《庄子·逍遥游》中的和谐思想

1、?庄子逍遥游?中的和谐思想摘要以?庄子?“内篇开篇的逍遥游为阐述根底，主要阐述庄子在追求精神自由的过程中，他思想的开展过程，并且会与?庄子?“杂篇中的思想片段相印证。本篇论文首先从?庄子?追求阔大恢宏的自由境界出发，逐步深化，依次阐述庄子思想过程的思想阶段：“小大之辨与“物适其性和坐忘，但到这里并不是终结。最后，讨论一下?庄子逍遥游?的和谐思想。关键词精神自由思想片段小大之辨物适其性坐忘一、前言?庄子?分为内篇、外篇、杂篇三局部，“内篇的每一篇都是由片段组成的，有一样的思想范畴，但是没有中心观点。所以“内篇为全书的精华，而笔者又尤为喜欢“逍遥游，庄子站在高高的精神层次以讲故事的方式，自己考虑，

2、并且带着我们考虑，其通篇都是庄子的考虑过程。二、阔大恢宏的自由境界如何才是自由呢？庄子开篇就涉及到了这个问题，他一开场就描绘了一个宏大的鸟飞往南冥的故事，我觉得他在考虑自由的境界和条件。首先，自由需要卓越的才能，才能是主观的素质，庄子描绘“鲲、鹏，写它们不知道有几千里之大，“鹏的翅膀张开就像那天边的云。这种宏大的形象象征着才能的卓越。然后，自由需要广阔的空间，广阔的空间是客观的条件，因此庄子接着写道：这大鹏鸟啊，激荡起三千里浩阔海波，盘旋而上九万里的高空，用六个月的时间，飞向南海。“三千里是空间的阔度，“九万里是空间的高度，“六月那么是时间的长度，三者构成了一个时空世界的“大。庄子想到了这些，

3、当然，没有环境条件，英雄无用武之地；没有才能，再有利的历史条件也只能碌碌无为。三、小大之辨与物适其性“逍遥游开篇的对大与自由的考虑已经是对经历领域的超越，“用大的人生有绚烂的色彩，但是，是否每个人都有这样的天赋呢？庄子随之考虑到“小大之辨的问题。“斜的天性与“大的天性显然有别。朝菌朝生暮死，生命不到一天；寒蝉或春生夏死，或夏生秋死，生命只不到一季；而冥灵的大树，五百年等于一个季节；上古的香椿树，八千年为一个季节。大鹏鸟要在九万里的高空飞翔六个月时间；而小麻雀只能穿越在野草丛中，腾跃而上，也不过数仞就落下。朝菌和寒蝉不可能体验春夏秋冬的岁月沧桑，小麻雀也想象不到阔大恢宏的空间世界，对于这样“斜的

4、生命来说，自由的要求必然与“大的生命不同。小麻雀自说：在蓬草与蒿草之间，我也是自由的翱翔，这也是一种自由的境界。由此看，自由只是符合天性而已，有什么样的天性，只要能充分的展示出来就是自由了。“斜与“大不同，是因为各有天性；既然“大的天性不是羡慕和追求可以到达，也就各自安于自然本性吧。这就是“物适其性的思想。这种思想影响了晋代以致南北朝的文人仕士，他们出世的思想便根源于此，以陶渊明为代表。但是，也有许多学者认为庄子是在借蒿草、寒蝉、小雀之小衬托鲲、鹏之大，这本是以鲜明的“小大之辨来说明“小智不及大智笔者认为，“用大与“物适其性都是庄子在追寻精神自由过程中的阶段性认识，是思想旅程中的驿站。在?庄子

5、?中，只有思想的过程，没有最终的结论。从“用大到“物适其性，两种自由观展示了两种不同的人生态度。前者激情豪迈、壮志凌云，是积极进取的入世的人生；后者那么是知天达命，安于现状的消极自得的人生态度，这也是一种幸福，笔者觉得反而后者的自由形态确是主流。转贴于论文联盟.ll.四、坐忘庄子对自由的追求没有停顿于“物适其性上，因为“物适其性也不能与精神的自由等同起来。因为社会上存在着不法分子，他们喜欢残害别人，本性非常的残忍，假设合适本性就是自由的话，那么他们也就是在追求自由了？显然这与庄子的思想大相径庭。“性与欲望相联络，欲望有知识出如今现实的层面上，人们总是在主观上追求欲望，在没有到达或者是达不到的情

6、况下，人就处于有欲望的状态，“适性的过程就是追求欲望的过程，那根本就不能称之为自由。那么，精神如何才能自由呢？只有像庄子说的“无己、“无功、“无名，就是说要放弃自我的东西，放弃自己的“性。那么什么才是坐忘得最高境界呢？庄子在“逍遥游中描绘了四种人生状态：第一种是世俗中的荣誉兴旺志士，他们可以胜任自己的本职工作，道德行为符合国君的要求，他们对自己也很有信心。第二种是像宋荣子那样在世俗中又超脱世俗的人，他们随自己的意愿生活，不会因为别人的表扬与批评改变什么。第三种是像列子一样的人，可以御风而行，但是他们还是有所依赖的，还不是最高的精神自由的境界。第四种那么是一切无所依赖的人，他们被称为“达人、“至

7、人、“神人和“圣人。我们相信第四种境界是庄子描绘的最高的境界，但是存在这样的绝对自由么？庄子也没有结论，开篇的“用大，大鹏展翅“抟扶摇直上九万里、“为大樽而浮乎于江湖等于后面的“至人无己、“神人无功、“圣人无名的观念相矛盾了。这是因为庄子也有困惑，他仍然还在考虑，没有停顿。五、结语虽然第四种是庄子描绘的最高的逍遥境界，但是笔者相信庄子描绘的这四种境界都是符合自然的人生境界。“阔大恢宏的自由是豁达豪迈的逍遥；“大小之辩、“物适其性是随遇而安御风而行的逍遥；“坐忘是至高无尚的逍遥。总而言之所谓的逍遥就是与人和谐、与天和谐、与地和谐、与文化历史和谐，万物和谐，顺其自然，知足常乐，飘逸洒脱。而当今社会有些人，有了高级洋房追逐高级消费。假如不违犯伦理道德，靠自己的才能而挣得，应赞叹为“大鹏展翅。但令人痛恨的是：有的人为追逐“自由而不择手段，他们有的贪污行贿，有的滥杀滥吃生灵，有的乱砍乱伐乱采，为追求私利而污染破坏生态环境。他们自己认为会自由和逍遥，其结果却毁坏了社会的自然和谐安定，谈何自由、谈何逍遥。自然与庄子的思想背道而驰。在当今，地球潜在危机，人民的欢乐与安宁潜在危机的时候，?庄子逍遥游?耐人寻味，令人反思！参考文献1?庄子今注今译?，