文。、但是，古文的朗读和现代文不同，它要求读出文章的节奏美。现在你再读一读课文，看看你能否把握住文章的节奏。 、指名读文，指导读出文章节奏。三、品读课文，感悟内涵 、伯牙善鼓琴，钟子期善听：作为当时楚国著名的音乐家，伯牙的琴技可谓出神入化，而钟子期也有很高的音乐欣赏水平。课文中的哪一句写出了这一点？ 联系刚才讲述的故事，谈谈对这句话的理解。体会两个“善”的意思。 过渡：伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴。有一天，伯牙乘着小船到了长江口。滔滔的江水触动了他的琴思，于是他就对着江水弹起琴来。一首曲子还没有弹完，他就发现有一个打柴的人立在岸边正在听他弹琴。这个人呀就是钟子期。就是因为

57、这次相遇，使伯牙认定子期就是他一生唯一的知己，你们知道这是为什么吗？就让我们深入课文，从文中找答案。、研读课文的至句：四人小组合作学习，找出相关句子，看看你读懂了什么。 汇报交流：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 谈谈对这句话的理解。 理解“善哉”这个词语的意思。 （表示赞叹的意思。）用赞叹的语气读一读这句话。此时伯牙心中想到高山，琴声高亢嘹亮。子期透过琴声，了解到他的心声，感受到了他如泰山般雄伟的志向。（出示泰山图片，感受它他的雄伟气势，指导朗读。） 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 谈谈对这句话的理解。你能形容一下你印象中的江水是怎样的情景吗？ 有感情的朗

58、读这句话。我想，作为名满天下的音乐家，伯牙的琴声里不单只有高山流水，除了这些以外，他的琴声里还可能会有哪些景色？ 出示词语生读。现在你就是子期，当伯牙鼓琴志在秋雨，你会赞叹到：善哉 （引导学生说句子。）好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙！这正是伯牙所念，钟子期必得之。不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。他们情投意合，这就是真正的知音。大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周围会缺少赞美声吗？为什么他偏偏视子期为他的知音？ 遇到了知音，他的心情怎样？此时的伯牙，他简直就是欣喜若狂。他曾这样感叹到：相识满天下，知音能几人？知我者，子期也！就让我们再来感受知音相聚的那份欢乐与激动。（齐

59、读课文的前句。） 过渡：这短暂的相遇让他们彼此成为知己。在分别的时候，他们约定，来年春暖花开之际在此聚首，以诉衷肠。然而，第二年春天，当伯牙带着这份欢乐与激动前来赴约时，得到的却是子期不幸染病而亡的噩耗。 、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 齐读句子，说说你读懂了什么。这真是“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁谈。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！”伯牙断了琴弦，留下了无边的孤独、寂寞。我想，你一定能感受到他的痛楚，请你再读一读这句话。四、拓展延伸，升华情感、伯牙绝弦，他向世人宣告什么？、士为知己者死，这是何等悲壮而又感人的行为！在子期的墓前，伯牙曾经写下这样一首短歌来悼念子期。我们

60、一起来读一读。 、此时。你一定已经被这个故事打动了。就让我们拿起书，再来有感情地读一读这篇文章。、读完这个故事，你想对伯牙说些什么？写下来。、“伯牙绝弦”成了知音的代名词，后人根据这个动人的故事，谱写了一曲同样动人的乐曲高山流水。就让我们伴着这动人的旋律，再来读读课文，能背下来的同学尝试背诵。 【板书设计】 、伯牙绝弦 俞伯牙所念 知音 钟子期必得之我是你的拐杖，你是我的眼睛 美文欣赏这是一个苦难的家庭。儿子四岁时得了骨髓炎，家里为他花光了所有的积蓄，最终也没能治好，不得不失去了一条腿，成了残疾人。祸不单行，父亲为筹措儿子的医药费，四处打工，到一家小铁矿厂去挖矿，一次放炮炸矿石时，崩溅起的石渣