2021年春精选备课高中语文（人教版必修2）：11就任北京大学校长之演说（温馨晨读篇+自主学习篇+合作探究篇+审美写作平篇+氤氲书香篇2份）

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021年春精选备课高中语文（人教版，必修2）：11就任北京大学校长之演说（温馨晨读篇+自主学习篇+合作探究篇+审美写作平篇+氤氲书香篇，2份）(时间：45分钟满分：60分)积累与运用一、选择题(每题3分，共15分)1下列各组词语中加点字注音全部正确的一项是()(3分)A会晤(w) 数载(zi) 指摘(zhi) 孜孜求学(z)B商榷(qu) 殷勤(yn) 聘请(pn) 砥砺德行(d)C訾詈(z) 弭谤(m) 造诣(y) 道义相勖(x)D切磋(cu) 肄业(y) 敷衍(yn) 能裨实用(p)解析A载zi, B聘pn，D裨b。答案C2下列各组词语中字形全部正确的一项

2、是()(3分)A怡误自趋正轨根基深固以诚相待B详悉道德沦丧无动于衷旁稽博采C提携细微末节光阴虚渡力矫颓俗D卓绝大相背弛精旨奥义潦草塞责解析A怡贻，C渡度，D弛驰 。答案B3依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是()(3分)(1)士别三日，_，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。(2)在许多人还徘徊在是否废止忠君、尊孔、尚武、尚实，还有待_时，蔡先生的国民教育、实利主义教育使北大呈现一派生机。(3)试验既终，书籍_，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰。A另眼相待商量置之不理B刮目相见商榷置之不理C刮目相见商榷束之高阁D另眼相待商量束之高阁解

3、析另眼相待：以不同于一般的态度对待。表示特别照顾、优待。 刮目相见： 指去掉旧框子，换用新的眼光去看待人。商榷：意思与商量相近，但用在正式和官方场合。此处用“商榷”更显庄重。 置之不理：放在一边，不去理睬，不去照顾。束之高阁：捆起来以后放在高高的架子上，比喻放着不用，也比喻把某事或某种主张、意见、建议等搁置起来，不予理睬和办理。答案C4下列各句中，没有语病的一句是 ()(3分)A9月份以来，楼市趋于活跃，投资投机性需求卷土重来，限购、停贷等措施短期内将对不合理的购房需求产生明显的抑制作用，并对市场的“恐慌性心理”有积极作用。B在这里，孩子可以学习优美的传统泰式舞蹈以及极具传奇色彩的泰拳，悦椿度

4、假村让来到这里的小客人们也能感悟到泰国文化的十足魅力。C上海2011年夏季书展参展图书品种超过近15万种，各类新书首发、作品推介、作家签售、文化讲座等活动超过440场，近300位海内外文化名人出席。D实施月球探测工程将推动航天工程系统集成、深空测控通信、新型大推力运载火箭等航天技术的跨越式发展，带动信息技术、遥感科学、新能源技术、新材料技术等其他高新技术的发展。解析A项，成分残缺，应为“并对缓解市场的恐慌性心理有积极作用”；B项，“感悟魅力”搭配不当，应将“感悟”改为“感受”；C项，“超过近”不合逻辑，应删除其中一个。答案D5填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是()(3分)一扇有树

5、叶的窗，一圆圆扁扁的小叶子像门帘上的花鸟绣，当然更活泼些。风一吹过来，_。多像一群小顽童在比赛荡秋千风是幕后工，负责把它们推向天空它们就“刷”地一声晃荡起来而蝉是拉拉队我似乎听见嘻嘻哈哈的笑声在枝头努力叫闹A BC D解析中的“就”，承接“风一吹过来”一句；中的“笑声”照应中的“刷”；是对这情景的感叹。风把秋千推向天空，所以应接，紧承，说另一种事物。答案C阅读与鉴赏一、课内精读阅读文本选段，完成610题。一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学

6、于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸

7、君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希

8、望于诸君者一也。6下列句中加点词解释错误的一项是()(3分)A弭谤莫如自修修：加强修养。B盖以法科为干禄之终南捷径也 干：追求、求。C宗旨既乖，趋向自异 乖：乖巧，合理。D置身政界，则必贻误国家 贻：遗留。解析乖，谬误，错误。答案C7下列句中加点字意义、用法相同的一项是()(3分)A此固势所必然 固步自封B究之外人指摘之当否，姑不具论 姑妄听之C苟能爱惜光阴 苟安一时 D若徒志在做官发财 徒有虚名 解析A长久/本，原来；B姑且；C如果/暂且；D单纯/空。答案B8在文中批评了哪些不正确的求学“宗旨”？他认为求学的终极目的是什么？(4分)答：_答案在文中批评了求学为“做官”和“致富”两种错误的“宗

9、旨”。他认为求学的终极目的是“学成任事”。9如何理解“诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止”这句话的含意？(4分)答：_答案这句话是蔡元培对青年学子的恳切勉励，他认为大学是研究高深学问的地方，而不是做官发财的进身阶。因此，学生在校应努力钻研学问，增长见识。这一点无论在当时还是现在，都有非常重要的启示意义。10在文中对当时北大学子提出的希望有着积极的现实意义，这种意义在今天有无价值？谈谈你的认识。(6分)答：_答案的这种希望对于今天的我们仍有积极的价值作用。在当今物欲横流的现实社会里，我们青少年学生应当有远大的理想抱负，力求在学校多学知识，提高自

10、己的文化水平和学术修养，争取将来为祖国的繁荣和富强、民族的振兴和崛起作出自己应有的贡献。二、课外拓展阅读下面的文字，回答1114题。为学与做人(有删节)梁启超问诸君为什么进学校，众人会答为求学问。再问为什么求学问，各人答案就会不同，或者竟自答不出了。诸君啊！我请替你们答一句吧：“为学做人。”人类心理有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德智、仁、勇。为什么叫“达德”？因为这三事是人类普通道德标准，总要三者具备，才能成一个人。三件的完成状态如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面。都应以这三件为究竟。怎么样才能不惑？最要紧是养成

11、我们的判断力。第一，须有相当常识，进一步，对于自己要做事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有。听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去解决，真所谓“大惑不解”成了最可怜的人了。学校里小学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这就是专门学识。但专靠这常识和学识还不够，还须养成总体智慧，才能得有根本判断力。以上所说常识和总体智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。怎么才能不忧？为什么仁者会不忧？想明白这个道理，先要知

12、中国先哲人生观怎样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头。大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做则一寸两寸都不挪，那可真真失败了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败 。故易经说君子以自强不息。再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么？因为认定这东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确划

13、分，然则哪里有东西可为我们所得？既无所得，当然无所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的可以为我们所得的。你想有这种人生观的，还有何得失可忧？怎么样才能不惧？有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有丰富智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢？头一件须要心地光明。孟子说浩然正气，至大至刚。人人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一。第二要不为劣等欲望之所牵制。一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么百炼钢也会变为绕指柔了。总之，一个人意志由刚强变柔弱易，由柔弱返刚强难。自己

14、做不起自己主，还有何事可做？只有奋斗，才可得自由。意志磨练到家，自然是看自己应做之事，一点也不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣”。这样才算顶天立地做一世人，绝不会有左支右绌的丑态。这便是意育目的，教人做到“勇者不惧”。诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外面压迫你不能抵抗吗？我告诉你，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界压迫，便是你因不勇才有惧。这便是你的知、情、意未经过修养磨练，所以你还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉，自然会自动。诸君啊，醒醒罢！你成不成人，就看这几年哩！1922年12月(选自阅读名篇中外演讲辞卷)11认为为学与做人

15、应是什么关系？“成一个人”的标准是什么？(6分)答：_答案因果关系。智、仁、勇三者兼备，能做到知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。12认为“怎么样才能不惑”？“仁者不忧”的原因又是什么？试各分点概括。(6分)答：_答案(1)须有相当常识，做事须有专门智识，遇事能断的总体智慧，有根本判断力。(2)儒家“仁”的人生观认为宇宙和人生永远不会圆满，因此不做事才算失败，肯做事便不会失败 。由此我们就不会忧成败。儒家“仁”的人生观认为无一物为我们拥有，既无所得，当然无所失。因此我们便不会忧得失。13对应考点链接本文主体部分的论述和论证有何特点？这样写有何作用？(5分)答：_答案引用孔子的话作为中心论点，先总述，

16、后并列展开论述，层次清楚；每一层又都以问句起头，不仅条理分明，而且促人思考。14最后两节运用了哪些修辞手法？试分析其表达作用。(8分)答：_答案设问、排比、呼告等。连续的设问铿锵犀利，促人思考，三个“便是你因”的句式形成排比，回答斩钉截铁，不仅有真知灼见，而且充满激情，气势极强盛。“诸君啊”的呼告，令人警醒。课件43张PPT。茶是对春天记忆的收藏，在任何一季里饮茶，都可以感受到春日那慵懒的阳光。坐在一个人的房间，倒上一杯茶，看着茶叶的翻卷也常会生出好多感慨：茶要沸水以后才有浓香，人生也要历经磨炼后才能坦然。无论是谁，如果经不起世情冷暖，浮浮沉沉，怕是也品不到人生的浓香。你看那茶时，刚冲入水的时

17、候，在水里来回翻滚，不就像初涉世事的我们吗？到处碰壁，遍体鳞伤。如是，我爱喝茶。说行随心性也好，说附庸风雅也罢，虽至今仍不敢称“品”而只称“喝”，却也由只喝得出茶的苦涩，到“嗅”得出茶的清香，至如今已到不可一日无茶的地步。 无茶的日子，真的觉得平淡、索然无味。于我而言，最喜欢在一个寂寞的雨夜，泡一杯清茶，独坐在窗前，看落叶飘零，听雨敲窗棂，在氤氲的茶雾中，在淡淡的茶香中，品清清浅浅的苦涩，想浓浓淡淡的心事轻轻晃动手中的茶杯，看淡绿色的茶或针或片，忽上忽下，簇拥着，沉沉浮浮，变换着不同的位置，试图寻找一个属于自己的最佳平衡点。心急的我常常等不得茶泡好，就轻吹杯口，带动一漾一漾的茶涡，看茶叶聚聚散

18、散，无奈分离。呷一小口茶，任清清浅浅的苦涩在舌间荡漾开来，充溢齿喉。之后，深吸一口气，余香满唇，在肺腑间蔓延开来，涤尽了一切的疲惫冷漠。人仿佛也醉了，朦胧中，久久不愿醒来。是夜，茶香满室，杯中茶由淡变浓，浮浮沉沉，聚聚散散，苦涩清香中慢慢感悟：人生亦如茶。 修身名句坚强1.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。刘禹锡浪淘沙赏读：比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。2.天行健，君子以自强不息。周易赏读：天(即自然)的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。3.士不可

19、以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？论语泰伯赏读：读书人不可以不刚强坚毅，因为他们以实现仁德于天下为己任，这个责任不是很重大吗？奋斗到死才停止，这个历程不是很遥远吗？这几句话表现了对道德的自信和对人格理想的执著追求。 1作家作品 蔡元培(18681940)，浙江绍兴人，民主主义革命家和教育家。蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定了思想理论基础。曾任中华民国首任教育总长、北京大学校长、中央研究院院长等职。 他为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度作出了重大贡献，堪称“学界泰斗，人世楷模”。他提出

20、了“五育”(军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育)并举的教育方针和“尚自然”“展个性”的儿童教育主张。他试图通过贫儿院的试验和推广，逐步以学前儿童公共教育替代当时的家庭教育，最终实现学前儿童公育的理想。教育论著有蔡元培教育文选蔡元培教育论著选等。2写作背景1916年底，在法国游学的蔡元培接教育部电，请他回国就任北京大学校长。但这并非美差，当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上海，多数友人劝其不可就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝他，说腐败总要有人整顿。蔡元培最终听从的是这少数人的意见，接受了北大校长的职位。1917年1月7

21、日，蔡元培到校主持开学典礼，发表了这篇著名的演说。3审美视窗 是大师是完人也是一头真虎 大师必须是仁智双修的学人，而且是学人中百不得一的通人。学人难在精深，通人难在渊博。学人守先待后，自我作古即堪称高明，唯通人才能开通一代文化之风气。蔡元培的主要著作有石头记索隐、教授法原理、中国伦理学史、美育实施的方法和华工学校讲义，算不上著作等身，也算不上学问精深，但他是一位真正的大师。培养人才，引领风气，为国家种下读书、爱国、革命的种子，近百年间，蔡元培的功力和成就无人可及。傅斯年在我所景仰的蔡元培之风格一文中赞扬道：“蔡元培实在代表两种伟大的文化，一是中国传统圣贤之修养，一是法兰西革命中标揭自由、平等、

22、博爱之理想。此两种伟大文化，具其一已难，兼备尤不可觏。”此言不虚。1940年，蔡元培在香港逝世，全国哀挽。蒋梦麟的挽联是“大德垂后世，中国一完人”，吴稚晖的挽联是“平生无缺德，举世失完人”。这样的推崇，这样的评价，别人是绝对担当不起的，蔡元培则可以受之无愧。蔡元培具有淡泊宁静的志怀和正直和平的性行，我们称赞他为“大师”和“完人”，仍是瞎子摸象，偏执一端。其实，他何尝不是一位白刃可蹈、虽千万人吾往矣的斗士。他与清廷斗过，与袁世凯斗过，与北洋军阀斗过，与蒋介石斗过，多次名列通缉令，多次收到恐吓信，走在生死边缘何止一两遭。 晚年，他与宋庆龄、杨杏佛发起组织中国民权保障同盟，营救一切爱国的革命的政治犯

23、，竭力为国家、民族保存一二分元气；他料理鲁迅的丧事，刊刻鲁迅的遗集；他主持杨杏佛的葬礼，谴责特务暗杀爱国志士的卑劣行径。这些举动无一不是公开与当局唱反调，没有大无畏的精神能行吗？朱熹尝言，“是真虎乃有风”。蔡元培无疑是中国教育界的一头真虎，其风范垂之后世，令人景仰，也令人一赞而三叹之。ysmz lqux肄肆弭弥矫骄驰弛誉 誊嗟磋怡饴3近义辨析(1)商榷商量二者都有交换意见的意思。“商榷”即商讨。就解决较大的、较复杂的问题而言，使用频率较低，一般不带宾语。如一般不说“共同商榷国家大事”等。“商量”指交换意见。使用频率较高，可以带宾语。例句1：中国人民银行原委员余永定强调，在金融领域，“以开放促改

24、革”的想法可以理解，但值得_。例句2：两个人在一起就要互相依赖，这样才能使对方感受到你对他的重视。遇到问题一定要跟他_，不要总是自作主张。商榷商量例句1：国务院总理温家宝在万象同美国国务卿希拉里举行_，就中美关系及其他共同关心的问题交换了意见。例句2：随着“数字化”养老院的推行，一些养老院的老人可通过网络与子女“_”，闲话家常。会晤会面4词语解释刮目相见：_时阅数载：_长足：_提携：_姑不具论：_宗旨既乖：_切磋：_比喻另眼看待。时间经过几年。阅，经过。形容进展迅速。比喻在事业上扶植后辈。暂且不作论述。具，陈述。宗旨既然错误。乖，错误。比喻共同学习，互相研究讨论。主旨归纳本文是蔡元培先生就任北

25、京大学校长之初在学生大会上所作的演讲，主要提出了三点要求：一是抱定宗旨，二是砥砺德行，三是敬爱师友。最后提出了今后工作的两个主要方向：一是改良讲义，二是添置书籍。表现了蔡先生鲜明的办学思想和踏实的工作作风，也表现了他对国家、民族和青年学生的崇高的责任感和使命感，展示了一个民主、务实的教育家的高大形象。提示求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也砥砺德行以矫颓俗教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利。同学共处一室，不能开诚布公，道义相勖以期学有心得，能裨实用本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。

26、对此，文章从正反两方面进行了深入的论述：为求学而来到北大者，要倍加珍惜这几年的大好光阴，孜孜苦读，为今后的发展打下坚实的底子。而如果只为做官发财而来，则往往容易敷衍塞责，误己误国，清朝的覆灭和目前人们对于当局的不满，就是最好的例子。 考点链接论证结构解读：议论文的基本结构由“引论、本论、结论”三部分组成。一般的说，引论就是开头，本论就是主体，结论就是结尾。即开头必须提论题或论点，主体部分应选用材料并分层论证观点，结尾归纳总结。指津：其中本论部分常见的论证结构有以下几种。层进式。层进式就是后面的论证是在前面论证的基础上进行的，前后之间是逐层推进、逐步深入的关系。层进式结构中各个层次、段落之间的前

27、后顺序有内在的紧密联系，不能随意变动。这种布局的好处是能反映出严密的逻辑思维能力。对照式。对照式是在阐述和论证论点时，在本论部分选用论据进行对照比较。它是将论证内容构成正反对比或相关比较的关系。具体的安排是把两种事物或意思加以正反对比，或者用一种事物或意思与另一种事物或意思作比较。它的好处是布局上对比鲜明、主次明确，论点突出。对照式的方式大体有正反对比和相关比较两种。总分式。总分式就是在论证的段落、层次结构中引入总说和分说关系的论证方法。这种方法的运用能使论证内容纲目清晰，层次井然。 总分式一般有“总分总”“总分”“分总”等形式，无论何种形式，首先应在“总” 字上下工夫，要以准确精练的语言，将

28、分述内容的主旨概括出来，使之成为能“张目”的总纲。同时，分说必须与总说在中心主旨上保持一致，应从不同角度、不同侧面来论证中心论点，相互之间不可重复、交叉。当然在实际写作时，根据立论的需要，这三种方式常常结合运用。并列式。在论证思路中，对中心论点进行条分缕析，分解出几个分论点，共同来阐述文章的中心论点，这样就是并列式。 各个分论点平行列举，各个阐述。并列结构的外部语言标志有“首先”、“其次”、“再次”，或“一方面”、“另一方面”，或“其一”、“其二”等 。几个并列的分论点的内容不可交叉，不可重复 ，不可包容，不可矛盾。应用：请你根据本处的提示，解答活页规范训练中第13题。考点链接演说演说是语言的

29、艺术，它的历史与人类文明的历史一样，源远而流长。早在2000多年前，亚里士多德就在修辞学里告诉我们如何运用语言的魅力影响听众的思想，进而影响其行为。现在演说已成为现代政治角逐、商业竞争甚至于日常生活中不可或缺的部分。(竞选演说、就职演说等)演说，是表现人们口才最明显的场合。在这种场合，能不能把听众吸引到自己预定的场景中来，能不能把自己的见解、主张表达清楚，能不能鼓动听众接受自己的观点，需要演讲者具有高超的能力，更需要演讲者具有真挚的感情。演讲者为了使演讲获得最好效果，要在思想、道德、品质、学识等方面达到一定的标准和水平。演说的要求：演说是面对观众，这就使演说的内容即演说词受到些限制。首先，内容

30、上要有针对性，要注意听众的身分，研究听众的愿望，讲大家最关心和迫切需要解决的问题，做到有的放矢 其次，中心要突出，因为听众是听，而不是看，演说词要便于听众理清演说的思路，抓住演说的中心，理解演说的思想。再次，演说词要富于感情，这是与听众直接交流的一种方式，感情应是真挚的，不能张口训人，也不能哗众取宠，要打动听众的心灵，引起听众的共鸣。演说词还要在事例的选取、语言的加工上下一番功夫。 1文本审美(1)感人肺腑的情思在演讲中，讲述任何问题时，都倾注了无比的热情。他五年前任职教育部时就对北大作出过贡献，早已情系北大；走马上任之初，即针砭时弊，殷切教导青年学子改变观念、学风，每提一点要求，都真诚表达了

31、自己对现实的看法、对事理的理解和对青年学子的诚挚期望；对青年学子近期应做的三件事，也同样是带着满腔热情来进行解释和开导的。(2)清晰明快的思路由于演讲的时间限制，听众是一听而过，时间有限，因此演讲只能安排一个中心，而且要求中心突出。本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子这一中心而展开的，并且全文都是围绕着这一中心组织材料和精心构思的。全文结构严谨，思路清晰。(3)古朴典雅的语言本文用浅易的文言文写作，带有古朴典雅的特点。这是因为在那个年代，正是新文化运动的前期，是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时许多文章都具有文白混杂的特点。但在语言运用方面，别出心裁，独具一格。这篇演讲稿读起来

32、，有文言言简意赅、意味深长的特点，又有口语明快易懂、容易接受的优点。2写作迁移 1917年蔡元培任校长后，提出“思想自由”、“兼容并包”方针，并对学校组织和教员队伍实施了若干整顿改革措施，风气为之一变。在时代潮流的推动和蔡元培的倡导下，北京大学遂成为各种学术思想和政治主张最为活跃的场所。 请你谈谈对“思想自由”“兼容并包”这一方针的认识，300字左右。 “思想自由，兼容并包”的办学方针，在自由的前提下，融汇贯通中西文化，既反对尊孔读经，又反对全盘欧化。蔡元培先生用礼记中庸中万物并行不悖来阐释“思想自由，兼容并包”的办学方针，从积淀的民族文化中发掘其有用的合理内核，进而融合中西文化，“囊括大典，网罗众家”，以期醒悟世人，提高民族素质，腾跃中国教育。其实，千年之前，春秋战国的战乱年代里也上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册、书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的