国学经典必背

1、弟子规 清代 :李毓秀 作者介绍 总叙 弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信；泛爱众,而亲仁,有余力,就学文；入就孝 父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒；父母教,须敬听,父母责,须顺承；冬就温,夏就凊,晨就省,昏就定；出必告,反必面,居有常,业无变；事虽小,勿擅为,苟擅为,子道亏；物虽小,勿私藏,苟私藏,亲心伤；亲所好,力为具,亲所恶,谨为去；身有伤,贻亲忧,德有伤,贻亲羞；亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤；亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声；谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨；亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床；丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝；丧尽礼,祭尽诚,事死者,如事生；出就弟 兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中；

2、财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯；或饮食,或坐走,长者先,幼者后；长呼人,即代叫,人不在,己即到；称尊长,勿呼名,对尊长,勿见能；路遇长,疾趋揖,长无言,退恭立；骑下马,乘下车,过犹待,百步余；长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐；尊长前,声要低,低不闻,却非宜；进必趋,退必迟,问起对,视勿移；事诸父,如事父,事诸兄,如事兄；谨 朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时；晨必盥,兼漱口,便溺回,辄净手；冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切；置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽；衣贵洁,不贵华,上循分,下称家；对饮食,勿拣择,食适可,勿过就；年方少,勿饮酒,饮酒醉,最为丑；步淡定,立端正,揖深圆,拜尊敬；勿践阈,勿跛倚,勿箕

3、踞,勿摇髀；缓揭帘,勿有声,宽转弯,勿触棱；执虚器,如执盈,入虚室,如有人；事勿忙,忙多错,勿畏难,勿轻略；斗闹场,绝勿近,邪僻事,绝勿问；将入门,问孰存,将上堂,声必扬；人问谁,对以名,吾与我,不分明；用人物,须明求,倘不问,即为偷；借人物,准时仍,人借物,有勿悭；信 凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉；话说多,不如少,惟其是,勿佞巧；奸巧语,秽污词,市井气,切戒之；见未真,勿轻言,知未的,勿轻传；事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错；凡道字,重且舒,勿急疾,勿模糊；彼说长,此说短,不关己,莫闲管；见人善,即思齐,纵去远,以渐跻；见人恶,即内省,有就改,无加警；唯德学,唯才艺,不如人,当自砺；如衣服,

4、如饮食,不如人,勿生戚；闻过怒,闻誉乐,损友来,益友却；闻誉恐,闻过欣,直谅士,渐相亲；无心非,名为错,有心非,名为恶；过能改,归于无,倘掩饰,增一辜；泛爱众 凡是人,皆须爱,天同覆,地同载；行高者,名自高,人所重,非貌高；才大者,望自大,人所服,非言大；己有能,勿自私,人所能,勿轻訾；勿谄富,勿骄贫,勿厌故,勿喜新；人不闲,勿事搅,人担心,勿话扰；人有短,切莫揭,人有私,切莫说；道人善,即是善,人知之,愈思勉；扬人恶,即是恶,疾之甚,祸且作；善相劝,德皆建,过不规,道两亏；凡取与,贵分晓,与宜多,取宜少；将加人,先问己,己不欲,即速已；恩欲报,怨欲忘,报怨短,报恩长；待婢仆,身贵端,虽贵端,

5、慈而宽；势服人,心不然,理服人,方无言；亲仁 同是人,类不齐,流俗众,仁者希；果仁者,人多畏,言不讳,色不媚；能亲仁,无限好,德日进,过日少；不亲仁,无限害,小人进,百事坏；余力学文不力行,但学文,长浮华,成何人；但力行,不学文,任己见,昧理真；读书法,有三到,心眼口,信皆要；方读此,勿慕彼,此未终,彼勿起；宽为限,紧用功,工夫到,滞塞通；心有疑,随札记,就人问,求确义；房室清,墙壁净,几案洁,笔砚正；墨磨偏,心不端,字不敬,心先病；列典籍,有定处,读看毕,仍原处；虽有急,卷束齐,有缺坏,就补之；非圣书,屏勿视,蔽聪慧,坏心志；勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致；收起译文- 总叙 - 弟子规 这本

6、书是学童们的生活规范,是依据圣贤孔子的教导编成的；日常生活中,第一要孝敬父母,友爱兄弟姐妹；其次,言语行为要当心谨慎,讲求信用；和众人相处时时要公平博爱,靠近有仁德的人；如有余下的时间精力,就应学习六艺及其他有益的学问；- 入就孝 - 父母呼吁,应准时回答,不要缓慢答应；父母交待事情,要赶马上去做,不行拖延或推辞偷懒；父母教导我们为人处事的道理,应尊敬倾听；父母批判教训时,应恭顺地虚心接受；侍奉父母要专心爱护,冬天冰冷时为父母暖和被窝,夏天睡前为父母铺床扇凉；早晨起床,应先探望父母,向父母请安问好；晚上侍侯父母安睡；外出时,须告知父母去处,回家以后,也要当面禀报父母,让他们心安；平常起居作息,

7、要保持规律,做事有法规,不任意转变世代相沿的事业；纵然是小事,也不能擅自做主,不禀告父；假如任性而为,就有损于为人子女的本分,是不孝的行为；公物虽小,也不行私自收起站为己有；假如这样,品德就有缺失,父母知道了肯定很难过；父母亲所喜好的东西,做子女的应尽力预备齐全；父母厌恶的事情,要当心谨慎去除；要爱惜自己的身体,不要使之受到损害,让父母担忧；要注意自己的品德修养,不行以做出有违道德的事情,让父母蒙羞；当父母宠爱我们时,孝顺不难做到； 当父母不宠爱我们时,或者管教过于严格时,我们一样孝顺, 而且仍能反省自己,体会父母心愿,努力改过并做得更好,贵；这样的孝顺才最犯难能可父母有过错,应规劝使之改正；

8、劝导时态度要恳切,声音需柔和,和颜悦色；假如父母不听规劝,寻适当时机再连续劝导；如父母仍不接受,我们要痛哭流涕,恳求父母改过,纵然遭到责打也不怨悔；父母生病时,子女应尽心照料亲尝汤药,（一旦病情繁重）要昼夜侍侯,不离病床；父母去世, 要守孝三年, 要经常追思感怀父母教养的恩德；朴,并戒绝酒肉；办理父母的丧事要依照礼仪,不行草率马虎,祭拜时要诚意诚意要犹如生前一样的尊敬；- 出就弟 - 守孝期间自己住的地方也改为简；对待已经去逝的父母,出就悌,说的是家中兄弟相处之道,以及如何和长辈在一起的法规；兄长要友爱,小弟要恭敬,一家其乐融融,父母心中就欢乐；孝道就在其中了；兄弟之间少计较财物,怨恨就不会产

9、生；言语能包涵忍让,冲突、怨恨就会消逝无踪；生活中饮食、坐卧、行走,应虚心礼让,长幼有序；年长者优先,年幼者在后；长辈有事呼叫人时,要替长辈去传唤,假如那人不在,自己应当主动帮忙；称呼长辈不行以直呼长辈的名字,在长辈面前,不行炫耀自己的才能；路上遇见长辈,要赶忙走上前去行礼问好,假如长辈没和我们说话,就恭尊敬敬退后站立,等长辈离去；不论骑马或乘车, 遇到长辈就应当下马或下车问候,等待长辈大约离开百步的距离以后,自己才上马或上车离开；长辈站立时,晚辈应陪立,不行以先坐下来；假如长辈坐定,答应我们坐下时才可以坐下；与长辈交谈,声音要柔和适中,但是回答的音量太小听不清晰,也是不恰当的；有事到长辈面前

10、,应快步向前,等到告退时,要渐渐退出；长辈问话时,应专心倾听,眼睛不行以东张西望；对待叔叔伯伯等长辈,要像对待自己的父亲一样尊敬,对待同族兄长, 要像对待自己的亲兄长一样友爱；- 谨- 应早起晚睡,光阴易逝,应准时把握,珍爱青春；早上起床必需先洗脸,然后刷牙漱口；大小便以后把手洗洁净,养成良好卫生习惯；帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得平整,鞋带要系紧,这样全身仪容才整齐；回家后,脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置,不要顺手乱丢乱放以免弄皱弄脏；穿衣服注意的是洁净,不必讲究衣服的昂贵华丽；穿着应考虑自己的身分及场合,更要衡量家庭的经济状况；日常饮食不挑剔偏食,适可而止,不

11、要过量；年少时不行饮酒,喝醉了丑态毕露,最是丑事；走路时脚步淡定不迫,站立的姿态要端正；行礼问候时要尊敬敬重；进门时脚不要踩到门槛,站立时不要斜着身子靠在墙上,坐着时不行以伸长双腿,腿更不行以抖动；进门时揭帘子的动作要轻缓,尽量不发出声响；走路转弯时与物品的边角保持较宽的距离,才不会碰伤了身体；拿空的器具要像拿盛满东西的一样当心谨慎；进到没人的房间里,要像有人在一样,不行随便；做事不要赶忙慌张,匆忙就简单出错,遇到该办的事情不要怕困难,而徘徊退缩,也不要轻率任凭而应对了事；凡是简单发生争执打斗的不良场所,是非之地,坚决不接近；对于邪恶怪僻、荒诞不经的事情决不过问；将要入门之前先问屋内是否有人,

12、不要冒失闯入；将要走进厅堂时,先提高声音,要让厅堂里的人知道；假使屋里的人问你是谁,应说出名字,不要只说“吾”或是 “我”,让人无法知道究竟是谁；借用别人的物品, 必需事先恳求答应；假如没有征得人家的同意,那就相当于偷窃的行为；借用他人的物品用完了要马上归仍；别人借用你的东西,假如有,肯定不要吝啬；- 信- 开口说话,第一要讲究信用,遵守承诺；欺诈或花言巧语之类的伎俩,绝不能去做；话说得多不如说的少,应实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语；薄情的言语,下流肮脏的话,以及街头无赖粗俗的口气,都要切实戒除掉；仍未明白真相之前,不轻易发表看法；对于事情明白的不够清晰,不任意传播；不合义理的事,不要轻

13、易答应；假如轻易答应,就会使自己进退两难；说话要口齿清晰,语速舒缓,不要说得太快,或者说得字句模糊不清；遇到别人搬弄是非,要用聪慧判定,不要介入,与已无关就不必多管；观察他人的优点善行,就马上向他看齐,虽然目前仍差得很远,只要肯努力就能渐渐赶上；观察他人的缺点或不良行为,心里先反省自己； 有就改之, 假如没有就警醒不犯同样的过错；人应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培育,假如感觉到有不如人的地方,应当自我惕励奋勉图强；至于外表穿著,或者饮食不如他人,就不必放在心上,更没有必要担忧自卑；假如一个人听到别人说自己的过错就愤怒,听到别人赞扬自己就喜悦,那么狐朋狗友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐

14、步远离你；反之,假如听到他人的赞扬,不但没有满意忘形,反而会自省,生怕做得不够好；当别人批评自己的缺失时,不但不愤怒,近了；仍能喜悦接受,那么正直诚信的人,就会渐渐宠爱和我们亲无心之过称为错,如是明知故犯,有意犯错便是罪责；知错能改,错误就补偿了；假如不但不认错,仍要去掩饰,那就是错上加错了；- 泛爱众 - 凡是人,都应当相亲相爱,由于大家都是天地所生；德行高尚者,名望自然隆盛；大家所敬重的是他的德行,不是外表容貌；有才能的人,声望自然不凡,然而人们之所以观赏佩服,话；是他的才能, 而不是由于他会说大你有才能可以服务大众,就不要自私自利,舍不得付出；对于他人的才华,应当学习观赏赞叹,而不要嫉妒

15、、毁谤；不要去讨好巴结富有的人,也不要在穷人面前自豪自大；不要喜新厌旧；对于正在劳碌的人,不要用事情去打搅他；当别人心情不好或身心欠安的时候,不要用言语干扰他；别人有缺点,不要去揭穿,对于他人的隐私,切忌去张扬；赞扬他人的善行就是行善；当对方听到你的赞扬之后,必定会更加鼓励行善；张扬他人的过失或缺点,就是做坏事；假如指责批判太过分了,仍会给自己招来灾祸；伴侣之间应当用仁义道德相互规过劝善,这样双方的修养都会有提高；假如对别人的过不规劝,自己和对方的品德都会有缺失；财物的取得与赐予,肯定要辨论清晰明白,宁可多给别人,自己少拿一些；与人和谐相处；事情要加到别人身上之前（要托人做事）,先要反省问问自

16、己：换作是我,愿不情愿, 假如连自己都不宠爱,就不要将就别人；受人恩惠要时时想著报答,别人有对不起自己的事,应当宽大为怀把它忘掉,怨恨不平的事不要停留太久,过去就算了；至于别人对我们的恩德,要感恩在心,常记不忘,常思报答；对待家中的婢女与仆人,要注意自己的品德端正并以身作就,虽然品德端正很重要,但是仁慈宽大更珍贵；假如仗势强逼别人听从,对方难免口服心不服；唯有以理服人,别人才会心悦诚服,没有怨言；- 亲仁 - 同样是人,善恶邪正,心智高低却是良莠不齐；跟著潮流走的俗人多,慈爱博爱的人少；假如是有仁德的人,大家自然敬畏他,由于他说话公平无私,又不讨好他人；能够靠近有仁德的人,是再好不过了, 这会

17、使我们的德行一天比一天进步,过错也跟著削减；假如不靠近仁人君子,就会有无穷的祸害,由于不肖的小人会趁虚而入,带给我们不好的影响,往往坏许多事；- 余力学文 - 不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些道德准就,一味死读书,纵然有些学问,也只是增长自己浮华不实的习气,如此读书又有何用？反之,假如只是一味去做,不愿读书学习,就简单任性而为,蒙蔽真理；读书的方法要注意三到,眼到、口到、心到,三者缺一不行；才能深化；）（讨论学问,要专一,要专精这本书才开头读没多久,不要欣羡、想看其他的书,这本书没读完,不要看其他的书；在订定读书方案的时候,不妨把读书期限定得宽松一些,实际执行时, 就要加紧用功, 严格执行, 不行以懈怠偷懒；日积月累功夫深了,原先窒碍不通, 困窘疑问之处自然而然都迎刃而解了；求学当中,心里有疑问,应随时笔记,一有机会,就向良师益友请教,务必的确明白它的真义；书房要整理清洁, 墙壁要保持洁净, 读书时, 书桌上笔墨纸砚等文具要放